id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019230-ara1.ms359	false	-1957011339965228186	194	269	1032	1421	1577	300	صلي الله عليه وسلمفي الاستبراء الي الح-يض و----------في العدة --------الي الاطهار وفي الام نحو ما في المختصر بابسط منه وفيه---------- فان قال قاءل لم زعمت ان الاستبراء طهر ثم حيضة وزعمت في العدة ان الاقراء الاطهار قلنا له بتفريق الكتاب ثم السنة بينهما فساق الكلا------------------------------------------------------------------------------------م علي ذلك ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------كان قول النبي صلي الله عليه وسلم يست----------برءن بحيضة يقصد قصد الحيض بالبراءة فامرناها ان تاتي بحيض----- كما امرناها اذا قص----د الاطهار ان تاتي بطهر كامل	359	5172818419035440553	Shamela0009182-ara1.ms100	true	-4543667798914606509	9	154	45	795	1515	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الحديث وذلك عندنا في العدة والله تعالي اعلم -------الام ايضا الاستبراء قال الشافعي رحمه الله تعالي فان قال قاءل لم زعمت ان الاستبراء طهر ثم حيضة وزعمت في العدة ان الاقراء الاطهار قلنا له بتفريق الكتاب ثم السنة بينهما فلما قال الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الاية ودل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الاقراء الاطهار لقوله في ابن عمر رضي الله عنهما يطلقها طاهرا من غير جماع تلك العدة الي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء فامرناها ان تاتي بثلاثة اطهار فكان الحيض فيها فاصلا بينهما حتي يسمي كل طهر منها غير الطهر الاخر لانه لو لم يكن بينهما حيض كان طهرا واحدا وكان قول النبي صلي الله عليه وسلم في الاماء يسءبرءن بحيضة يقصد قصد الحيض بالبراءة فامرناها ان تاتي بحيض كامل كما امرناها اذا قصد قصد الاطهار ان تاتي بطهر كامل	100	-8349080149501313429	312	493.5	249	773	40.36222457885742	52	Sham19Y0019230-ara1	Shamela0009182-ara1