id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019230-ara1.ms036	false	-7927945224950133524	191	276	956	1378	1505	300	وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ث-م ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلمثم ليقل لا ال-ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي	36	5172818419035440553	Shamela0021766-ara1.ms0069	true	-3958094829738622458	0	79	0	396	1664	300	وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن --وضوءه ثم ليصل ركعتين ثم يثني علي الله ويصلي عل------ي النبي صلي الله عليه وسلمو--ليقل لا الله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب الع-لمين اسء----------لك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين-رواه الترمذي	69	658445836447328146	381	706.0	303	424	89.85848999023438	68	Sham19Y0019230-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms284	false	3499311751661438468	157	191	752	937	1508	300	حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها---------------------------------------------------------------------------------- فيها فالروايتان علي هذا المعني الظاهر متفقتان وانما يختلفان من وجه اخر وهو ان ف--------------------------------------------------------------ي رواية لسالم في مسلم ---------------مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاءلا	284	5172818419035440553	Shamela0021766-ara1.ms0359	true	-7179623606967988070	153	201	807	1078	1661	300	حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيهوذكر الطحاوي قول ابي حنيفة انه يطلقها في الطهر الذي يلي الحيضة التي طلقها اولا فيها------------------------------------------------------------------ وهو احد قولي الشافعي وقال الطحاوي الاول قول ابي يوسفوالحجة للقول الثاني رواية -سالم في حديث ابن عمر المذكورمره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او ------	359	658445836447328146	105	144.5	84	344	30.523256301879883	16	Sham19Y0019230-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms318	false	-5322396481374480375	178	257	943	1343	1549	300	سلمة بن صخر الانصاري احد بني بياضةجعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف رم---ضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلملف-روة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر ص----------------اعا اطعام ستين مسكينا اخرجه الترمذي	318	5172818419035440553	Shamela0021766-ara1.ms1334	true	-4889051960348076919	1	85	3	407	1445	300	سلمة بن صخر البياضي --------------جعل امرات-----ه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك الفرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا يطع-م ستين مسكينا روا-ه الترمذي	1334	658445836447328146	361	665.0	286	426	84.74178314208984	67	Sham19Y0019230-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms506	false	2699950022273165333	38	222	240	1220	1655	300	فالاظهر انها للمرتزقة ----------المرصدين للجهاد وبتعيين الامام وابناءهم في الديوان وينبغي للامام ان يضع ديوانا وينصب لكل قبيلة او جماعة عريفا ويبحث عن حال كل واحد وعياله وما يكفيهم فيعطيه كفايتهم ويقدم في اثبات الاسم وفي العطاء قريشا استحبابا وهم ولد النضر بن كنانة ويقدم منهم بني هاشم والمطلب ثم بني عبد --شمس ثم نوفل ثم بني عبد العزي ثم ساءر البطون الاقرب فالاقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الانصار ثم ربيعة ثم جميع ولد عدنان ثم قحطان ثم العجم والتقديم من العجم بالسن والفضيلة لا بالنسب ولا يثبت في الديوان اعمي ولا زمنا ولا من لا يصلح للغزو وان مرض بعضهم او جن ورجي زواله وان طال اعطي ويبقي اسمه في الديوان وان لم يرج فهل يعطي وكذا هل تعطي زوجته واولاده اذا مات فيه قولان اظهرهما نعم وتعطي الزوجة الي ان تنكح والاولاد حتي يستقلوا واذا فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزقة وزع عليهم علي قدر مءنتهم لانه حقهم والاص-ح انه-------- يصرف بعض هذا الفاضل عن حاجاتهم في اصلاح الثغور والسلاح والكراع وجميع ما ذكرنا في منقولات اموال الفء فاما الدور والاراضي فالمذهب انها تجعل وقفا وتقسم غلتها كذلك	506	5172818419035440553	Shamela0021766-ara1.ms4365	true	3343019024225333394	100	197	558	1072	1574	300	فالاظهر انها للمرتزفة وهم اجناد المرصدون للجهاد فيضع--- الامام----------------------------------------- ديوانا فيعطي-------------------------------------- كل واحد منهم-------------------- كفاية وي--قدم في الا---------------عطاء قريشا وم-------------------------------------نهم بني هاشم والمطلب ثم---- عبد الشمس ثم نوفل ثم عب----د العزي ثم ساير البطون الاقرب فالاقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الانصار ثم ساير العرب ث----------------------م العجم -------------------------------------------ولا يثبت في الديوان اعمي ولا زمنا ولا من لا يصلح للقتال فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزفة وزع عليهم علي قدر مءنت----------هم والاصلح انه يجوز ان يصرف بعضه ---------------------في اصلاح الثغور-------- والكراع هذا حكم---------- منقو--------ل الفء واما عقارة--------- فالمذهب ان ي--جعل وقفا ويقسم غلته- كذلك	4365	658445836447328146	432	630.0	346	1001	43.15684127807617	59	Sham19Y0019230-ara1	Shamela0021766-ara1