id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019236-ara1.ms103	true	-2482945850376375740	78	164	399	843	1549	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا في سورة الاعراف ان قد للتوقع وجملة ان قد للتوقع في محل النصب علي انه مفعول زعم لان السامع تعليل من جانب الزمخشري اي السامع ذلك الجواب المصدر---------------------------------------------------------------------------------- باللام وقد يتوقع الخبر عند سماع المقسم به وهو لفظة الله وامثاله مما يقسم به اعلم ان عبارة الزمخشري في تعليل الجمع بين اللام و قد هكذا لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني ال-توقع الذي هو معني قد عند سماع-- المخاطب كلمة القسم	103	-6897922036235442876	JK001131-ara1.ms122	false	3808644033006258530	63	118	305	591	1507	300	قوله تعالي -لقد ارسلنا نوحا في سورة الاعراف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت فما بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام الا مع قد وقل عنهم نحو قوله حلفت لها ب--------------------------------------------------الله البيت قلت لا--------------------------------------------------------------------ن الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني المتوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم	122	8832390674349727845	185	234.5	149	529	34.97164535522461	31	Sham19Y0019236-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms104	true	-3495728653619143494	42	82	217	416	1579	300	للتقليل وان التقليل في المثالين الاولين وان كان متحققا لكنه لم يستفد من قد بل من قولك البخيل يجود والكذوب يصدق مع قطع النظر عنها فانه الفاء بمعني لام التعليل اي لان الكلام ان لم يحمل علي ان صدور ذلك	104	-6897922036235442876	JK001131-ara1.ms122	false	3808644033006258530	245	270	1231	1354	1507	300	للتحقيق وان التقليل في المثالين الاولين --------------------لم يستفد من قد بل من قولك البخيل يجود والكذوب يصدق------------------ فانه-------------------------------------- ان لم يحمل علي ان صدور ذلك	122	8832390674349727845	120	205.0	95	199	60.30150604248047	24	Sham19Y0019236-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0019236-ara1.ms129	true	-4875697873099618742	1	45	9	227	1594	300	يسمون كان في كان زيد---- فاضل زاءدة وان كانت مفيدة بمعني وهو المضي والانقطاع وذكر في المغني انهم قد يريدون بالزاءد المعترض بين الشيءين م-طالبين وان لم يصح اصل المعني باسقاطه كما في مسالة لا في نحو جءت بلا زاد وغضب من لا شء	129	-6897922036235442876	JK001131-ara1.ms174	false	-691158381429507741	26	66	133	332	1525	300	يسمون كان في نحو زيد كان فاضل زاءدة وان كانت مفيدة لمعني وهو المضي والانقطاع فعلم---------- انهم قد يريدون بالزاءد المعترض بين --شيءين متطالبين وان لم يصح اصل المعني باسقاطه كما في مسالة لا في نحو غضبت------------ من لا شء	174	8832390674349727845	182	321.0	143	223	81.61434936523438	32	Sham19Y0019236-ara1	JK001131-ara1