id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019230-ara1.ms165	false	-1404785071674878756	134	190	711	980	1572	300	عن سنين ابي جميلة رضي الله عنهانه وجد منبوذا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال فجءت به الي عمر بن الخطاب ------------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال انه لك قال نعم ق-ال عمر -----------اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	165	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms1185	true	4264365250887615811	187	235	881	1128	1488	300	عن ستين ابي جميلة ------------انه وجد منبوذا ---------------------------------قال فجءت به الي عمر بن الخطابرضي الله عنهفقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال كذلك ف-قال نعم فقال عمررضي الله عنهاذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	1185	1379233649398421165	213	367.5	170	293	72.69624328613281	36	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms181	false	-4838731883396303404	193	241	980	1214	1521	300	جهة الاب تحجبها ال---------ام والاب والقربي من كل جهة تحجب البعدي من تلك الجهة والقربي من جهة الام تحجب البعدي من جهة ا----------------------------لاب و---------------القربي من جهة الاب لا تحجب البعدي من جهة الام علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاظهر وكذا لا تحجب القربي من جهة اباء الاب البعدي من جهة امهات الاب	181	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms1212	true	6477352713608058621	130	254	602	1173	1353	300	جهة ا------------لام وان بعدت والجدة القربي من كل جهة تسقط البعدي من تلك الجهة والقربي من جهة الام تسقط البعدي من جهة الاب مثل ام الام تسقط ام ام الاب وام اب الاب اما القربي من جهة الاب لا تسقط البعدي من جهة الام علي ظاهر المذهب مثل ام الاب لا تسقط ام ام الام لان الاب لا يسقطها وفيه قول اخر وبه قال ابو حنيفة يسقطها كما ان القربي من جهة الام تسقط البعدي من جهة الاب والاول المذهب وهو قول علي وزيد رضي الله عنهما وكذلك القربي من جهة امهات الاب تسقط البعدي من جهة اباء الاب بيانه ام ام الاب تسقط ام ام اب الاب وام ابي اب الاب والقربي من جهة اباء الاب لا تسقط البعدي من جهة امهات الاب ----------------------------------------------------------------------	1212	1379233649398421165	137	2.0	107	653	20.980091094970703	26	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms353	false	453433379122131404	67	147	383	794	1569	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال اخرجي فجدي نخلك فلعلك ان تصدقي او------- تفعلي معروفا رواه الشافعي واخرجه مسلم في صحيحه واذا لزم------------------------------------ها حق واحتيج الي استيفاءه فان امكن استيفاءه في مسكنها كا-لدين والوديعة فعل وان لم يمكن واحتيج فيه الي الحاكم بان توجه عليها حد او يمين في دعوي فان كانت برزة -خرجت وحدت او حلفت--------- ثم تعود الي بيت-ها وان كانت مخدرة بعث الحاكم اليها	353	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms1782	true	5898097011486809969	181	261	913	1321	1519	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا فنهاها رجل------- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له---- فقال اخرجي فجدي نخلك -لعلك ان تصدقي منه او ان تفعلي خيرا ولانها معتدة باءنة فجاز لها الخروج بالنهار للحاجة كالمتوفي عنها زوجها ان وجب عليها حقنظر ------------------ان امكن استيفاءه في منزلها لا تخرج وا---------ن كان -------حدا توج---ه عليها------ او توجه عليها------ يمين في دعوي فان كانت برزة تخرج ويقام عليها الحد وتحلف ثم تر-د الي منزلها وان كانت مخدرة بعث الحاكم اليها	1782	1379233649398421165	254	320.5	197	470	54.04255294799805	37	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms393	false	2317718511401937111	177	223	931	1167	1557	300	ولا يجوز للسيد ان -يكلف رقيقه من العمل ما لا ي-----------------------طيق الدوام عليه ولا يجوز ان يكلفه عملا يقدر عليه يوما او يومين ثم يعجز عنه----------------------------------------------------- واذا استعمله نهارا اراحه ليلا وكذا بالعكس ويريحه في الصيف وقت القيلولة ويستعمله في الشتاء -----النهار مع طرفي الليل وعلي	393	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms1861	true	-1679390903637948574	166	219	848	1110	1505	300	ولا يجوز للمولي ان يكلف رقيقه من العمل ما لا يطيق بل يضرب عليه عملا يطيق الدوام عليه فان كان يطيق-------------------ه يوما او يومين ثم يعجز فهو تكليف ما لا يطيق فاذا عمل بالنهار تركه للراحة بالليل واذا عمل بالليل تركه يستريح بالنهار فان كان ف------------------------------------ي الشتاء عمل بالنهار ومن اول الليل وفي -	1861	1379233649398421165	110	127.5	85	318	34.59119415283203	18	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms404	false	5968578567948492742	2	52	11	248	1504	300	الاجنبي القصاص وعلي الاب نصف الدية المغلظة ومثله لو شارك حر عبدا في قتل عبد او مسلم ذميا في قتل ذمي لا قصاص علي الحر والمسلم ويجب علي العبد والذمي واذ----ا جرح حربي ومسلم ومات منهما او قطعت يد انسان في مرضه او قصاص ثم جرحه رجل عدوانا او جرح	404	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms1888	true	3885255751518289414	225	262	1146	1316	1491	300	الاجنبي------- وعلي هذا------------------------- لو شارك حر عبدا في قتل عبد او مسلم ذميا في قتل ذمي لا قود عل-ي الحر والمسلم ويجب علي العبد والذمي وكذلك لو جرح ------مسلم ذميا فاسلم المجروح------------------------- ثم جرحه اخر------- او جرح	1888	1379233649398421165	140	198.5	105	241	58.091285705566406	26	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms407	false	-7619929631816585263	154	275	829	1477	1631	300	الراس والوجه ويسمي الشجاجعشر 1 الخارصة وهي ال------------------------------------تي تشق الجلد قليلا نحو الخدش وتسمي الخرصة ايضا 2 والدامية وهي التي تدمي موضعها من الشق والخدش ولا يقطر منها دم فان سال منها دم فهي الدامعة بالعين المهملة 3 والباضعة وهي التي تبضع اللحم بعد الجلد اي تقطعه 4 والمتلاحمة وهي التي تغوص في اللحم ولا تقطع الجلدة التي------------------------------ بين اللحم والعظم 5 والسمحاق وهو الذي يبلغ تلك الجلدة 6 ----------------------والموضحة وهي التي تخرق السمحاق وتوضح العظم 7----- والهاشمة وهي التي تهشم العظم يعني تكسره 8 والمنقلة وهي التي تنقل العظم من موضع الي موضع 9 ------------------------والمام------------ومة وهي التي تبلغ------------------------------- ام الراس وهي خريطة الدماغ المحيطة به 10 والدامغة بالغين المعجمةوهي التي تخرق الخريطة وتصل---- الدماغ وهي مدففة وزاد بعضهم في ال---------------------شجاج	407	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms1933	true	-8530432786580237831	134	242	695	1293	1572	300	الراس والوجه عشرة الح-------------ارصة وهي التي تحرص الجلد وتخدشه والدامية وهي التي تشق الجلد و-----------------------------------------------------تدمي------------------------------------------------------------------------------------ والباضعة وهي التي تبضع اللحم و------------تقطعه --والمتلاحمة وهي التي تغور في اللحم والسمحاق وتسمي الملطاة وهي التي تصل الي جلدة رقيقة بين اللحم والعظم سميت سمحاقا به لرقة تل-----ك الجلدة ويقال لكل شء رقيق سمحاق والموضحة وهي التي --------------توضح العظم وتظهره والهاشمة وهي التي تهشم العظم و----تكسره --والمنقلة وهي التي تنقل العظم من موضع الي موضع او يحتاج الي النقل لتلتءم والمامومة وتسمي الامة وهي التي تبلغ خريطة الدماغ وتسمي تلك الخريطة ام الراس وا-------------------------------لد---------------امغة هي التي تخرق الخريطة وتصل الي الدماغ فلا تتصور الحياة بعدها ولا قصاص في شء من هذه الشجاج	1933	1379233649398421165	333	463.0	268	833	39.975990295410156	46	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms502	false	-7203053680860975590	210	269	1120	1438	1600	300	من عبادان الي مدينة الموصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا ---------------------------------------------------------------------------------------------وقيد الماوردي والروياني مبدا هذا الحد فقالا هو من مدينة القادسية وذكر ابن الصباغ حده في العرض من مسطح الجبال بحلوان الي طرف القادسية المتصل بالمدينة من ارض الغرب ومن نجوم الموصل الي ساحل البحر بلاد عبادان من شرقي دجلة واما البصرة وان كانت داخلة في حد السواد	502	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms2200	true	-128412786054309906	109	145	567	750	1524	300	من عبادان الي الم------وصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا قال الشافعي هو اثنان وثلاثون الف الف جريب وقال ابو عبيد ستة وثلاثون الف الف جريب ولا تدخل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البصرة وان كانت داخلة في حد السواد	2200	1379233649398421165	87	10.0	69	411	21.167882919311523	16	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms535	false	-5327777559859257557	125	217	635	1110	1537	300	او تاكيده----- بذكر------- اسم-- الله تعالي او صفة من صفاته و----------------------------------------------------------------------------الاصل في الباب قوله تعالي لا يءاخذك-----------------------------------------------------م الله باللغو في ايمانكم الاية---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجعلوا عرضة لايمانكم والعرضة في الايمان ان يحلف به في كل حق وباطل وفي البخاري عن ابن عمر اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلميحلف لا ومقلب القلوب واجتمعت الامة علي انعقاد اليمين وتعلق الكفارة بها لا ينعقد اليمين الا بالحلف بما يفهم ذات الله تعالي كقوله والذي اعبد اونفسي بيده او باسم من اسماءه او صفة من صفاته فمن الاسم المختص الله ----رب ال--عالمين والحي الذي لا	535	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms2289	true	-8513846726205742064	60	143	357	814	1670	300	او توكيد الامر بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته وعند اصحاب الراي تحقيق الوعد بما يكفر بضده وقيدوا بالوعد لان اليمين لا تنعقد عندهم في الماضي والوعد يكون في المستقبل وقالوا انما يكفر بضده لان قصد الحالف بيمينه تعظيم اللهعز وجلويكفر بضده ولذلك قالوا لو حلف باليهودية والنصرانيةيكون يمينا لان قصده نفي اليهودية والنصرانية عن نفسه وبضده يكفر ولا تن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد اليمين الا بالله------------------------------------------------------ او باسم من اسماءه او صفة من صفاته ف---ال-----يمين بالله كقوله والذي اعبده والذي اصلي له	2289	1379233649398421165	145	157.5	113	718	20.19498634338379	20	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms618	false	-2231239682426978929	125	168	641	833	1525	300	الاعتاق نحو------------------- اعتقتك او انت عتيق او معتق او يا عتيق لا للمسمي به كما سبق الثالث------------------- علي الاصح فككت رقبتك او انت مفكوك الرقبة واما -------الكنايات ف-----------------------لا سلطان او --------لا سبيل او لا يد او لا امر او لا خدمة لي عليك	618	5172818419035440553	Sham19Y0017885-ara1.ms2496	true	2081208466621300938	113	172	582	848	1504	300	الاعتاق والتحذير فاذا قال لعبد اعتقتك او انت عتيق او معتق او حررتك او انت حر او محررعتق وان لم ينو حتي لو قال لعبده علي وجه السخرية انت حر او بالفارسية ابجلذا دمرد عتق والكنايات كقوله لا ملك لي عليك او لا سلطان لي عليك او لا سبيل و--لا يد او لا امر او لا خدمة لي عليك	2496	1379233649398421165	109	122.5	82	268	40.6716423034668	22	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0017885-ara1