id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0013	false	-8674404629809243627	141	300	722	1535	1535	300	وهم ايضا--- ربما وضعوا من اناس او رفعوا اناسا اما لتعصب او لجهل او لمجرد اعتماد علي نقل من لا يوثق به او -غير ذلك----------- والجهل في المءرخين اكثر منه في اهل الجرح والتعديل------------- قل ان رايت تاريخا خاليا من ذلك بل اكثر-----------------------------------------------ه مشحون بالتعصب المفرط ولذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشترطوا فيمن كتب التراجم والتاريخ شروطا منها------------------------------------------------------------------ الصدق واذا نقل ان يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصو-ر حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يطلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره والتحرز------------- عن الهوي-	13	7206503997570924997	Shamela0026114-ara1.ms1	true	-8203542980607754237	18	258	102	1343	1558	300	اهل التاريخ ربما وضعوا من اناس ور---عوا اناسا اما لتعصب او لجهل او لمجرد اعتماد علي نقل من لا يوثق به او لغير ذلك من الاسباب والجهل في المءرخين اكثر منه في اهل الجرح والتعديل وكذلك التعصب قل ان رايت تاريخا خاليا من ذلك واما تاريخ شيخنا الذهبي غفر الله له فانه علي حسنه وجمعه مشحون بالتعصب المفرط لا واخذه الله فلقد اكثر الوقيعة في اهل الدين اعني الفقراء الذين هم صفوة الخلق واستطال بلسانه علي كثير من اءمة الشافعية والحنفية ومال فاطرف علي الاشعرية ومدح فزاد في المجسمة هذا وهو الحافظ المدره والامام المبجل ما ظنك بعوام المءرخين فالراي عندنا ان لا يقبل مدح ولا ذم من المءرخين الا بما اشترطه اما الاءمة وحبر الامة وهو الشيخ الامام الوالد رحمه الله حيث قال ونقلته من خطة في مجامعه يشترط في المءرخ الصدق واذا نقل--- يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذ-كرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التر-جم من الن-قول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصوير حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل اما ان يكون مجردا عن الهوي	1	3787620799311739015	740	1326.5	591	1250	59.20000076293945	136	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0026114-ara1