id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms1445	false	7133929764075414941	174	286	881	1506	1582	300	فسالت رجلا من عقلاءها عن السبب فقال اما السبب فضعيف ولكن الله اذا اراد امرا بلغه كان اهل البلد-- ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيعة وهم السواد ال-----------------------------------------------------------------------------اعظم فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتضافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف وكان نصف اهلها شيعة فلما افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعية مع قلة عددهم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنو--------------------------------------------------هم فهذه المحال الخراب التي تري هي محال الشيعة والحنفية وبقيت ------مح---------لة -الشافعية وهي اصغر محال الري ولم يبق من الشيعة والحنفية الا من يخفي مذهبه	1445	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00545	true	-2945338482704443000	142	250	773	1383	1661	300	فسالت رجلا من عقلاءها عن السبب ---------------------------------------------فقال كان اهل المدينة ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيعة وهم السواد الاعظم لان اهل البلد كان نصفهم شيعة واما اهل الرستاق فليس فيهم الا شيعة وقليل حنفية فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتضافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من -------------------------------يعرف فوقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعية ------------------------------------------------------------------------------------حتي افنوا الحنفية مع ان الشافعية اقل الا ان الله نصرهم عليهم فهذه المحال الخراب التي تري هي محال الشيعة والحنفية وبقيت هذه المحلة المعروفة بالشافعية وهي اصغر محال الري ولم يبق من الشيعة والحنفية الا من يخفي مذهبه	545	6285539770954004589	447	820.0	367	770	58.05194854736328	72	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0977	false	-7071583897310353954	227	285	1358	1688	1782	300	عيون الانباء في طبقات الاطباء لابن ابي اصيبعة دار الفكر بيروت عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي بعض الاجزاء المطبوعة منه القاهرةبغداد غاي-----ة الاماني- في اخبار القطر اليماني تاليف يحيي بن الحس-----------------ين بن القاسم بن محمد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تحقيق د سعيد عبد المفتاح عاشور مراجعة د محمد مصطفي زيادة دار الكاتب العربي القاهرة غاية النهاية في طبقات القراء لابن	977	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00571	true	-4394480865192264219	9	77	50	412	1638	300	عيون الانباء في طبقات الاطباء لابن ابي اصيبعة ط مصر 261------ عيون اخبار الرضا للصدوق محمد بن علي بن بابوي----------ه القمي ط ايران 262 غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار للسيد تاج الدين---------- بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني نقيب حلب وابن نقباءها حرف الطابع فيه بعض المواضع ط مصر 263 غاية المرام للسيد هاشم البحراني ايران 264 غاي------------------------------------------------------------------------------------------ة النهاية في طبقات القراء لشمس	571	6285539770954004589	122	39.5	96	478	25.523012161254883	18	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0984	false	-2809422239118255297	117	192	691	1107	1741	300	نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب للمفزي تحقيق د احسان عباس دار صادر بيروت نفحات الانس في حضرات القدس للجامي تحقيق محمد اديب الجادر دار الكتب العلمية بيروت نفحة الريحانة للمحبي تحقيق د عبد المفتاح محمد الحلو دار احياء الكتب العربية القاهرة نك----------------------------------------------------------------------ت الهميان عن نكت العميان ل-------------------------لصفدي تحقيق احمد زكي باشا القاهرة نهر الذهب في تاريخ حلب للغزي تحقيق د شوقي شعث ومحمود فاخوري دار القلم العربي حلب النور السافر عن اخبار القرن العاشر	984	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00577	true	-2497716735316603191	125	185	691	1002	1645	300	نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب لاحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المقري المغربي ط مصر 378 نقد الرجال للسيد مصطفي التفرشي عندنا منه نسختان مخطوطتان 379 نقد النثر لقدامة بن جعفر ط مصر 380 نكت الهميان في نكت العميان لصلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي ط مصر 381------------------ نهر الذهب في تاريخ حلب لبعض المعاصرين ط حلب 382--------------------------------- النور السافر عن اخبار القرن العاشر	577	6285539770954004589	134	173.5	106	511	26.22309112548828	20	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0240	false	2412111893200651345	30	60	170	331	1575	300	وكانت سلمي قابلة ابراهيم بن النبي--------- عليه السلام----وشهدت معه خيبر وكان عبيد الله------------ خازنا وكاتبا لعلي بن ابي طالب -وشهد ابو رافع احدا والخندق وما بعدهما----------------------------------------- الا انه كان مقيما	240	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02406	true	3695413943382021941	4	49	17	244	1468	300	وكانت سلمي قابلة ابراهيم بن النبي صلي الله عليه واله وسلم وشهدت معه خيبر وكان عب-د الله بن ابي رافع خازنا وكاتبا لعلي رضي الله عنه وشهد ابو رافع احدا والخندق وما بعدهما من المشاهد ولم يشهد بدرا واسلامه قبل بدر الا انه كان مقيما	2406	6285539770954004589	142	234.5	115	228	62.28070068359375	26	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0692	false	3512441137369961513	174	197	935	1046	1604	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا -ذكره	692	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02500	true	-6867566776987975576	111	134	561	673	1555	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من ارضاك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا وذكره	2500	6285539770954004589	109	211.0	86	112	97.32142639160156	21	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms1023	false	2335685955113642429	171	199	796	926	1393	300	بن احمد-- لم سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي------- فلم يعرفوه و------------لم يكن في اباءي القدماء من يعرف-- به ولا احسب الا ان جد جدي القاضي	1023	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02722	true	-4593863176460811938	269	300	1376	1522	1522	300	به وسالته لم سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وهو اسم محدث لم يكن--- اباءي القدماء--- يعرفون به ولا احسب الا ان جد جدي القاضي-	2722	6285539770954004589	118	187.5	93	153	77.12418365478516	20	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0726	false	-7847033423053126038	0	36	0	186	1674	300	بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم المتوفي سنة 307 وله كشاب الامامة وكتاب اعجاز القران ومن شعره من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان لا يري نفطويه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه	726	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02734	true	1075475682241177234	230	256	1140	1273	1475	300	بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم المشهور----------------------------------------------------- من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان لا يري نفطويه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه	2734	6285539770954004589	129	242.5	103	186	69.3548355102539	25	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0101	false	309386088366465167	152	190	822	1044	1603	300	ابو الطيب احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور المتوفي قتيلا بالنعمانية من نواحي بغداد في رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وعمره احدي وخمسون سنة ولد بالكوفة في محلة كندة	101	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03497	true	9141398702192714548	32	69	168	357	1552	300	ابو الطيب احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي المعروف بالمتنبي وقيل هو احمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار حكاه ابن خلكان وابن حجر في الميزان--------------------------------- ولد بالكوفة في محلة كندة	3497	6285539770954004589	117	175.0	92	222	52.702701568603516	20	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms1444	false	4024512421282204821	238	300	1209	1511	1511	300	اقبل كلام كل منهما في الاخر بل هما عندي مقبولان لا اعلم لهما دينا اكبر من روايتهما الموضوعات ساكتين وعن محمد --------------------------------------------بن طاهر المقدسي انه كان يقول اسجن الله عين ابي نعيم يتكلم في ابي عبد الله بن مندة وقد اجمع الناس علي امامته و-سكت عن لا-حق وقد اجمع الناس علي انه كذاب قال الذهبي كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبا-	1444	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03819	true	-7740176208404120825	195	262	1010	1339	1510	300	اقبل قول- كل منهما في الاخر بل هما عندي مقبولان لا اعلم لهما ذنبا اكبر من روايتهما الموضوعات ساكتين عنها قرات بخط يوسف بن احمد الشيرازي الحافظ رايت بخط ابن طاهر المقدسي-------- يقول اسخن الله عين ابي نعيم يتكلم في ابي عبد الله بن منده وقد اجمع الناس علي امامته ويسكت عن لا حق وقد اجمع الناس علي كذبه قلت ك-----------لام الاقران بعضهم في بعض لا يعبا	3819	6285539770954004589	256	449.5	202	349	73.35243225097656	47	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms1445	false	7133929764075414941	0	36	0	168	1582	300	به ولا سيما اذا لاح لك انه لعداوة او لمذهب او لحسد ما-ينجو منه الا من عصمه الله وما علمت ان عصرا من الاعصار سلم اهله من ذلك سوي الانبياء والصديقين ولو سءلت لسردت في ذلك	1445	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03819	true	-7740176208404120825	262	299	1339	1504	1510	300	به ولا سيما اذا لاح لك انه لعداوة او لمذهب او لحسد لا ينجو منه الا من عصم- الله وما علمت ان عصرا من الاعصار سلم اهله من ذلك سوي ال-نبيين والصديقين -لو شء-ت لسردت من ذلك	3819	6285539770954004589	158	285.0	122	169	93.49112701416016	31	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0157	false	-9199736570141549878	123	217	691	1208	1667	300	الشيخ الامام ---------ابو العباس احمد بن محمد بن احمد الازدي الاشبيلي المعروف بابن الحاج المتوفي سنة سبع واربعين وستماءة اخذ عن--------------------- الشلوبين ومهر في العربية والعروض وصنف كتابا علي كتاب سيبويه وله كتاب في الامامة وكتاب في علم القوافي ومختصر خصاءص ابن جني وكتاب في حكم السماع ومختصر المستصفي وحواشي علي مشكلاته وعلي سر الصناعة وعلي الايضاح والصحاح وله ايرادات علي المغرب CHECK 553 الشيخ الفقيه ابو حامد احمد بن ابي طاهر بن محمد بن احمد الاسفرايني الشافعي وكان يقول اذا مت يفعل --ابن عصفور في كتاب سيبويه ما شاء ذكره السي--------وطي في النحاة	157	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04026	true	-4278814717114793711	201	249	1024	1274	1526	300	الشيخ الخطيب احمد الخ ابو العباس احمد بن محمد بن احمد الازدي الاشبيلي المعروف بابن الحاج ---توفي سنة 647 وقيل سنة قال السيوطي في بغية الوعاة قرا علي الشلوبين وامثاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول اذا مت فليصنع ابن عصفور في كتاب سيبويه ما شاء ذكره الشيخ مجد الدين في البلغة	4026	6285539770954004589	165	251.5	130	557	29.62298011779785	28	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0198	false	1178496218180570690	63	162	344	877	1618	300	الزمان ابو الحسين احمد بن منير بن احمد بن مفلح المعروف بالرفاء الطرابلسي------ الشاعر المشهور المتوفي بحلب سنة ثمان واربعين وخمسماءة او بعده عن خمس وسبعين سنة حفظ القران وتادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء فحبسه صاحبها تاج الملوك بوري وعزم علي قطع لسانه ثم نفاه عنها فاقام بحلب وكان مع ابن القيسراني في زمانه كجرير والفرزدق في المهاجاة وله ديوان شعر جمعه نافع بن ابي الفرج الحلبي وكان يخدمه قال ابن خلكان -----------------------------------------------------------------زرت قبره ورايت عليه مكتوبا----- من زار قبري فليكن موقنا ان الذي القاه يلقاه ف-رحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	198	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04333	true	5559840807322379586	0	76	0	395	1632	300	الزمان ابو الحسين احمد بن منير بن احمد بن مفلح الاطر---------------ابلسي الرفا الشاعر المشهور مولده ووفاته ولد سنة 473 بطرابلس ومات بحلب في جمادي الاخرة سنة قاله ابن عساكر وقيل مات ب----------دمشق سنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النجوم الزاهرة مات سنة----------------------------------------- قال ابن خلكان مات بحلب ودفن في جبل جوشن بقرب المشهد الذي هناك رحمه الله تعالي وزرت قبره ورايت----- مكتوبا عليه من زار قبري فليكن موقنا ان الذي القاه يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	4333	6285539770954004589	213	299.5	169	610	34.918033599853516	33	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0198	false	1178496218180570690	63	100	344	554	1618	300	الزمان ابو الحسين احمد بن منير بن احمد بن مفلح------------------------------------------------------------------------ المعروف بالرفاء الطر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلسي الشاعر المشهور المتوفي بحلب سنة ثمان واربعين وخمسماءة او بعده عن خمس وسبعين سنة ----------------------------------------حفظ القران وت-------------ادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان رافضيا	198	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04334	true	-4508410027234243638	32	115	163	614	1567	300	البارع ابو الحسين احمد بن منير بن احمد الطرابلسي الرفا الشاعر المحسن انتهي وقال ابن خلكان في ترجمة محمد بن نصر الخالدي المعروف با---بن القيسراني كان هو وابن منير شاعري الشام في ذلك العصر انتهي وفي تاريخ ابن عساكر احمد بن منير بن احمد بن مفلح ابو الحسين الاطرابلسي الشاعر الرفا كان ابوه منير منشدا ينشد اشعار العوني في اسواق اطرابلس ويغني والعوني شاعر مكثر لمدح اهل البيت ع فنشا ابنه وحفظ القران وتعلم اللغة والادب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان رافضيا	4334	6285539770954004589	125	136.0	101	454	27.533039093017578	17	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0204	false	-5775486980585427527	186	288	1017	1527	1598	300	الحسين احمد بن يحيي--------- بن زهير ---------بن موسي بن عيسي القاضي بن الع-------------ديم العقيلي الحلبي------------------------------------ الحنفي المتوفي بها في اخر سنة اثنتين واربعين واربعماءة عن اثنتين وستين سنة ت------------------------------------------------فقه علي القاضي---------------- محمد بن احمد السمناني وعلق عنه التعليق المنسوب اليه وولي قضاء حلب سنة 435 وهو اول من ولي من هذا البيت بها وروي عنه ابنه ابو الفضل هبة الله--------------------- والف كتابا ذكر فيه الخلاف بين ابي حنيفة واصحابه وما تفرد به عنهم ومات بعد نزوله------------------------- من القلعة وكان ناصر الدولة بن حمدان قد حبسه لامر ما ذكره ابن الع-----------------------------------------ديم في تاريخ حلب AUTO 743 الامام ابو العباس احمد بن يحيي بن	204	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04412	true	-2193001853716401829	99	232	535	1190	1533	300	الحسين احمد بن ابي جعفر يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن العديم العقيلي القاضي ولد بحلب سنة 380 وتوفي سنة عن طبقات الحنفية للقرشي انه والد جد الصاحب كمال الدين عمر بن احمد بن العديم واول من تولي القضاء بحلب من هذا البيت وليه سنة 435 قرا الفقه علي القاضي الفقيه ابي جعفر محمد بن احمد السمناني وعلق عنه التعليق المنسوب اليه -------------------------------------------------------روي عن-----ه ابو الفضل هبة الله بن احمد بن ابي جرادة والف كتابا ذكر فيه الخلاف بين ابي حنيفة واصحابه وما تفرد به عنهم وحج سنة 444 واخذته العرب بتبوك مع جماعة من الحلبيين انتهي وذكره ياقوت في معجم الادباء عند-- ذكره لبيت ابي جرادة في اثناء ترجمة عمر بن احمد بن العديم ف-----------قال ومنهم القاضي ابو الحسين احمد بن يحيي بن	4412	6285539770954004589	284	342.5	221	728	39.010990142822266	45	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0209	false	-2835947368396580003	111	157	632	882	1658	300	كان من --------فضلاء الوزراء واماثل الشعراء استوزره ابو نصر احمد بن مروان الكردي وا------------------------------------------------رسل الي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان قد اجتمع بابي العلاء المعري-------------- فشكا ابو العلاء اليه ------انه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ذلك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال	209	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04433	true	-2067530765472941023	227	299	1189	1594	1597	300	كان من اعيان الفضل--------اء واماثل الشعراء ---وزر لابي نصر----- بن مروان الكردي صاحب ميافارقين وديار بكر وكان فاضلا شاعرا كافيا وترسل الي القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها علي جامع ميافارقين وجامع امد وهي الي الان موجودة بخزاءن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد اجتمع بابي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا ابو العلاء اليه حاله وانه منقطع عن الناس وهم يءذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال	4433	6285539770954004589	228	383.5	185	421	54.156768798828125	36	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0111	false	1634920993504555971	121	197	669	1066	1647	300	ابو حيان النحوي في كتاب تقريظ الجاحظ عن السيرافي انه قال----------------------------------- والذي -------اعتقده-------------------------------- في جميع من تقدم وتاخر---------- لو اج-مع الثقلان علي مدح الجاحظ وابي حنيفة الدينوري وابي زيد البلخي ونشر فضايل-----------هم وعلمهم ومصنفات---------هم مدي الدني-------------------------ا لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم واما -------------------------------------------------ابو زيد------------------- فانه لم يتقدم له شبيه---------------- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم و---كتاب اختلاف الامم وك---تاب نظم القران و---كتاب اخبار -	111	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04441	true	5777260803613510931	184	298	932	1508	1518	300	ابو حيان في ك-------تاب تقريظ الجاحظ ومن خطه الذي لا ارتاب فيه نقلت الي ان قال قال ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر غير ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم-------------------------------- ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم ثم ذكر منهم الجاحظ وابا حنيفة الدينوري ثم قال والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في----- اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق- الامم وفي كتاب نظم القران وفي كتاب اختيار	4441	6285539770954004589	303	434.0	241	621	48.79227066040039	50	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms1457	false	8350238095005912790	178	250	873	1240	1485	300	ابو حيان التوحيدي في كتاب تقريظ الجاحظ عن السيرافي انه قال----------------------------------- والذي -------اعتقده-------------------------------- في جميع من تقدم وتاخر---------- لو اج-مع الثقلان علي مدح الجاحظ وابي حنيفة الدينوري وابي زيد احمد بن سهل البلخي ونشر فضاءل-----------هم وعلمهم ومصنفات---------هم مدي الدني-------------------------ا لما الفوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم واما -------------------------------------------------ابو زيد------------------- فانه لم يتقدم له شبيه---------------- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه علم انه خزانة بحر العلوم	1457	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04441	true	5777260803613510931	184	287	932	1451	1518	300	ابو حيان--------- في كتاب تقريظ الجاحظ ومن خطه الذي لا ارتاب فيه نقلت الي ان قال قال ابو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر غير ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم-------------------------------------------- ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم ثم ذكر منهم الجاحظ وابا حنيفة الدينوري ثم قال والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في اقسام--------- العلوم	4441	6285539770954004589	259	347.0	204	581	44.578311920166016	44	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0224	false	6790464735246808870	198	265	1026	1360	1543	300	اسامة بن عمير بن عامر بن عمي-ر ---بن عبد الله الهذلي بصري له صحبة ورواية و---------------------------------------------------------------------------------لم يرو عنه--------- غير ابنه ابي المليح عامر-- وكان نازلا بالبصرة من حديثه عن---------------------------------------------------- ابيه قال كنا مع النبي عليه السلامفي سفر يوم حنين فاصابنا مطر لم يبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله عليه السلامان صلوا في رحالكم ذكره صاحب الاستيعاب AUTO 820 مءيد الدولة اسامة بن مرشد بن ع-لي بن	224	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04545	true	3608374841097473087	82	177	415	860	1454	300	اسامة بن عمير بن عامر بن اقيشر اسم اقيشر عمير الهذلي من ولد كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل وهو والد ابي المليح الهذلي واسم ابي المليح عامر بن اسامة لم يرو عن اسامة هذا غير ابنه ابي المليح الهذلي وكان نازلا بالبصرة من حديثه عن النبي ص ما رواه خالد الحذاء عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال كنا مع النبي ص ---------في سفر يوم حنين فاصابنا مطر لم يبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله ص ---------ان صلوا في رحالكم انتهي وفي اسد الغاب--------------------ة اسامة بن عمير بن عامر بن	4545	6285539770954004589	234	339.0	179	483	48.44720458984375	45	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0233	false	2658724953642840107	247	287	1324	1527	1588	300	اسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري النجاري الخزرجي المتوفي علي ستة اشهر من الهجرة وهو اول من دفن بالبقيع صحابي غلبت عليه كنيته واشتهر بها وكان من النقباء ليلة العقبة	233	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04682	true	-2464890416234414863	16	46	94	247	1536	300	اسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الانصار--------ي الخزرجي النجاري ابو امامة------------------------------------------ غلبت عليه كنيته واشتهر بها وكان عقبيا نقيبا شهد العقبة	4682	6285539770954004589	126	213.0	98	203	62.068965911865234	23	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms1417	false	-7177172655864666937	156	216	801	1105	1548	300	النقباء --من الصحابة اثنا عشر وهم الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة سعد بن عبادة واسعد بن زرارة وسعد بن الربيع وسعد بن خيثمة والمنذر بن عمرو وعبد الله بن رواحة والبراء بن معرور 8445 وابو الهيثم بن النبهان واسيد بن خضير 8446 وعبد الله بن عمر- بن حزام وعبادة بن الصامت 8447 ورافع بن مالك هكذا	1417	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04682	true	-2464890416234414863	86	134	453	696	1536	300	النقباء وكان النقباء اثني عشر رجلا------------------------------------------------- سعد بن عبادة واسعد بن زرارة وسعد بن الربيع وسعد بن خيثمة والمنذر بن عمرو وعبد الله بن رواحة والبراء بن معرور----- وابو الهيثم بن التيهان واسيد بن حضير----- وعبد الله بن عمرو بن حرام وعبادة بن الصامت----- ورافع بن مالك هكذا	4682	6285539770954004589	225	389.0	177	307	73.28990173339844	38	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms1266	false	8066779737230901037	13	50	67	247	1595	300	لانه كان يصحب ابن العميد اولا فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه---------- لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وقيل------------------------------------------------- لانه صحب مءيد الدولة--------- منذ الصبا------------- فاستمر علي--------------------ه ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده	1266	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04780	true	-5400585887920478872	128	181	643	904	1529	300	لانه كان يصحب ابا الفضل بن الع--------------------ميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه قال وذكر الصابء في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة ابن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده	4780	6285539770954004589	145	221.0	114	281	51.60142517089844	27	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0284	false	-1706886966356360333	67	145	366	735	1577	300	ابو البركات ايمن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد المدني الم---------------------------------توفي بها سنة اربع وثلاثين وسبعماءة نزل المدينة و-------------------------------------------------------جاور بها وكان شيخا عابدا ناسكا ---------------------------------------------------------ذكر انه راي النبي-- في منامه فقال يا ابا البركات كيف ت-----فارقنا وقد اراد الخروج عنها فاقام بها الي----- ان مات وكان يسمي نفسه عاشق النبي	284	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05343	true	1348677817748700787	17	118	85	569	1479	300	ابو البركات ايمن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد اربعة عشر ابا في نسق واحد لم يوجد نظير ذلك توفي---- سنة في الدرر الكامنة كان تونسيا قدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية فجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي ص خاصة الي ان يموت فوفي بذلك وارا الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي ص في النوم فقال يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل و---------اقام بالمدينة الي ان مات و-----سمي نفسه عاشق النبي	5343	6285539770954004589	138	33.0	108	631	21.870046615600586	20	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0307	false	8843884400315384300	48	116	256	622	1634	300	بلال بن رباح الحبشي المءذن المتوفي بالشام سنة عشرين- اشتراه ابو بكر الصديق رضي الله عنهمن المشركين لما كانوا يعذبونه علي التوحيد فاعتقه فلزم النبي صلي الله عليه وسلم واذن له وشهد معه جميع المشاهد واخي النبي عليه السلامبينه وبين ابي عبيدة بن الجراح ثم خرج بلال بعد النبي صلي الله عليه وسلم مجاهدا الي ان مات------- وكان خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومناقبه كثيرة مشهورة	307	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05592	true	3340894868129976536	52	102	265	517	1543	300	بلال بن رباح الحبشي المءذن وهو بلال بن حمامة وهي امه اشتراه ابو بكر -------------------من المشركين لما كانوا يعذبونه علي التوحيد فاعتقه فلزم النبي ص----------------- واذن له وشهد معه جميع المشاهد---------------------------------------------------- ثم خرج بلال بعد النبي ص----------------- مجاهدا الي ان مات بالشام وكان خازن رسول الله ص----------------- ومناقبه كثيرة مشهورة	5592	6285539770954004589	221	350.0	177	374	59.09090805053711	38	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0328	false	-2255890768098602000	198	224	1111	1258	1645	300	كلام في صناعة الكيمياء والزجر والعيافة وكان تلميذه--------- جابر بن حيان------- الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	328	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05869	true	-6905491443954156570	109	138	604	765	1643	300	كلام في صناعة الكيمياء والزجر والفال-- وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	5869	6285539770954004589	141	257.5	115	163	86.50306701660156	24	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0323	false	-5153818718647274080	68	101	358	527	1604	300	جبار بن صخر بن امية بن --خنساء بن سنان-------------------------------------- السلمي صحاب---ي شهد العقبة وبدر---------------------------------------ا وما بعدها من المشاهد وكان احد السبعين ليلة العقبة واخي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بينه وبين المقداد	323	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05969	true	3530338849878385218	249	300	1261	1508	1508	300	جبار بن صخر بن امية بن الخنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنيم بن كعب بن سلمة السلمي الانصاري شهد --------بدرا وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة ثم شهد احدا وما بعدها من المشاهد وكان احد السبعين ليلة العقبة واخي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينه وبين المقداد-	5969	6285539770954004589	157	265.0	126	256	61.328125	27	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0339	false	4505199598941290995	12	51	56	275	1647	300	ابو تمام------------------- حبيب بن اوس الطاءي الحوراني مقدم الشعراء في عصره المتوفي------------ كهلا سنة احدي وثلاثين ومءتين سءل الشريف الرضي عن ابي تمام والبحتري والمتنبي فقال اما ابو تمام فخطيب منبر واما البحتري فواصف جءذر واما المتنبي فقاءد عسكر	339	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06929	true	1923052338361087882	148	188	729	941	1521	300	ابي تمام اه وفي شذرات الذهب حبيب بن اوس------- الحوراني مقدم --شعراء العصر -----توفي اخر سنة 231 كهلا------------------------ سءل الشريف الرضي عن ابي تمام والبحتري والمتنبي فقال اما ابو تمام فخطيب منبر واما البحتري فواصف جءذر واما المتنبي فقاءد عسكر	6929	6285539770954004589	174	293.5	142	250	69.5999984741211	27	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0343	false	-112122645579965902	94	144	506	793	1601	300	قال القفطي كان اماما في النحو واللغة وعلوم القران والحديث والادب والزهد---------------------------- قرا القران بالروايات ببغداد علي البارع العباسي وسمع --بواسط واصبهان----- من ابي علي الحداد-------------------- وجماعة وبخراسان من ابي عبد الله الفراوي وحدث وسمع منه الحف-------------------------------------اظ وانقطع الي اقراء القران والحديث الي اخر عمره وكان فاءقا علي حفاظ عصره	343	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07593	true	-2556817524110509965	235	300	1258	1636	1636	300	قال القفطي كان اماما في النحو واللغة وعلوم القران والحديث والادب والزهد وحسن الطريقة والتمسك بالسنن قرا القران بالروايات ببغداد علي البارع الحسين الدباس وبواسط واصفهان وسمع من ابي علي الحداد وابي القاسم بن بيان وجماعة وبخراسان من ابي عبد الله العزاوي وحدث وسمع منه الكبار والحفاظ وحدث وسمع منه الكبار والحفاظ وانقطع الي اقراء القران والحديث الي اخر عمره وكان بارزا علي حفاظ عصره-	7593	6285539770954004589	267	485.0	220	379	70.44854736328125	42	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0343	false	-112122645579965902	144	182	793	985	1601	300	في الانساب والتواريخ والرجال وله تصانيف في انواع من العلوم وكان------------------------ ------------------لا يقبل مدرسة ولا رباطا وانما كان يقرء في داره وشاع ذكره في الافاق------------------------------ فما كان يمر علي احد الا قام ودعا له حتي الصبيان واليهود ذكره -	343	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07594	true	3958862905619401469	0	51	0	265	1560	300	في الانساب والتواريخ والرجال وله تصانيف في انواع من العلوم وكان يحفظ الجمهرة وكان عفيفا لا يتردد الي احد ولا يقبل مدرسة ولا رباطا وانما كان يقرء في داره وشاع ذكره في الافاق وعظمت منزلته عند الخاص والعام فما كان يمر علي احد الا قام ودعا له حتي الصبيان واليهود وكانت	7594	6285539770954004589	188	347.5	151	265	70.94339752197266	36	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0344	false	-41954971652856145	48	118	251	639	1638	300	بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمذاني المعروف بابن ذي الدمنة النحوي من قبيلة همدان المتوفي بسجن صنعاء سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة قال الخزرجي هو الاوحد في عصره الذي--------------------------------- لم يولد----- في اليمن مثله علما وفهما ولسانا وشع-------------را واحاطة بعلوم العر-------------------------------------------------------------------------ب مع علوم المعجم من النجوم والمساحة والهندسة والهيءة ولد بصنعاء ونشا بها ثم ارتحل وجاور بمكة وعاد ونزل صنعاء وهاجا شعراءها فنسبوه الي انه هجا النبي عليه السلام فسجن	344	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07633	true	-8205415731984528503	61	134	316	719	1635	300	بن يعقوب بن يوسف بن داود ال----------------------------------------------همداني--------------------------------------------- قال الخزرجي هو الاوحد في عصره الفاضل علي من سبقه المبرز علي من لحقه لم يولد مثله في اليمن----- علما وفهما ولسانا وشعرا ورواية وفكرا واحاطة بعلوم العرب من النحو واللغة والغريب والشعر والايام والانساب والسير والمناقب والمثالب مع علوم ال-عجم من النجوم والمساحة والهندسة والفلك- ولد بصنعاء ونشا بها ثم ارتحل وجاور بمكة وعاد فنزل صعدة- وهاجي شعراءها فنسبوه الي انه هجا النبي ص---------- فسجن	7633	6285539770954004589	267	444.5	214	512	52.1484375	42	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0347	false	-4739445121414298592	238	300	1281	1595	1595	300	بن ابي --------------------الحسن ابو محمد الانداقي AUTO 1337 ابو سعيد حسن بن ح--سين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري--------- النحوي اللغوي المتوفي سنة خمس وسبعين وماءتين عن ثلاث وستين سنة قال ياقوت سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني وخلقا واخذ عنه جماعة وكان ثقة صدوقا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم-	347	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07743	true	-5817981763479656443	24	64	129	337	1542	300	بن الحسين وفي معجم الادباء ال-----------------------------------------حسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ثقة صادقا يقرء القران -انتشر عنه من كتب الادب ما لم	7743	6285539770954004589	154	238.5	122	346	44.508670806884766	27	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0309	false	-8013954618175017809	5	57	27	294	1604	300	واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستذكر فيه قول ابو الينبغ---------ي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا امام الهدي قد ظفرت ولكن ببنت من ولما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري خيرا اراد ام شرا --ذكره ابن خل-----كان	309	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07919	true	-7947434477183513443	175	226	910	1170	1566	300	واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستظرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون- قد ظفرت ولكن ببنت من فقال المامون---------------------- والله ما ندري خيرا اراد ام شرا اه قال ابن الاثير كان	7919	6285539770954004589	208	368.0	163	283	73.49822998046875	39	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0358	false	-5433372349520499587	0	24	0	131	1660	300	والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان------------------- قذرا قبيح الشكل------------------ ابتلي ب--العمي بقروح --------وله شعر خبيث الهجو وكان ذكيا جيد الذهن والنظم حسن المحاضرة	358	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08292	true	-2884803145262528040	262	293	1302	1473	1508	300	والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضيا تارك الصلاة قذرا قبيح الشكل لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وله شعر خبيث الهجو وكان ذكيا جيد الذهن------- حسن المحاضرة	8292	6285539770954004589	123	202.0	100	178	69.10111999511719	22	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0362	false	-626029868147384255	211	251	1089	1314	1587	300	بغداد في صباه وقرا النحو علي ابي البقاء العكبري-------------------------------- واللغة علي ا--------بن المامون والفقه علي---------------- الدامغاني الحنفي------------ والحكمة والكلام علي النصير الطوسي وبرع في هذه العلوم----------------------------------------------- وسمع الحديث من ابي الفرج بن كليب وجماعة---------------- وانتهت اليه الرءاسة في علم النحو	362	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08505	true	8229343282373546961	0	63	0	348	1574	300	بغداد في صباه وقرا النحو علي ابي البقاء العكبري ومصدق الواسطي وابي الحسن بابويه واللغة علي ابي محمد بن المامون والفقه علي يوسف بن اسماعيل الدامغاني الحنفي وقرا الكلام والحكمة عل--------ي النصير الطوسي وبرع في هذه العلوم وصار المشار اليه المعتمد علي ما يقوله او ينقله وسمع الحديث من ابي الفرج بن كليب وجماعة وكتب بخطه كثيرا وانتهت اليه الرءاسة في علم النحو	8505	6285539770954004589	215	370.0	176	356	60.39325714111328	38	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0152	false	-8218222750541782366	105	128	571	685	1634	300	قوله كن كيف شءت فان الله ذو كرم وما عليك بما تاتيه من باس الا اثنتين فلا تقربهما ابدا الشرك بالله والاضرار بالناس	152	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09226	true	-85317317138427287	17	40	99	213	1545	300	قوله كن كيف شءت فان الله ذو كرم فما عليك بما تاتيه من باس سوي اثنتين فلا تقربهما ابدا الشرك بالله والاضرار بالناس	9226	6285539770954004589	110	216.0	87	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0403	false	6271031748927210999	88	159	473	854	1557	300	تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم تشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب وكان دب-------------------------------------يس في خدمة السلطان مسعود السلجوقي------- وهم بالمراغه----- ومعهم المسترشد بعد الوقعة المشهورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدس مسعود علي----- المسترشد من قتلوه----------------------------------------- واراد ان ينسب الي دبيس فتركه الي ان جاء------- وجلس علي باب خيمته فضرب بعض مماليكه------------------- راسه وذلك في سنة 529 فاهانه--------------------------- واظهر-------- انه انما فعل انتقاما منه بما فعل في قتل المسترشد	403	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10096	true	-3567973315162131114	178	291	937	1561	1608	300	تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب سبب قتله وكيفيته في نسمة السحر كان الامير دبيس في عسكر السلطان مسعود بن محمد ملك شاه وهم علي باب مراغة ومعهم المسترشد بالله العباسي وكان السلطان يعادي الخليفة لشهامته ولكنه لم يجد اعوانا كما قال الذهبي في دول الاسلام فدس السلطان جماعة من الباطنية ف---هجموا علي خيمة المسترشد و--قتلوه فاستشنع السلطان ان ينسب اليه قتل الخليفة واراد ان ينسب الي دبيس فتركه الي ان جاء للخدمة وجلس في الخيمة وارسل--- بعض مماليكه فجاء من وراءه وضرب راسه بالسيف--------- فابانه فمات شهيدا رحمه الله تعالي واظهر السلطان انه انما فعل ذلك ا---خذا بثار الخلي--فة المسترشد	10096	6285539770954004589	275	357.0	219	646	42.56966018676758	43	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0403	false	6271031748927210999	242	286	1273	1493	1557	300	هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة وهل ترتجي فيك الزيادة بالكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر فم الان لا اتيك الا معذرا ازورك في الشهرين يوما وفي الشهر فان زدت في بري تزيدت جفوة فلا نلتقي حتي القيامة والحشر	403	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10157	true	7625749041510679937	168	200	810	971	1436	300	هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة وهل ترتجي فيك الزيادة بالكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشك----------------------------------------------------------ر فان زدت في بري تزيدت جفوة ولم نلتق- حتي القيامة والحشر	10157	6285539770954004589	159	308.0	127	220	72.2727279663086	29	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0405	false	-6335656562259957734	10	36	51	184	1606	300	وكان--- وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي------- فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها في رجب سنة 414 واقام بها مقدار سنة ثم رجع الي دمشق	405	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10226	true	-3733990647187747072	57	80	273	395	1478	300	وكان قد وصل الي مصر في ايام الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحبها فقلده ولاية الاسكندرية واعمالها ف---------------اقام بها ------سنة ثم رجع الي دمشق	10226	6285539770954004589	112	190.5	91	143	78.3216781616211	19	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0424	false	5979308888862414675	168	216	929	1178	1669	300	سعيد بن مسعدة---------- الاخفش الاوسط النحوي المتوفي سنة احدي وعشرين وماءتين وقيل عشر وقيل سنة خمس عشرة كان من اهل بلخ سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتا-----------ه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه وك-------------------ان معتزليا حدث عن الكلبي والنخعي-------------- وروي عنه ابو حاتم--------------------- واقام ببغداد مدة	424	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11050	true	-3112783673796312665	209	263	1142	1416	1621	300	سعيد بن مسعدة ابو الحسن الاخفش الاوسط مولي بني مجاشع بن دارم----------------------------------------------- من اهل بلخ سكن البصرة وكان اجلع لا تنطبق شفتاه علي اسنانه قرا النحو علي سيبويه وكان اسن منه ولم ياخذ عن الخليل وكان معتزليا حدث عن الكلبي والنخعي وهشام بن عروة وروي عنه ابو حاتم السجستاني ودخل بغداد واقام بها--- مدة	11050	6285539770954004589	178	274.0	141	324	54.938270568847656	32	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0424	false	5979308888862414675	217	252	1185	1388	1669	300	بالكساءي فسال-ه ان يصنف--- كتابا في معاني القراءات فالف------------------ فجعله امامه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابا في ذلك عليهما وقرا عليه الكساءي كتاب سيبويه سرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاخفش اعلم الناس بالكلام واحذقهم بالجدل	424	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11051	true	-1611091739152020961	64	138	326	729	1539	300	بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران-- فالفت كتابا في المعاني فجعله امامه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابا في ذلك عليهما وقرا علي- الكساءي كتاب سيبويه مرارا وهب له سبعين دينارا ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد في النسخة المطبوعة مع تصريحهم كما سمعت بانه دخل بغداد واقام بها مدة وروي وصنف بها قال وقال المبرد احفظ من اخذ عن سيبويه الاخفش وكان الاخفش اعلم الناس بالكلام واحذقهم بالجدل	11051	6285539770954004589	187	315.5	153	406	46.059112548828125	28	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0557	false	-5726263109218446968	192	238	1018	1259	1590	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي من نحوه وسببه----------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يقرء النحو بجامع -ال---------------------موصل فمر به ابو علي الفارسي ----------------------------------------------------------------فساله-------- عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي زببت من قبل ان تحصرم فل--------------------------------------------زمه مدة اربعين----- سنة--------------- واعتني بالتصريف	557	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12024	true	3154259776398566914	205	293	1030	1504	1538	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي واكمل من علمه بالنحو وكان اماما في العربية قراها والادب علي الشيخ ابي علي الفارسي وكيفية اتصاله بشيخه هذا هو انه قعد في ال-------جامع بالموصل للاقراء فاجتاز بحوزة تدريسه ابو علي الفارسي فراه في حلقته والناس حوله يشتغلون عليه وهو يقرءهم النحو وهو شاب فساله ابو علي عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ت-------زببت وانت ------حصرم فسال عثمان عنه فقيل له هذا ابو علي الفارسي فلازمه من يومه لمدة 40 سنة وترك حلقته تلك واعتني بالتصريف	12024	6285539770954004589	178	217.5	143	494	36.032386779785156	26	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0694	false	-977678817394772612	11	44	63	251	1676	300	صنف القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل فضة---------- فرده------------ بعذر الاستغناء عن----------------------------ه وكان جليل القدر معظما عند الملوك------------------------------- مكبا علي تحصيل العلوم وال-------تصنيف -------------------------------------------لا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر وقلبه الفكر وله	694	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13114	true	-5795746409117246406	42	98	222	541	1583	300	صنف القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي فرده الي الخزانة بعذر الاستغناء عنه ورفض العادة في الاستغناء به وكان رحمه الله مع الفسحة في التعمير وجلالة الحال في عامة الامور مكبا علي تحصيل العلوم منصبا الي تصنيف الكتب بفتح ابوابها ويحيط شواكلها واقرابها ولا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر وقلبه الفكر الا	13114	6285539770954004589	157	242.5	127	319	49.21630096435547	24	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0019199-ara1.ms0930	false	8545489357649714451	31	52	186	290	1632	300	اكلف نفسي كل يوم وليلة هموما علي من لا افوز بخيره كما سود القصار ب--الشمس وجهه حريصا علي تبييض اثواب غيره	930	7206503997570924997	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14930	true	-4002489364019358315	51	73	257	363	1480	300	اكلف نفسي كل يوم وليلة هموما علي من لا افوز بخيره كما سود القصار في الشمس وجهه حريصا علي تبييض اثواب غيره	14930	6285539770954004589	103	199.5	82	106	97.16981506347656	21	Sham19Y0019199-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress