id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms1439	false	3348794962180197440	238	281	1274	1512	1611	300	لما كان من اصول الفروض وجب الاعتناء------------- بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله --------تعالي اولءك الافاضل فت----------------------------------ناقلوه كابرا عن كابر فما زا------------------------------------------------------------------------------ل هذا العلم من عهد الرسول-------------- عليه السلام-----------------------------اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعيهم------- خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ	1439	7206503997570924997	Shamela0010717-ara1.completed.ms037	true	-2882534700910332265	223	300	1237	1654	1654	300	لما كان من اصول الفروض وجب الاعتناء به والاهتمام بضبطه وحفظه ولذ-ك يسر الله سبحانه وتعالي للعلماء الثقات الذين احفظوا قوانينه واحاطوا فيه فيناقلوه كابرا عن كابر واوصله كما سمعه اول الي اخر وحببه الله تعالي لهم لحكمة حفظ دينه وحراسة شريعته فلم يزل هذا العلم من عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم غض طري والدين محكم الاساس قوي اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعي التابعين خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ-	37	2911392553949896613	205	305.5	166	421	48.69358825683594	34	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	0	73	0	398	1597	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته وصدقه في نقله واما لعلو اسناد---------------------------ه وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر غير ملتفتين الي ما يكتبونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله عز وجل----------------------------------------------------------------- فلما انتشر الاسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------م وقل الضبط--------------------------------------- احتاجوا ا------لي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة فانتهي	1440	7206503997570924997	Shamela0010717-ara1.completed.ms038	true	2658660206599448775	56	163	292	909	1645	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راوية فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقت------ه في نفسه واما لعلو اسناده فانبعثت العزاءم الي تحصيله وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب--------- غير ملتفتين الي ما يكتبونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله سبحانه وتعالي ولا معولين علي ما يسطرونه وذلك لسرعة حفظهم وسيلان اذهانهم فلما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار وكثرت الفتوحات ومات معظم الصحابة وتفرق اصحابهم واتباعهم وقل الضبط واتسع الخرق وكاد الباطل ان يلتبس بالحق احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة ولعمري	38	2911392553949896613	366	654.0	297	632	57.91139221191406	61	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	131	167	698	889	1597	300	ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف------------------------------------------------- الي ان انقرض ذلك العصر عن جماعة من الاءمة قد جمعوا والفوا----- مثل---------------------- الترمذي و----ابي داود و-------------------------------------------------------النساءي وغيرهم فكان ذلك العصر كانه خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه	1440	7206503997570924997	Shamela0010717-ara1.completed.ms039	true	4809513349990989729	243	300	1324	1632	1632	300	ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف وكثر في الايدي وتفرقت اغراض الناس وتنوعت مقاصدهم الي ان انقرض ذلك العصر الذي قد اجت------------معوا واتفقوا فيه مثل ابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي ومثل ابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وغيرهم فكان ذلك العصر----- خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه-	39	2911392553949896613	158	241.0	129	326	48.46625900268555	26	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	73	114	398	596	1597	300	الامر الي ---------------------زمن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك وقيل ان اءل من صنف وبوب الربيع -بن صبيح بالبصرة	1440	7206503997570924997	Shamela0010717-ara1.completed.ms039	true	4809513349990989729	99	142	529	746	1632	300	الامر الي كبار الطبقة الثالثة وزمن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك وقيل او---ل من صنف وبوب الربيع ابن صبيح بالبصرة	39	2911392553949896613	194	363.0	154	220	88.18181610107422	37	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	167	198	889	1048	1597	300	المنتهي ثم نقص---- الطلب وقل الحرص------------ وكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمي ويزيد الي ان يصل الي غاية هي منتهاه ثم	1440	7206503997570924997	Shamela0010717-ara1.completed.ms040	true	-6315241552382996443	266	300	1480	1652	1652	300	ا--نتهي ثم نقص ذلك الطلب وقل الحرص وفترت الهمم وكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمو ويزيد الي ان يصل الي غاية هي منتهاه ثم-	40	2911392553949896613	155	285.5	125	175	88.57142639160156	28	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0431	false	-2254400886613429781	90	119	475	631	1590	300	قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت ما ضمنته--------------- هذا الكتاب اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث---------------------------- ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	431	7206503997570924997	Shamela0010717-ara1.completed.ms171	true	7496327866543714363	128	164	606	798	1607	300	قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت ما ضمنته وجمعت في كتابي هذا ارب-------عة الاف حديث وثمانماءة حديث من الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	171	2911392553949896613	147	260.0	119	199	73.86934661865234	27	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0010717-ara1.completed