id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019230-ara1.ms111	false	-8706298631035525353	164	213	827	1073	1547	300	باب الشركة هي بكسر الشين واسكان الراء واصلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل------------------------------------------ الاجماع ما صح من تقرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلملذلك وعن ابي هريرة رضي الله عنهيرفعه قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فا-ن خانه خرجت من بينهما رواه ابو داود --------------في- سننه الشركة	111	5172818419035440553	Sham19Y0020590-ara1.ms182	true	4631756240374925631	120	231	580	1180	1547	300	باب الشركة هي بكسر الشين واسكان الراء وبفتح الشين مع كسر الراء وسكونهالغة الاختلاط وشرعا ثبوت الحق في شء لاثنين فاكثر علي جهة الشيوع والوكالة وهي بفتح الواو وكسرها لغة التفويض والحفظ وشرعا تفويض شخص امره الي اخر فيما يقبل النيابة ليفعله في حياته والاصل في البابين الاجماع وفي الاول اخبار كخبري ابي هريرة والساءب الاتيين وفي الثاني من الكتاب اية فابعثوا حكما من اهله ومن السنة اخبار كخبري جابر وعروة البارقي الاتيين 381 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال الله--------------- انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان- خرجت من بينهما رواه ابو داود وصححه الحاكم وفيه جواز الشركة	182	-6326590254098894492	165	225.5	131	652	25.30674934387207	27	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms117	false	8057085199087633636	94	157	466	803	1547	300	AUTO باب الاق--------رار هو لغة الاعتراف وهو في الاصل للاثبات من قولهم قرا الشء اذا ثبت وشرعا اخبار عن امر سابق يقتضي تعلق حكم بالمقر واصله ق-----------------------وله تعالي كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم وفسرت شهادة الانسان علي نفسه بالاقرار وفي الصحيحين تعل-يق الحكم علي الاعتراف------------------------------- في قوله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	117	5172818419035440553	Sham19Y0020590-ara1.ms183	true	-4988109822016504371	215	292	1063	1465	1511	300	AUTO باب الاقرار الاقرار هو لغة ا----------------------لاثبات من قر------- الشء اي- ثبت وشرعا اخبار الشخص بحق عليه ويسمي اعترافا ايضا والاصل فيه قبل الاجماع ايات كقوله تعالي كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم وفسرت شهادة المرء --علي نفسه بالاقرار واخبا------ر كالخبر الاتي علي الاثر 385 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال في قصة العسيف الاتية في باب حد الزاني قال النبي صلي الله عليه وسلم واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	183	-6326590254098894492	238	344.0	189	440	54.09090805053711	37	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms131	false	628852331524079706	207	262	1065	1346	1527	300	صلي الله عليه وسلم من اقتطع---------- ش-----برا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع ارضين اخرجه الصحيحان واللفظ لمسلم ولهما عن عاءشة رضي الله عنهمابمعناه وللبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	131	5172818419035440553	Sham19Y0020590-ara1.ms185	true	2789967521213729557	53	130	262	637	1527	300	صلي الله عليه وسلم من اقتطع اي من اخذ شبرا مثلا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين بفتح الراء اكثر من سكونها اي جعل ما اقتطعه منها في عنقه كالغل كما قال تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقيل طوقه اثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق في العنق وقيل حمله مثله من سبع ارضين وكلفه اطاقة ذلك وطول عنقه وقيل خسف به فيها لرواية ا----------------------------------------------------------------------------لب----------------------------------------------------------------------------------------خاري خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	185	-6326590254098894492	111	42.0	87	539	20.593692779541016	22	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms322	false	2482301987197607847	171	229	897	1211	1593	300	وشرعا كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به كذا في شرح الرافعي لك------------------------------------------------------------ن الاضطرار ليس بشرط لما سياتي فيمن له بينة وترك جانب المراة فيراد في غير المملوكة ودفعا للحد عن المراة وسترا لها AUTO واصله الكتاب والسنة والاجماع قال--- تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وصحت الاحاديث ع----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	322	5172818419035440553	Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	57	119	281	607	1532	300	وشرعا كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي خوف من لطخ فراشه والحق العار به او الي نفي ولد وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن ولان كلا من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها لانه يحرم النكاح بينهما ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل فيه قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وبعض الاخبار الاتية 479 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سال فلان النبي صلي الله عليه	222	-6326590254098894492	147	196.5	117	423	34.751773834228516	22	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0020590-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms385	false	5462191406176369706	232	300	1237	1580	1580	300	AUTO باب الحضانة هي بفتح الحاء--------- ماخوذة من الحضن بكسرها وهو الجنب لانها تضمه الي حضنها وتنتهي بالتمييز ثم بعده الي البلوغ تسمي كفالة كما قاله الماوردي والاصل فيها قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ومن السنة ما رواه الحاكم وابو داود عن ا----------------------------------------------------------------------بن عمرو ---------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه-	385	5172818419035440553	Sham19Y0020590-ara1.ms230	true	-1412064191730725393	205	263	992	1273	1458	300	AUTO باب الحضانة--- بفتح الحاء لغة الضم ماخوذة من الحضن بكسرها وهو الجنب ل------ضم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاضنة الطفل اليه وشرعا تربية من لا يستقل باموره بما يصلحه ويقيه عما يضره 498 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه	230	-6326590254098894492	170	280.5	136	438	38.81278610229492	33	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0020590-ara1