id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0497	true	6537466355128300597	251	289	1380	1593	1653	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما---- الحساب ف---اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت ف-ي مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي----- الات الاجتهاد بحمد الله	497	7206503997570924997	Shamela0038067-ara1.completed.ms375	false	-9217055400775877735	48	116	279	672	1691	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب البلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والتصريف ودونها الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراءات ولم اخذها عن شيخ واما علم الحساب فهو اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت الي مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله---- وقد كملت عندي الان الات الاجتهاد بحمد الله	375	8522522733830869793	205	367.0	168	397	51.63727951049805	32	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0038067-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0617	true	1967877214599934933	99	173	516	896	1561	300	معول الناس عليه في الفتوي وكثرت طلبته----------------------------------------------- وله نظم وسط وتصانيف كثيرة لم تتم اذ كان يبتدء كتابا فيصنف فيه قطعة ثم يتركه وقلمه لا يشبه لسانه و---------------------------------------------------------استمر مقبلا علي الاشتغال با------لتدريس والفتوي الي ان -----تفرد ولم يبق من يزاحمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار يضرب به المثل في العلم ويقال هو المجدد في راس الماءة الثامنة وكان وقورا حليما موفقا في الفتوي ولا تركن النفس الا الي فتواه ------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجتمع به احد من العلماء الا ويعترف بفضله	617	7206503997570924997	Shamela0038067-ara1.completed.ms478	false	-7044169582486990905	10	226	51	1146	1577	300	معول الناس عليه في ذلك--- وكثرت طلبته فنفعوا وافتوا ودرسوا وصاروا شيوخ بلادهم وهو حي وله نظم وسط وتصانيف كثيرة لم تتم------- يبتدء كتابا فيصنف منه قطعة ثم يتركه وقلمه لا يشبه لسانه اه وقال شمس الدين السخاوي وقال شيخنا في مشيخة البرهان انه استمر مقبلا علي الاشتغال متفرغا للتدريس والفتوي الي ان عمر وتفرد ولم يبق من يزاحمه وكان كل من اجتمع به يخضع له لكثرة استحضاره حتي يكاد يقطع بانه يحفظ الفقه سردا من اول الابواب الي اخرها لا يخفي عليه منه كبير امر وكان مع ذلك لا يحب ان يدرس الا بعد المطالعة ثم يستطرد قاءلا واشتهر اسمه في الافاق وبعد صيته الي ان صار يضرب به المثل في العلم -----------------------------------------------------------------------ولا تركن النفس الا الي فتواه وكان موفقا في الفتوي يجلس لها من بعد صلاة العصر الي الغروب ويكتب عليها من راس القلم غالبا ولا يانف اذا اشكل عليه شء من مراجعة الكتب ولا من تاخير الفتوي عنده الي ان يحقق امرها وكان فيه من قوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد فيه مثله وكان وقورا حليما مهيبا سريع البادرة سريع الرجوع ذا همة عالية في مساعدة اصحابه واتباعه وقد افتي ودرس وهو شاب وناظر الاكابر وظهرت فضاءله وبهرت فواءده وطار في الافاق صيته وانتهت اليه الرءاسة في الفقه والمشاركة في غيره حتي كان لا يجتمع به احد من العلماء الا ويعترف بفضله	478	8522522733830869793	292	493.5	233	1176	24.829931259155273	51	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0038067-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0705	true	6928702441659451754	151	212	806	1157	1598	300	احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه و--------------كان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد و------------كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرق---------------------------------ها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارف--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم صنف كتبا منها-------- تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير وكتاب سماه تهذيب الاثار ولم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	705	7206503997570924997	Shamela0038067-ara1.completed.ms070	false	-74664409536002084	155	235	857	1322	1670	300	احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثل-----------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	70	8522522733830869793	297	518.0	242	484	61.3636360168457	46	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0038067-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0714	true	6715913171097893196	105	171	584	1001	1691	300	وكان--------- ثقة -من اعرف الناس بالقراءات واحفظهم لنحو الكوفيين---------------- الا انه قرا بحروف تخالف الاجماع واستخرج لها وجوها من اللغة والمعني وله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيف-------------------------------------------------------------------------------------------- الانوار في تفسير القران والمدخل الي علم الشعر والاحتجاج في القراءات وكتاب في النحو والمقصور والممدود والمذكر والمءنث والوقف والابتداء والمصا---------------حف وعدد التمام واخبار نفسه ومجالسات ثعلب ومفرداته والموضح والرد علي المعتزلة والانتصار لقراء الامصار واللطاءف في جمع هجاء المصاحف وغير ذلك	714	7206503997570924997	Shamela0038067-ara1.completed.ms057	false	-344603570240972850	103	252	566	1397	1648	300	وكان ابن مقسم ثقة ومن اعرف الناس بالقراءات واحفظهم لنحو الكوفيين ولم يكن فيه عيب الا انه قرا بحروف تخالف الاجماع واستخرج لها وجوها من اللغة والمعني اه كما اثني عليه العلامة ابو عمرو الداني حيث قال ابن مقسم مشهور بالضبط والاتقان عالم بالعربية حافظ للغة حسن التصنيف في علوم القران وكان قد سلك مذهب ابن شنبوذ الذي انكر عليه فحمل الناس عليه لذلك كما اثني عليه ابن العماد الحنبلي صاحب كتاب شذرات الذهب حيث قال تصدر ابن مقسم للاقراء دهرا وكان علامة في نحو الكوفيين سمع من ثعلب اماليه وصنف عدة تصانيف وله قراءة معروفة منكرة خالف فيها الاجماع اشتهر ابن مقسم بالعلم وقد صنف عدة مصنفات منها كتاب الانوار في تفسير القران والمدخل الي علم الشعر والاحتجاج في القراءات وكتاب في النحو وكتاب -----------------------------الوقف والابتداء في القران وكتاب المصاحف وعدد التمام------------ ومجالسات ثعلب ومفرداته-------- والرد علي المعتزلة والانتصار لقراء الامصار واللطاءف في جمع هجاء المصاحف وغير ذلك	57	8522522733830869793	353	606.0	295	880	40.1136360168457	51	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0038067-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0960	true	2952081312933190890	113	188	606	1002	1604	300	يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي المصري الفقيه الشافعي المتوفي بها في ربيع الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة اربع وستين وماءتين عن اربع وثمانين سنة كان احد اصحاب الشافعي والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم------------------- اخذ القراءة عرضا عن------------------- ورش وغيره وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله يبن وهب المصري روي القراءة عن------------------------------------------------ه محمد -------------------------------------------بن اسح-ق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري	960	7206503997570924997	Shamela0038067-ara1.completed.ms304	false	-2191051782355559886	136	229	683	1142	1534	300	يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة ابو موسي------ الصدفي المصري ذكره الذهبي ت 748 ه ضمن علماء الطبقة السادسة من حفاظ القران كما ذكره ابن الجزري ت 833 ه ضمن علماء القراءات ولد يونس بن عبد الاعلي في ذي الحجة سنة سبع-----ين وماء--ة من الهجرة وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ يونس بن عبد الاعلي القراءة علي مشاهير علماء عصره منهم ورش ومعلي بن دحية و------------------------------------روي القراءة عنه مواس بن سهل واحمد بن محمد الواسطي وابو عبد الله محمد بن الربيع شيخ المطوعي واسامة بن احمد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري	304	8522522733830869793	145	159.5	111	627	23.12599754333496	22	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0038067-ara1.completed