id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019236-ara1.ms029	true	-1440766743492198906	147	198	750	1016	1533	300	لان المماثلة لا تقتضي المشاركة في جميع الاوصاف ويجوز ان يكون التشبيه بينهما من حيث انهما وجدا وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران او من حيث ان الوجود من غير اب وام اغرب واخرق للعادة من الوجود من غير اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع للخصم واحسن للمادة	29	-6897922036235442876	Shamela0001535-ara1.ms1726	false	-942850694548772128	161	203	826	1046	1560	300	لان المماثلة -----------مشاركة في بعض- الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد----------------------- وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران --------ولان الوجود من غير اب وام اغرب واخرق للعادة من الوجود بغير-- اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع للخصم واحسم -لمادة	1726	2518301951502212424	189	328.5	151	266	71.0526351928711	31	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms042	true	6468902421665837137	212	295	1092	1482	1503	300	غيرا له- ثلاثة مواضع احدها ان يقع موقعا لا يكون فيه ال--------------------ا النكرات وذلك اذا اريد به النفي الساذج نحو مررت برجل غير زيد يريد ان المجرور به ليس هذا والثاني ان يقع موقعا لا يكون فيه الا معرفة وذلك اذا اريد به- شء قد عرف بمضادة المضاف اليه في المعني لا يضاده فيه الا هو كما اذا قلت مررت بغيرك ----المعروف بمضادتك الا انه لا يحسن في هذا الوجه ان يجري صفة و-------------------------الثالث ان تقع في موضع------------ تارة تكون فيه معرفة واخري	42	-6897922036235442876	Shamela0001535-ara1.ms0299	false	-8754582668661687250	74	153	377	751	1447	300	غير- لها ثلاثة مواضع احدها ان تقع موقعا لا تكون فيه معرفة وذلك اذا اريد بها------------------------- النفي الساذج نحو مررت برجل غير زيد ----------------------------الثاني ان تقع موقعا لا تكون فيه الا معرفة وذلك اذا اريد بها شء قد عرف بمضادة المضاف اليه في --معني لا يضاده فيه الا هو كما اذا قلت مررت بغيرك اي بالمعروف بمضادتك الا انه-------- في هذا لا------ يجري صفة فتذكر غير جارية علي موصوف الثالث ان تقع موقعا تكون فيه نكرة تارة --------ومعرفة -اخري	299	2518301951502212424	294	465.0	228	453	64.90066528320312	51	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms086	true	7021552173560257936	213	251	1085	1259	1497	300	يقال هذا دون ذلك اذا كان احط منه قليلا ثم ----------------------------------------------------استعير للتفاوت في الاحوال والترتيب مثل زيد دون عمرو في الشرف ثم اتب--------------------------------------------------------------------------ع فيه ما استعمل في كل تجاوز حد الي حد وتخطي حكم الي حكم و-----------قوله في	86	-6897922036235442876	Shamela0001535-ara1.ms0989	false	7863199855392113384	96	161	458	763	1502	300	يقال هذا دون ذاك اذا كان احط منه قليلا ودونك هذا اصله خذه من دونك اي من ادني مكان منك فاختصر واستعير للتفاوت في الاحوال والرتب فقي-ل زيد دون عمرو في الشرف والعلم ومنه قول من قال لعدوه وقدرا بالثناء عليه انا دون هذا وفوق ما في نفسك واتسع فيه ف--استعمل في كل تجاوز حد الي حد وتخطي حكم الي حكم قال قدس سره قوله ---	989	2518301951502212424	149	237.5	116	311	47.909969329833984	28	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms096	true	-1756957186683699784	262	300	1335	1521	1521	300	للدلالة علي ان العلم بانتفاء الثاني علة للعلم بانتفاء الاول------------------------------------ من غير نظر--- الي ان علة انتفاء الثاني في الخارج ما هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما في قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ومن هذا عرف ابن الحاجب-	96	-6897922036235442876	Shamela0001535-ara1.ms0881	false	927488430708002092	53	126	296	707	1659	300	للدلالة علي ان العلم بانتفاء الثاني علة للعلم بانتفاء الاول ضرورة انتفاء الملزوم بانتفاء اللازم من غير التفات الي ان علة انتفاء الجزاء في الخارج ما هي لاستعماله لها في اكتساب العلوم والتصديقات ولا شك ان العلم بانتفاء الملزوم لا يوجب العلم بانتفاء اللازم بل العكس فاذا تصفحنا وجدنا استعمالها علي حد قاعدة اللغة اكثر لكنها قد تستعمل علي قاعدتهم كما في قوله تعالي لو كان فيهما الهة الانبياء الخ فاعتراض------- ابن الحاجب	881	2518301951502212424	157	259.5	124	418	37.55980682373047	28	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms103	true	-2482945850376375740	138	164	702	843	1549	300	لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني التوقع الذي هو معني قد عند س--ماع المخاطب كلمة القسم	103	-6897922036235442876	Shamela0001535-ara1.ms2702	false	-5004951352422033132	186	212	914	1057	1536	300	لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني التوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم	2702	2518301951502212424	140	273.5	114	143	97.902099609375	25	Sham19Y0019236-ara1	Shamela0001535-ara1