id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019236-ara1.ms055	true	-2926207212260207192	5	61	29	297	1523	300	وهي ظرف في المكان والزمان تقول عن-----------د الحاءط وعند الليل الا انها ظرف غير متمكن لا تقول عندك واسع بالرفع وقد ادخلوا عليه- من حروف الجارة من وحدها كما ادخلوها علي لدن قال الله تعالي رحمة من عندنا وقال------- من لدنا ولا يقال -----الي عندك او -الي لدنك وقد يغري بها تقول عندك زيدا اي خذه	55	-6897922036235442876	Shamela0009856-ara1.ms0727	false	2840941982269096168	205	263	1056	1336	1514	300	وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الليل وعند الحاءط----------- الا انها ظرف غير متمكن لا تقول عندك واسع بالرفع وقد ادخلوا عليها من حروف الجر-- من وحدها كما ادخلوها علي لدن قال الله تعالي رحمة من عندنا وقال سبحانه من لدنا ولا يقال مضيت الي عندك ولا الي لدنك وقد يغري بها تقول عندك زيدا اي خذه	727	-5734809145958968446	251	457.5	198	293	85.66552734375	47	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms072	true	5184492952141049642	203	291	1135	1577	1619	300	افعال ويدل علي صحة ذلك انها لا تنصرف وانها تصغر علي اشيياء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخفش والفراء-------------------- اصلها اشيءاء علي افعلاء وحذفت الهمزة التي بين الياء والالف للت------------------------------------خفيف فصار اشياء لكن عند الاخفش جمع علي غير واحد لان فعل لا يجمع علي افعلاء وهذا القول مرجوح لان كل جمع كسر علي غير واحده وهو من ابنية الجمع فانه يرد في --تصغيره الي واحده فيما لا يفعل بالالف والتاء فيجب ان يقول في تصغيره شييءاه مع انه لم يسمع وهذا القول لا يلزم الخليل لان فعلاء ليس من ابنية الجمع وعند	72	-6897922036235442876	Shamela0009856-ara1.ms0615	false	-6513219730562325742	13	135	74	719	1609	300	لفعاء -يدل علي صحة ذلك انها لا ت-صرف وانها تصغر علي اش-ياء وانها تجمع علي اشاوي واصلها اشاييء فقلبوا الهمزة ياء فاجتمعت ثلاث ياءات فحذفت الوسطي وقلبت الاخيرة الفا فابدلت من الاولي كما قالوا اتيته اتوة وحكي الاصمعي انه سمع رجلا من فصحاء العرب يقول لخلف الاحمر ان عندك لاشاوي مثال الصحاري ويجمع ايضا علي اشايا واشياوات قال الاخفش هي افعلاء فلهذا لم تصرف لان اصلها اشيءاء حذف اله-------------مزة التي بين الياء والالف للتخفيف قال له المازني كيف تصغر العرب اشياء فقال اشياء فقال له تركت قولك ----------------------------------------------------------لان كل جمع كسر علي غير واحده وهو من ابنية الجمع فانه يرد في التصغير- الي واحده -كما قا------------لوا--------- شويعرون في تصغير--------------- الشعراء وهذا القول لا يلزم الخليل لان فعلاء ليس من ابنية الجمع وقال	615	-5734809145958968446	272	390.0	210	757	35.93130874633789	44	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms098	true	9162746594842272957	177	253	937	1321	1548	300	فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة قال القاضي في تفسير تمني الرجعة او شرط حذف جوابه وذهب ابن مالك الي انها مصدرية واعتذر عن الجميع بان المصدرية بوجهين احدهما ان يقدر الفعل بينهما والثاني ان يكون من باب التاكيد قيل في اثبات كونها للتمني وذكر القيل اشعارا من اول الامر الي تضعيف الدليل ولهذا لو نصب كلمة فيكون في جوابها كما انتصب كلمة فافوز في جواب ليت في قوله تعالي ياليتني كنت معهم فافوز	98	-6897922036235442876	Shamela0009856-ara1.ms0882	false	-885346428445574303	63	89	333	455	1549	300	فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا--- نصب----- فيكون في جوابها كما انتصب فا-----فوز في جواب كنت في قوله تعالي ياليتني كنت معهم فافوز	882	-5734809145958968446	118	192.5	92	384	30.72916603088379	24	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms100	true	-956891520755458037	186	207	948	1044	1533	300	الخليل ان هذا لمن ينتظر الخبر يقول ---مات فلان ولو اخبره وهو لا ينتظره لم يقل قد مات ولكن يقول مات	100	-6897922036235442876	Shamela0009856-ara1.ms0786	false	-6861296009516309673	222	244	1158	1257	1518	300	الخليل ان هذا لمن ينتظر الخبر يقول قد مات فلان ولو اخبره وهو لا ينتظره لم يقل قد مات ولكن يقول مات	786	-5734809145958968446	96	186.0	75	99	96.96969604492188	20	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0009856-ara1