id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019235-ara1.ms192	false	-1034382545575647473	18	134	83	677	1522	300	يقال الحركة انما اقتضت المتحركية لقيامها بهذا المحل ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- العرف اسقط --------------------اعتبار هذا الجاءز اذ يفهم من قول الاب لابنه لا تاكل هذه الحشيشة لانها سم------ منعه من اكل كل حشيشة هي سم وايضا------------ الغالب علي الظن سقوطه لان منشا المفسدة هو الاسكار لا هذا الاسكار ثم هذا الاحتمال مندفع لو قال علة حرمة الخمر الاسكار ثم انه رتب الحرمة علي الاسكار فيشعر بحليته وقال ابو عبد الله البصري من ترك اكل رمانة لحموضتها لزمه ترك اكل كل رمانة حامضة ولو اكلها لحموضتها لا يلزمه اكل كل رمانة حامضة والجواب عن اانه ان عني بالحركة ما يقتضي المتحركية ا------------متنع فرضها بدونها-------- وان عني-- بها شء-- اخر بحيث يبقي فيه---- الاحتمال--------------- لا بد في ابطاله من----- منفصل	192	-5364222134687866517	Shia002755-ara1.ms147	true	559415730757251059	174	289	940	1549	1608	300	يقال الحركة انما اقتضت المتحركية لقيامها ب------محل خاص وهو محلها فالحركة القاءمة بغيره لا تكون علة للمتحركية سلمنا امكان كون القيد معتبرا في الجملة لكن العرف يسقط هذا القيد عن درجة الاعتبار فا------------------ن قول الاب لابنه لا تاكل هذه الحشيشة لانها سم يقتضي منعه عن اكل كل حشيشة تكون سما سلمنا عدم ظهور الغاء القيد لكن دليلكم انما يتمشي فيما اذا قال الشارع حرمت الخمر لكونه مسكرا اما------ لو قال علة حرمة الخمر ه---------------------------ي الاسكار انتفي ذلك الاحتمال ثم اورد الاعتراض ب ان الحركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عنيتم بها معني يقتضي المتحركية فهذا المعني يمتنع فرضه- بدون المتحركية وان عنيتم بها امرا اخر يتات----ي فيه ذلك الاحتمال فهناك نسلم انه لا بد في ابطاله من دليل منفصل	147	-8944781685542225527	285	280.5	221	778	36.632389068603516	41	Sham19Y0019235-ara1	Shia002755-ara1