id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019236-ara1.ms042	true	6468902421665837137	243	285	1242	1433	1503	300	ان يقع موقعا لا يكون فيه الا معرفة وذلك اذا اريد به- شء قد عرف بمضادة المضاف اليه في المعني لا يضاده فيه الا هو كما اذا قلت مررت بغيرك ---المعروف بمضادتك الا انه لا يحسن في هذا الوجه ان يجري صفة	42	-6897922036235442876	Sham19Y0029600-ara1.ms092	false	4290476443104116900	254	294	1315	1495	1529	300	ان تقع موقعا لا تكون فيه الا معرفة وذلك اذا اريد بها شء قد عرف بمضادة المضاف اليه في --معني لا يضاده فيه الا هو كما اذا قلت مررت بغيرك اي المعروف بمضادتك الا انها------- في هذه لا ت------جري صفة	92	2813097556391625146	168	302.0	130	195	86.15384674072266	31	Sham19Y0019236-ara1	Sham19Y0029600-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms057	true	-8123891694839056566	0	96	0	503	1568	300	لتعارض معانيه وتناقض الكلام فيه وذلك ان العرب تستعمل لفظ--------------------------------------- ابدا فيما يستقبل---- فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته عرضا انتهي وقال صاحب التسهيل ملازمته للماضي داءمي ولم اطلع علي خلافه وللنفي اكثر وربما يستعمل بدونه سواء كان لفظا او معني نحو كنت اراه قط اي داءما وقد يستعمل بدونه لفظا لا معني نحو هل رايت الذءب قط هذا هو الحق لكن المصنفين المحققين استعملوا في تراكيبهم بالمضارع مع نهيهم في مصنفاته قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمخشري في تفسير قوله تعالي	57	-6897922036235442876	Sham19Y0029600-ara1.ms033	false	6232763505593093833	5	140	21	686	1464	300	لتعارض معانيه وتناقض الكلام فيه وذلك ان العرب تستعمل لفظة قط فيما مضي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل منه فيقولون ما كلمته قط ولا اكلمه ابدا والمعني في قولهم ما كلمته قط اي فيما انقطع من عمري لانه من قططت الشء اذا قطعته ومنه قط القلم اي قطع طرفه ومما يءثر عن شجاعة-------------- علي ومن اوهام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في هذا الفن قولهم لا اكلمه قط وهو من افحش الخطا لتعارض معانيه وتناقض الكلام فيه وذلك ان العرب تستعمل لفظة قط فيما مضي من الزمان كما تستعمل لفظة ابدا فيما يستقبل قط كما عليه عامة النحاة ظرف زمان لما مضي ماخوذة من القط وهو القطع فمعني ما رايته قط ما رايته فيما انقطع من عمري قالوا ولا يعمل فيه الا الماضي وقد ورد ما يخالفه في كلام الناس ومن كلام الزمخشري في تفسير قوله تعالي	33	2813097556391625146	231	366.0	183	875	26.399999618530273	41	Sham19Y0019236-ara1	Sham19Y0029600-ara1