id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019235-ara1.ms161	true	-6035208341789060925	248	278	1301	1451	1586	300	ليمكن خروج -الطاءفة منها------------------ فاذا روي الراوي ما يقتضي المنع من فعل وجب تركه----------------------- واذا وجب العمل بخبر الواحد او الاثنين ههنا وجب مطلقا اذ لا قاءل بالفرق فان قيل -	161	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2511	false	-8881637452595920029	140	176	729	914	1572	300	------فرقة والطاءفة منها اما واحد او اثنان فاذا روي الراوي ما يقتضي المنع من فعل وجب تركه لوجوب الحذر علي السامع واذا وجب العمل بخبر الواحد و--الاثنين ههنا وجب مطلقا اذ لا قاءل بالفرق ولا يقال	2511	221004820634602895	131	223.5	104	193	67.87564849853516	22	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms162	true	-2187145809004708660	195	243	1005	1256	1574	300	لم يجب علي المجتهد التوقف لاجله ا الوجه الثاني قوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا----------------------- امر بالتبين-------- وعلل بمجء الفاسق بالخبر اذ ترتيب الحكم علي الوصف المناسب يشعر بعليته- ولو كان كون الخبر خبر واح-------د مانعا من القبول لما علل به--------------- اذ علية الوصف اللازم تمنع--- علية	162	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2512	false	3773065185326603437	207	263	1095	1398	1606	300	لم يجب علينا قبوله لكان الاظهار كعدمه ومنه---- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله امر -التبين والتثبت وعلل بمجء الفاسق بالخبر اذ ترتيب الحكم علي الوصف المناسب يشعر بالعلية ولو كان كون الخبر من اخبار الاحاد مانعا من القبول لم يكن لهذا التعليل فاءدة اذ علية الوصف اللازم تمنع من علية	2512	221004820634602895	174	244.5	135	308	56.493507385253906	29	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms163	true	1185109897489695342	0	34	0	180	1500	300	يوم السقيفة لما احتج ابو بكر رضي الله عنه علي الانصار بقوله عليه --------السلام الاءمة من قريش مع انه مخصوص بقوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قبلوه من غير انكار عليه	163	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2514	false	-8757208216998337338	274	297	1444	1563	1579	300	يوم السقيفة لما احتج ابو بكر رضي الله عنه علي الانصار بقوله عليه الصلاة والسلام الاءمة من قريش--------------------------------------------------------------------- قبلوه من غير انكار عليه	2514	221004820634602895	111	201.5	89	188	59.04255294799805	21	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms163	true	1185109897489695342	45	222	236	1116	1500	300	في قوله الانب--------------------ياء يدفنون حيث يموتون وقوله عليه السلام الاءمة من قريش وقوله عليه السلام نحن معاشر الانبياء لا نورث والي كتابه في نصب الزكاة ورجع هو في توريث الجدة الي خبر المغيرة وقضي ب------------------------------------------------------------------قضية ثم-- اخبره بل--------------------ال انه عليه السلام قضي فيها بخلافه فنقضه ورج---------ع عمر------------- عن تفصيل الاصابع في الدية بكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن حزم انه في كل اصبع عشرة وقال لما سمع قول حمل بن مالك انه عليه السلام قضي في الجنين بغرة لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغيره ورجع الي توريث المراة من دية زوج-----------------ها بقول الضحاك انه عليه السلا---------------------م كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها وفزع في امر المجوس الي خبر عبد الرحمن بن عوف واخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان برو-----------------اية فريعة بنت مالك حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال امكثي في بيتك حتي تنقضي عدتك ولم ينكر الخروج للاستفتاء في ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا وتخرج نهارا اذا لم تجد من يقوم ب---ها وعلي قبل رو-------------------------------اية المقداد بن الاسود في حكم المذي	163	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2515	false	766733706511220122	6	268	25	1339	1503	300	في قوله عليه الصلاة والسلام الانبياء يدفنون حيث يموتون وقوله عليه الصلاة والس-------------------------لام نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة ومنها رجوعه الي توري-----ث الجدة ب---خبر المغيرة ومحمد بن مسلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس ونقضه حكمه في القضية التي اخبر- بلال ان رسول الله صلي ال--له عليه وسلم حكم ف--يها بخلاف ما حكم هو فيها ورجوع عمر رضي الله عنه عن تفصيل الاصابع في الدية حيث كان يجعل في الخنصر ستة من الابل وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر الي خبر عمرو بن حزم ان- في كل اصبع عشرة وعن عدم توري-------------------------------------------------------------------------------------------------ث المراة من دية زوجها الي توريثها منها بقول الضحاك بن مزاحم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها وعمله بخ----------------بر عبد الرحمن بن عوف في اخذ الجزية من المجوس وهو قوله عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب وعمله بخبر عمل بن مالك وهو قوله كنت بين جارتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه براينا ومنها ان عثمان رضي الله عنه اخذ برواية فريعة بنت مالك حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال امكثي-------- حتي تنقضي عدتك ولم ينكر الخروج للاستفتاء في ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا ولا-- نهارا اذا وجدت-- من يقوم بامرها ومنها ما اشتهر من عمل علي رضي الله عنه برواية المقداد---------- في حكم المذي	2515	221004820634602895	582	913.0	459	1488	39.1129035949707	97	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms163	true	1185109897489695342	221	294	1110	1467	1500	300	المذي ورج------ع الجمهور الي قول عاءشة-------------- في وجوب الغسل بالتقاء الختانين وفي الربا الي خ------بر ابي سعيد وقال ابن عمر كنا نخابر اربعين سنة ولا نري به باسا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي لنا رافع بن خديج نهيه عليه السلام عن المخابرة وقال انس--- كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اذا بلال اذن فقال حرمت الخمر فقا--------ل ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت فكسرتها وقب-----------------------------------------------------ل اهل قباء في	163	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2516	false	-5506963027677870775	18	132	99	632	1487	300	الكذب ومنها رجوع الجمهور الي خبر عاءشة رضي الله عنها في وجوب الغسل بالتقاء الختانين ومنها عمل ابن عباس بخبر ابي سعيد --الخدري في الربا في النقد بعد ان كان لا يحكم بالربا في غير النسيءة ومنها عمل زيد بن ثابت رضي الله عنه بخبر امراة من الانصار ان الحاءض تنفر بلا وداع بعد ان كان لا يري ذلك ومنها ما روي---------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اذ- اتانا ات وقال ان-- الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت الي مهر ليس لنا فضربتها الي اسفله حتي تكسرت ومنها ما اشتهر من عمل اهل قبا- في	2516	221004820634602895	216	294.0	162	573	37.69633483886719	34	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms163	true	1185109897489695342	0	159	0	802	1500	300	يوم السقيفة لما احتج ابو بكر رضي الله عنه علي الانصار بقوله عليه السلام الاءمة من قريش مع ا-نه مخصوص بق-----وله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قبلوه من غير انكار عليه ولانهم عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا علي وفق خبر الواحد اذ رجعوا الي خب-------------------------------------------------------------------ر الصديق-------------- في قوله الانب------------ياء يدفنون حيث يموتون و---قوله عليه السلام الاءمة من قريش و---قوله عليه السلام نحن معاشر الانبياء لا نورث والي كتابه في نصب الزكاة ورجع هو- في توريث الجدة الي خبر المغيرة وق-----------------------------------------ضي بقضية ثم اخب--------ره بلال انه عليه السلام قضي فيها بخلاف-----ه فنقضه ورجع عمر عن تفصيل-------------------- الاصابع في- الدية ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب عمرو بن حزم انه في كل اصبع عشرة------------ وقال لما-------------------- سمع قول------------------------------------ حمل بن مالك --------ان------ه عليه --------السلام قضي في الجنين بغرة لو لم نسمع---------------------- هذا لقضينا فيه بغيره ورجع الي توري---------ث المراة من دية زوجها بقول-- الضحاك انه عليه السلام كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها وفزع في امر------------------------------------------------ المجوس الي خبر---------------------- عبد الرحمن بن عوف	163	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2519	false	7308986601076797509	4	296	20	1467	1485	300	يوم السقيفة لما احتج ابو بكر رضي الله عنه علي الانصار بقوله عليه السلام الاءمة من قريش مع كونه مخصصا لعموم قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قبلوه ولم ينك----ر عليه احد ولم يقل احد كيف تحتج علينا بخبر لا نقطع بصحته فلما لم يقل احد منهم ذلك علمنا ان ذلك كالاصل المقرر عندهم الثاني الاستدلال بامور لا ندعي التواتر في كل واحد منها بل في مجموعها وتقريره ان الصحابة عملوا علي وفق خبر الواحد ثم نبين انهم عملوا به لا بغيره واما المقام الاول فبيانه بصور ا رجوع الصحابة الي خبر الصديق رضي الله عنهم في قوله عليه السلام الانبياء يدفنون حيث يموتون وفي قوله------------ الاءمة من قريش وفي قوله عليه السلام نحن معاشر الانبياء لا نورث ب روي ان ابا بكر رضي الله عنه رجع في توريت الجدة الي خبر المغيرة ابن شعبة ومحمد بن مسلمة ونقل عنه ايضا انه قضي بقضية بين اثنين فاخبره بلال انه عليه السلام قضي----- بخلاف قضاءه فنقضه ج روي ان عمر رضي الله عنه كان يجعل في الاصابع نصف الدية ويفصل بينهما فيجعل في الخنصر ستة وفي البنصر تسعة وفي الوسطي والسبابة عشرة عشرة وفي الابهام خمسة عشر فلما روي له في كتاب عمرو بن حزم ان- في كل اصبع عشرة رجع من رايه وقال في الجنين رحم الله امرا سمع من رسول الله عليه السلام شيءا فقام اليه حمل بن مالك فاخبره بان الرسول عليه الصلاة والسلام قضي---------- بغرة فقال عمر رضي الله عنه لولا سمعنا هذا لقضينا فيه بغيره د وانه كان لا يري توريث المراة من دية زوجها فاخبره الضحاك انه عليه السلام كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه ه تظاهرت الرواية ان عمر رضي الله تعالي عنه قال في المجوس ما ادري ما الذي اصنع بهم فقال عبد الرحمن بن عوف	2519	221004820634602895	627	905.5	491	1479	42.39350891113281	102	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms163	true	1185109897489695342	155	297	784	1486	1500	300	عبد الرحمن بن عوف واخذ عثمان برواية--------- فريعة بنت مالك-------------------- حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال------------ امكثي في بيتك حتي تنقضي عدتك ولم ينكر الخروج للاستفتاء --------------------------في ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا وتخرج نهارا اذا لم تجد---- من يقوم بها وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل رواية المقداد بن الاسود في حكم المذي ورج--ع الجمهو-ر الي قول عاءشة-------------- في وجوب الغسل ب--التقاء الختانين وف--------------ي الربا الي خبر ابي سعيد وقا--ل ابن عمر--------------- كنا نخابر اربعين سنة ولا نري به- باسا حتي روي لنا رافع بن خديج نهيه عليه السلام عن المخابرة وق--ال انس كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اذا بلال اذن فقال حرمت الخمر فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت فكسرتها وقب--------ل اهل قباء في التحويل خ----------بر الواحد	163	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2520	false	-1782207381416171768	25	218	123	1050	1444	300	عبد الرحمن ز روي عن--- عثمان انه رجع الي قول فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري حين قالت جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنه بعد وفاة زوجي في موضع العدة فقال عليه السلام امكثي في بيتك حتي تنقضي عدتك ولم ينكر عليها ا-لاستفتاء فاخذ عمر روايتها في الحال في ان المتوفي عنها زوجها تعتد في منزل الزوج ولا تخرج ليلا وتخرج نهارا ا-ن لم يكن لها من يقوم باحوالها ح اشتهر عن علي رضي الله تعالي عنه انه كان يحلف الراوي وقبل رواية ابي بكر رضي الله عنه من غير حلف وايضا قبل رواية المقداد---------- في حكم المذي ط رجوع الجماهير الي قول عاءشة رضي الله عنها في وجوب الغسل من التقاء الختانين ي رجوع الصحابة في الربا الي خبر ابي سعيد يا قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نخابر اربعين سنة ولا نري بها باسا حتي روي لنا رافع بن خديج نهيه عليه السلام عن المخابرة يب قال انس كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اتانا ات ف----قال حرمت الخمر فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها فقمت فكسرتها يج اشتهر عمل اهل قبا ف-ي التحول عن القبلة بخبر الواحد	2520	221004820634602895	623	1048.5	491	947	65.78669738769531	109	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms164	true	-649870801510764068	119	203	627	1022	1507	300	ابو بكر خ-------------بر المغير------------------------ة حتي اخبره ب-ه محمد بن مسلمة و-------رد ابو بكر وعمر خبر عثمان-------------- فيما رواه من اذنه عليه السلام في رد الحكم بن ابي العاص حتي طالباه بمن -شه--------------------------د معه ورد عمر------------- خبر ابي موسي الاشعري -------------حتي شهد له ابو سعيد الخدري ورد عمر خبر فاطمة بنت قيس ورد علي خبر -------------ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق و---------------كان يحلف الرواة وردت---------- عاءشة خب--------------ر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه و----منع عمر ابا---------------- هريرة م----------ن الرواية ثم السكوت	164	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms0644	false	927426900526004251	54	176	254	816	1417	300	ابي بكر رضي الله عنه خبر المغيرة بن شعبة من ميراث الجد ة حتي اخبره معه محمد بن مسلمة ومن ذلك رد ابي بكر وعمر خبر عثمان رضي الله عنهم فيما رواه من استءذانه الرسول في---- الحكم بن ابي العاص و---طالباه بمن يشهد معه بذلك ومن ذلك ما اشتهر م--ن رد عمر رضي الله عنه خبر ابي موسي الاشعري في الاستيذان حتي شهد له ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ومن ذلك ------رد علي رضي الله عنه خبر ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق وقد ظهر منه انه كان يحلف علي الحديث ومن ذلك رد عاءشة رضي الله عنها خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه وظهر من- عمر نهيه لابي موسي وابي هريرة عن الحديث عن الرسول -----------	644	221004820634602895	302	416.5	233	589	51.273345947265625	47	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0019235-ara1.ms164	true	-649870801510764068	119	195	627	982	1507	300	ابو بكر خبر المغيرة حتي اخبره به محمد -بن مسلمة ورد ابو بكر وعمر خبر عثمان فيما رواه من اذنه عليه السلام في رد الحكم بن ابي العاص حتي طالباه بمن شهد معه ورد عمر خبر ابي موس---ي الا--شعري حتي شهد له ابو سعيد الخدري ورد عمر خبر فاطمة بنت قيس و---------------------------------------------------------رد علي خبر ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق وكان يحلف الرواة ورد-------ت عاءشة خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	164	-5364222134687866517	Shia004456Vols-ara1.ms2522	false	-3212168582190495016	147	205	745	1023	1534	300	ابو بكر خبر المغيرة حتي روا----ه محمد ابن مسلمة ------وانكر -عمر خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي في الاستيذان حتي روا--ه ابو سعيد وانكر ---------خبر فاطمة بنت قيس وقال كيف نترك كتاب الله بقول امراة لا نعلم اصدقت ام كذبت ورد علي خبر ابي سنان----------------------------- وكان يحلف غير ابي بكر وانكرت عاءشة خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء اهله عليه	2522	221004820634602895	183	260.5	142	425	43.05882263183594	32	Sham19Y0019235-ara1	Shia004456Vols-ara1