id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019230-ara1.ms025	true	-5608630840829516950	203	300	1068	1548	1548	300	الناس في الجمعة ارب----عة اقسام -منهم من لا تلزمه ولا تنعقد به ولكن تصح منه وهم خمسة 1 العبد 2 والمراة 3 والخنثي 4 والصبي 5 والمسافر ومنهم من لا تلزمه الجمعة --وتنعقد به وهم المعذورون بمرض ونحوه كالذي يتعهد م------------------------------------------------------------------------ريضا ومنهم ----------من تلزمه ولا تنعقد به وهم اثنان احدهما من زادت اقامته علي اربعة ايام وهو علي نية السفر والاخر من تكون داره خارج البلد وينتهي اليه الاذان و---------لا يصل عددهم الي اربعين ومنهم من تلز-----------------------مه وتنعقد به وهو كل ذكر صحيح مقيم مستوطن مسلم بالغ --عاقل حر-- لا عذر له ويحرم علي من تلزمه الجمعة-	25	5172818419035440553	Kraken21033110-ara1.completed.ms590	false	-7519427995855380859	49	142	272	751	1557	300	الناس في الجمعة علي اربعة اقسام الاول من ----------لا تنعقد به ولا تجب عليه وهو------- العبد --والمراة------------ والصبي-- والمسافر والخنثي المشكل--- الثاني من تنعقد به ولا تلزمه وهو المريض ومن------ يتعهد منزولا به قلت وكذلك من كان في طريقه مطر فانه لا تجب عليه الا ان يحضر كالمريض وتتعقل به الثالث من تلزمه ولا تنعقد به----------------------------------------------- وهو من كا----------------------ن داره خارج البلد وينتهي اليه النداء والمسافر اذا زاد مقامه علي اربعة ايام وهو علي نية السفر الرابع من تلزمه وتنعقد به وهو ال----------مقيم الصحيح ال---بالغ العاقل الذي لا عذر له واللهاعل---م قاعدة الجمعة	590	6407985016619822138	238	253.5	182	606	39.27392578125	31	Sham19Y0019230-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0019230-ara1.ms274	true	2374963639276723077	105	135	536	677	1488	300	ولو قال لم اعلم ان معن---------اها قطع النكاح ولكن نويت به- الطلاق----------------- لم يقع قطعا-- كما لو خاطبها بكلمة لا معني لها وقال اردت الطلاق و-كذا لا يقع الطلاق علي	274	5172818419035440553	Kraken21033110-ara1.completed.ms255	false	-7847878527777565182	9	44	45	215	1527	300	ولو قال لم اعلم ان معني هذه الكلمة قطع النكاح -لكن نويت بها الطلاق وقصدت قطع النكاح لم يقع الطلاق كما لو خاطبها بكلمة لا معني لها وقال اردت الطلاق ومنها لو امر السيد عبده	255	6407985016619822138	119	176.0	90	171	69.59064483642578	20	Sham19Y0019230-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0019230-ara1.ms386	true	-5410939413660017516	81	160	444	860	1571	300	-------------الام اولي بالحضانة من الاب ما لم يبلغ الولد سبع سنين الا في ثمان مساءل احد-ها ان يقول كل واحد منهما انا امسك ال--ولد فالاب اولي و------الثاني- ان يكون الاب مامونا دون الام والثالث اذا لم تكمل----- الحرية ف--------ي ال------ام ويكون الاب حرا------------ الرابع ا-ذا افترق الدار بهما فالاب اولي و--------------------الخامس -اذا تزوجت الام فالاب اولي والسادس- اذا كان الاب مسلما والام ذمية و-السابع- اذا كان الاب مسلما والام مرتدة والثامن- اذا كانت الام مجهولة النسب فاقرت بالرق لانسان	386	5172818419035440553	Kraken21033110-ara1.completed.ms684	false	265812045304445120	39	118	212	636	1596	300	في مختصريهما الام اولي بالحضانة---------------------------------- الا في ثمان --صور احداها اذا امتنع كل من الابوين من كفالة الولد فانه يلزم به الاب الثانية ان يكون الاب حرا والام------------------ لم تكمل فيها الحرية فالاب اولي الثالثة ان -يكون الاب مامونا دون الام الرابعة اذا افترق الوالدان في السفر للنقلة فانه يكون مع الاب الخامسة اذا تزوجت الام ------------السادسة اذا كان الاب مسلما والام كتابية السابعة اذا كان----- مسلما وهي قد ارتدت الثامنة اذا كانت الام مجهولة النسب فاقرت بالرق لانسان	684	6407985016619822138	250	316.0	203	496	50.40322494506836	31	Sham19Y0019230-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0019230-ara1.ms399	true	-753266446250067190	71	98	368	506	1490	300	في الولي----------- قاعدة قال الشيخ ابو حامد لا يجب القصاص بغير مباشرة الا في صورتين الم------------------------------------------كره و---------------------------------------------------------------------------اذا شهدا عليه بما يقتضي القتل- فقتل ثم رجعا وقالا تعمدنا	399	5172818419035440553	Kraken21033110-ara1.completed.ms694	false	-8272004263241535513	70	121	361	625	1644	300	في الرقم والله اعلم قاعدة قال الشيخ ابو حامد لا يجب القصاص بغير مباشرة الا في صورتين المكره يعني علي الاظهر في انه يجب عليه مع المكره ويكونان كالشريكين او علي القول بانه يختص بالاقتصاص منه وقد تقدم ذلك والثاني اذا شهد ع-ليه بما يقتضي --قتلا فقتل ثم رجعا وقالا تعمدنا	694	6407985016619822138	130	220.5	104	267	48.68914031982422	21	Sham19Y0019230-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0019230-ara1.ms462	true	5944258534576507013	225	257	1190	1373	1638	300	اهل الحل والعقد من العلماء والرءساء ووجوه الناس الذين تيسر اجتماعهم وشرطهم صفة الشهود ولا يعتبر العدد حتي-------------------------------------------------------------------------------------------- لو تعلق الحل والعقد بواحد مطاع كفت بيعته لانعقاد الامامة والاصح------------------------ انه لا يشترط	462	5172818419035440553	Kraken21033110-ara1.completed.ms284	false	4754648732974780917	13	60	66	326	1667	300	اهل الحل والعقد من العلماء والرءساء -وجوه الناس-------------------------------------- ولا يشترط اتفاقهم في ساءر البلاد واختاره القاضي حسين وصححه البغوي والرافعي وقال تفريعا عليه لا يتعين فيه عدد بل لو تعلق الحل والعقد بواحد مطاع كفت بيعته لانعقاد الامامة وعلي هذا حكي الامام اختلافا في انه هل يشترط	284	6407985016619822138	127	201.5	102	299	42.47491455078125	20	Sham19Y0019230-ara1	Kraken21033110-ara1.completed