id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019230-ara1.ms029	false	6472407650837128699	139	228	718	1197	1605	300	عوف بن مالك في صحيح مسلم وهو ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي جن-------------------ازة فقال اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم------- نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب ال--------------------------------------------------------------------نار ويقول في الطفل الل----------------------هم اجعله----- فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا لهما وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	29	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms1228	true	3205917440869734855	184	294	933	1507	1541	300	عوف بن مالك قال صلي رسول الله --------صلي الله عليه وسلم ---علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اعفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم 343 ا3 نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر------- ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وروي وقه فتنة القبر وعذاب النار ولو كان الميت طفلا دعا لوالديه فيقول اللهم اجعله لهما فرطا------- وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفقة له-ما وثفل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	1228	4069354553461742336	409	738.5	331	600	68.16666412353516	66	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms036	false	-7927945224950133524	185	274	928	1365	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليث--ن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلمث-م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ا---ثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	36	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms1251	true	6589706103392280229	128	227	617	1093	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليجسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثنين علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين---------- اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعافية من كل بر والسلامة من كل اثم ثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	1251	4069354553461742336	420	784.5	333	486	86.41975402832031	82	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms142	false	-651125576274406289	235	278	1187	1392	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان العباس------------- اذا دفع مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع شرطه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاجازه رواه	142	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms3935	true	5827380007722658952	86	132	438	651	1512	300	ابن عباس رضي الله عنه------ كان العباس رضي الله عنه اذا دفع مالا مضاربة اشترط علي صاحبه ان لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا يشتري به ذات كبد رطبة فان فعل فهو ضامن فرفع شرطه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاجازه واما	3935	4069354553461742336	195	362.5	153	219	89.04109954833984	41	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms348	false	1645671276067442469	37	59	177	292	1491	300	اختار فراقها قبل المسيس فلا ----مهر--------- وان اختار فراقها بعد المسيس ف----------------------------لها مهر المثل-- بالمسيس ولا نفقة عليه في عدتها ولا سكني	348	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms5379	true	-3129476342920455996	222	253	1141	1297	1528	300	اختار فراقها قبل المسيس فلا نصف مهر ولا متعة وان اختار فراقها بعد المسيس فصداقته انه لم يعلم فله ذلك ولها مهر --مثلها بالمسيس ولا نفقة عليه في عدتها ولا سكني	5379	4069354553461742336	113	181.0	91	158	71.51898956298828	20	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms284	false	3499311751661438468	18	101	94	474	1508	300	حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وهي طاهر من غير جماع وان شاء امسك كذلك ثبت في الصحيحين من رواية نافع في حديث ابن عمر لما طلق زوجته وهي حاءض وفي مختصر المزني روي هذا الحديث سالم------------ ويونس بن جبير ف-----------خالفوا نافعا في شء منه قالوا كلهم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لعمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق بعد وان شاء امسك------------ ولم يقولوا ثم تحيض ثم تطهر	284	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms5646	true	3507754312722041185	186	262	998	1339	1526	300	حتي تظهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان ---------------------------------شاء امسكها بعد وان شاء طلق فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قال وقد--------------------- روي هذا الحديث سالم بن عبد الله ويونس بن جبير عن ابن عمر يخالفون نافعا في شء منه قالوا كلهم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة----- فليراجعها ثم ليمسكها حتي تحيض ثم تظهر ثم ان شاء ا----------------مسك وان شاء طلق ولم يقولوا ثم تحيض ثم تظهر	5646	4069354553461742336	234	357.5	179	416	56.25	44	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms299	false	2272178695661323500	174	204	910	1040	1507	300	وان قال -ان كان حملك او ان كان ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلق-------------------------------------------------------------------------------------------ة وان قال حملك او ما في بطنك انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي لم	299	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms5795	true	-3600251818810030130	16	58	78	271	1503	300	ولو قال وان ---------------كان ما في بطنك ذكرا فانت طالق طلقة فولدت ذكرا وانثي لم تطلق لان الصفة لم توجد فرع اخر لو قال ان كان حملك ذكرا فانت طالق واحدة وان كان حمل--------------ك انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي لم	5795	4069354553461742336	97	157.0	75	222	43.693695068359375	16	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms318	false	-5322396481374480375	265	296	1380	1533	1549	300	وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم--قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ---ظاهرت من امراتي فوقعت عليها	318	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms5939	true	-8258516857897035469	269	300	1351	1499	1499	300	وروي--------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني قد ظاهرت من امراتي فوقعت عليها-	5939	4069354553461742336	143	260.5	115	158	90.50633239746094	27	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms318	false	-5322396481374480375	172	291	917	1505	1549	300	بن عبد الرحمن بن ثوبان ان سلمة بن صخر الانصاري احد بني بياضة-جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع ق-ال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلملف-روة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل-- ياخذ خمسة عشر صا----------------عا اطعام ستين مسكينا اخرجه------- الترمذي وقال هذا حديث حس------------ن ويقال سل----------------------------مان بن -----------------صخر وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمقد ظاهر من امراته فوقع عليها ف---------------------------قال يا رسول الله اني	318	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms5940	true	-8800255033796430868	28	160	129	762	1483	300	بن عبد الرحمن بن ثوبان ان سلمة بن صخر الانصاري احد بني بياضة جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف رمضان وقع عليها ليلا فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال-------------------------------- اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع فقال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ا ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطعام ستين مسكينا قال ابو عيسي الترمذي----- هذا حديث حسن يقال سليمان ويقال سلمي وروي بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار خبر سلمي بن صخر و----ذكر فيه فاتي رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا فقال يا رسول الله علي	5940	4069354553461742336	454	738.5	358	708	64.1242904663086	81	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms330	false	8789630815932031274	120	179	608	877	1503	300	وقفه الامام وذكره الله تعالي وقال -------------اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة ان كنت كاذبا فان ابي تركه وقال قل -علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزني	330	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms6068	true	-4858573543602791257	173	224	852	1078	1446	300	وعظه الامام ---او ال----حاكم وقال له اتق الله فاني اخاف ان لم تكن صدقت ان تب-ء -لعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه علي ما تقدم بيانه ------------------------------------------------فان ابي تركه وقال قل وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة من الزنا	6068	4069354553461742336	187	304.5	142	283	66.0777359008789	35	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms331	false	-8952403812852486861	18	53	82	249	1615	300	الله ان -----كنت كاذبة---------- فان راها تمضي وحضرتها امراة امرها ان تضع يدها علي فيها وان لم يحضرها وراها تمضي قال لها قولي وعلي غضب الله ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	331	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms6069	true	-7829547335584595651	28	63	150	310	1531	300	الله ان لم تكوني صادقة في ايمانك فان راها تمضي امر---- امراة------ ان تضع يدها علي فيها فان -----------راها تمضي قال لها قول- وعلي غضب الله ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	6069	4069354553461742336	135	216.0	103	182	74.17582702636719	24	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms541	false	-4782785709801093647	184	237	911	1201	1489	300	-منع -الهدم من سكني الباقي وسكني الم-نهدم -لم يحنث بدخول الباقي ولا بدخول المستهدم وان نف-----------------------------------------ع من سكني المستهدم دون الباقي علي عمارته ------------لم يحنث بدخول المستهدم منها ويحنث بدخول الباقي من عمارتها ولو انهدمت بيوت-ها وبقي سورها وهو مانع----------- لعلوه فان الحالف يحنث بدخوله وان كان غير مانع لقصره ف-----------لا يحنث بدخوله	541	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms6193	true	-8274593339226988848	148	214	773	1117	1550	300	يمنع بالهدم من سكني الباقي وسكني المستهدم فلا يحنث بدخول ما بقي ولا بدخول ما انهدم والثالث ان يمنع الهدم من سكني ما استهدم ولا يمنع من سكني ما ب-------------قي علي عمارته ولم يستهدم فلا يحنث بدخول المستهدم منها ويحنث بدخول الباقي من عامر-ها ولو انهدمت بيتونها وبقي سورها فان كان السور مانعا لعلوه ------------حنث بدخوله وان كان غير مانع لقصره فالصحيح انه لا يحنث بدخوله	6193	4069354553461742336	235	365.0	187	370	63.513511657714844	34	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms562	false	-7780365845618428753	110	217	568	1075	1481	300	بغير حق ولغير خصم مخالفة للظ-----------اهر من احوال القضاة وحبسه حكم فلا ينقض الا بيق-ين الفساد والعمل علي بينة ان كانت فان شهدت انه حبس بحق عزر في جرحه لحابسه او ظلما------------------------ نادي ثلاثا في حضور خصم ان كان له و--اطلق بعد الثلاث ان لم يحضر وان لم تقم بينة باحد الامرين اعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الي حبسه ويكشف عن حاله فمن كان مقيما في حبسه حتي يياس القاضي بعد الكشف من ظهور حق عليه وطالبه بكفيل------ ثم اطلقه فان قيل فالكفالة في النفس لا تصح الا فيمن ثبت عليه حق قيل الحبس من جملة الحقوق فان عدم كفيلا استظهر في بقاء حبسه علي طلب كفيل ثم اطلقه عند اعوازه	562	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms6388	true	-2186544348705390177	82	226	426	1103	1483	300	بغير حق ولغير خصم فقد ادعي ما يخالف الظاهر من احوال القضاة وحبسه حكم فلا ينقص الا بتعيين الفساد و--عمل علي بينة ان كانت فان شهدت انه حبس بحق عزر في جرحه للقاضي الذي حبسه وان شهدت انه حبس بظلم نادي ثلاثا في حضور خصم ان كان له ثم اطلق بعد --ثلاث ان لم يحضر وان لم تقم بينة باحد --امرين لزم بان ينادي ثلاثا علي ما ذكرنا فان لم يظهر له خصم خلاه ولا يخليه حتي يحلفه انه لا خصم له لان دعواه تخالف الظاهر هنا هذا بخلاف المسالة قبلها وقال في الحاوي يعيده الي حبسه ويكشف عن حاله ح----------------------تي يياس القاضي بعد الكشف من ظهور حق عليه وطالبه بكفيل بنفسه ثم اطلقه فان قيل -الكفالة ب--النفس لا تصح الا ممن يثبت عليه حق قيل الحبس من جملة الحقوق فان عدم كفيلا استظهر في بقاء حبسه علي طلب كفيل ثم اطلقه عند اعوازه	6388	4069354553461742336	441	787.5	343	708	62.28813552856445	85	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms356	false	-6152081784999567627	8	44	38	209	1544	300	لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه--- قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ام كيف يستخدمه وهو لا يحل له انتهي المجح بضم الميم وكسر الجيم وبعدها حاء مهملة وهي الحامل المقرب وثبت في صحيح	356	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms6753	true	1492529113098126785	94	121	445	569	1494	300	لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وك--يف يستخدمه وهو لا يحل له والحج------------------------------------------------ الحامل المقرب وفيه بيان ان	6753	4069354553461742336	105	161.5	80	174	60.344825744628906	21	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms359	false	-1957011339965228186	148	205	790	1095	1577	300	وسلم-دل علي ان الاقراء الاطهار بقوله في -----------------ابن عمر -------------يطلقها طاهرا من غير جماع فتلك العدة التي امر الله ------ان يطلق لها النساء وامر النبي صلي الله عليه وسلمفي- الاماء ان يستبرءن بحيضة فكانت الحيضة الاولي امامها طهر- كما كان الطهر امامه ---حيض فكان قصد النبي صلي الله عليه وسلمفي--------- الاستبراء الي الحيض وفي العدة الي الاطهار	359	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms6759	true	7895950316122268126	0	70	0	350	1557	300	وسلم دل علي ان الاقراء الاطهار بقوله صلي الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنه يطلقها طاهرا من غير جماع فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء وامر------ صلي الله عليه وسلم من الاماء ان يستبرءن بحيضة فكانت الحيضة الاولي ايامها طهرا كما كان الطهر اما من الحيض فكان قصد النبي صلي الله عليه وسلم ق 143 ا في الاستبراء الي الحيض وفي العدة الي الاطهار	6759	4069354553461742336	288	510.0	234	356	80.89888000488281	51	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms445	false	-4210004695880855667	232	257	1186	1305	1513	300	ولا احمل الموالي من اسفل عقلا حتي لا اجد نسبا ولا موالي من اعلي ثم يحملونه لا انهم ورثته ولكن يعقلون عنه كما يعقل عنهم	445	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms7309	true	-2704749815672104526	67	92	338	457	1544	300	ولا احمل الموالي من اسفل عقلا حتي لا اجد نسبا ولا موالي من اعلي ثم يحملونه لا انهم ورثته ولكن يعقلون عنه كما يعقل عنهم	7309	4069354553461742336	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms440	false	-7359509675327681493	220	263	1113	1343	1537	300	يضمن نصف ديته- والثالث---- يضمن من الدية بقسط الخارج من الخشبة مثاله ان يكون طول الخشبة خمسة اذرع فان كان الخارج منها ثلاثة اذرع ضمن ثلاثة اخماس الدية ---------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ولا ابالي باي طرفها اصابه لانه- قتله بثقلها انتهي والارجح ضمان النصف علي	440	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms7332	true	-3337727201567689221	41	99	209	513	1470	300	فضمن نصف الدية والثالث انه يضمن من الدية بقسط الخارج من الخشبة مثاله ان يكون طول الخشبة خمسة اذرع فان كان الخارج منها ثلاثة اذرع ضمن ثلاثة اخماس ديته وان كان الخارج اربعة اذرع ضمن اربعة اخماس ديته يقسط علي قدر الداخل والخارج وقال الشافعي ولا ابالي -اي طرفيه اصابه لانها قتلت بثقلها --فصل واذا---- وضع الرجل علي	7332	4069354553461742336	198	322.0	157	311	63.66559600830078	31	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms503	false	4371875198052359231	270	300	1345	1495	1495	300	وان كان الذي امنه يا دخوله رجلا من----- المسلمين كان امانه مقصورا علي حقن دمه وماله دون مقامه ونظر الامام في حاله فان كان من المصلحة اقراره اقره علي الامان-	503	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms7895	true	-3448434450397930923	53	84	281	436	1503	300	فان كان الذي امنه في دخوله رجل- من جملة المسلمين كان امانه مقصورا علي حقن دمه وماله دون مقامه ونظر الامام في حاله فان راي من المصلحة اقراره اقره علي الامان	7895	4069354553461742336	144	266.0	115	156	92.30769348144531	26	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0019230-ara1.ms558	false	9042797107204476798	13	38	67	193	1524	300	حكم المحكم اشهد محكمة في المجلس الذي حكم فيه قبل التفرق لان قوله لا يقبل عليهما بعد الافتراق كما لا يقبل قول الحاكم بعد العزل	558	5172818419035440553	Sham19Y0016934-ara1.ms8054	true	4786490307288007070	33	57	166	284	1526	300	حكم بينهما به-------- في المجلس الذي حكم فيه قبل التفرق لان قوله لا يقبل عليهما بعد الافتراق كما لا يقبل قول الحاكم بعد العزل	8054	4069354553461742336	110	207.0	86	126	87.30158996582031	22	Sham19Y0019230-ara1	Sham19Y0016934-ara1