id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	64	129	339	688	1597	300	وقل الضبط احتاجوا ------الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة------------------------------------------------------------------------------ فانتهي الامر الي زم-ن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغير-----------------هما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك وقيل ان اءل من صنف وبوب الربيع بن صبيح ب--البصرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوين------ه في الاجزاء والكتب الي -------------------زمن الامامين----------------------------- البخاري و-----------مسلم ---------------------فدونا كتابيهما	1440	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms051	true	-9163969435370037861	194	295	1045	1583	1607	300	وقل الضبط احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتق-يده بالكتابة ولعمري انها الاصل فان الخاطر يغفل والذهن يغيب والذكر يمل والقلم يحفظ ولا ينسي فانتهي الامر الي زمان جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغرهما ممن كان في عصرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك وقيل ان اول من صنف وبوب الربيع بن صبيح في البصرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوينه وسطره في الاجزاء والكتب وكثر ذلك وعظم نفعه الي زمن الامامين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري فدونا كتابيهما	51	-5102808112502642994	338	588.5	275	539	62.70872116088867	59	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	128	218	679	1155	1597	300	كتابيهما في الصحيح----------------- ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف الي-------------------------------------------------- ان انقرض ذلك العصر عن ------------جماعة من الاءمة- قد جمعوا والفوا مثل--------- الترمذي وابي داود و-------------------------------------------------------النساءي وغيرهم ف--------------------------كان ذلك العصر كانه خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم-------- نقص---- الطلب وقل---- الحرص---------------- وكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمي ويزيد الي------ ان يصل الي غاية هي منتهاه ثم يعود و------------كان غاية هذا العلم انتهت الي البخاري ومسلم ------------------ثم نزل وتقاصر الي زماننا هذا وسيزداد تقاص-------------را انتهي وقد نقل	1440	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms052	true	-1682462184105514372	42	176	238	955	1551	300	كتابيهما ما هو ظاهر مستغن عن البيان ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف والجمع والتاليف وتفرقت اغراض الناس وتنوعت مقاصدهم الي ان انقرض ذلك العصر الذي كانا فيه وجماعة من العلماء قد جمعوا والفوا مثل ابي عيسي الترمزي وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وغيرهم من العلماء الذين لا يحصون وكان ذلك العصر----- خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم من بعده نقص هذا الطلب وقل ذلك الحرص وفترت تلك الهمم وكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمي ويزيد ويعظم الي ان يصل الي غاية هي منتهاه ويبلغ الي امد اقصاه فكان غاية هذا العلم الي زمن-- البخاري ومسلم ومن كان في عصرهما ثم نزل وتقاصر الي زماننا هذا وسيزداد تقاصرا والهمم قصورا انتهي وقال ---	52	-5102808112502642994	425	688.5	342	727	58.45942306518555	71	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0538	false	-6391026904634290689	197	265	1080	1459	1634	300	ابو مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هرون بن العباس بن مرداس السلمي الالبيري ثم القرطبي ------------------------------------------------------------------------------المالكي ----------------------------------------------------المتوفي سنة ثمان وقيل تسع وثلاثين وماءتين عن اربع وستين سنة كان------------------------------- اماما في الف--------------قه والعربية والحديث-------------------------- شاعرا حافظا للاخبار والانساب متصرفا في فنون العلم روي عن عبد الملك بن الماجشون وعنه بقي بن مخلد وابن وضاح------ صنف الواضحة واعراب القران وغريب الحديث وتفسير الموطا وطبقات الفقهاء وغير ذلك	538	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms077	true	4187573573586092521	132	225	716	1246	1648	300	ابو مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان ----------------------------------------------القرطبي نسبة الي قرطبة بضم القاف والطاء المهملة بينهما راء مهملة ساكنة مدينة بالاندلس المالكي له ترجمة في الديباج المذهب ومراة الجنان 2122 وطبقات السيوطي قال السيوطي في البغية 2109 ذكره الزبيدي في الطبقة الثانية من نحاة اندلس وقال في البلغة امام- في النحو واللغة والفقه--------- والحديث وقال ابن الفرضي كان نحويا شاعرا حافظا للاخبار والانساب متصرفا في فنون العلم حافظا للفقه ولم يكن له في الحديث ملكة ولا يعرف صحيحه من سقيمه صنف الواضحة واعراب القران وغريب الحديث وتفسير الموطا وطبقات الفقهاء وغير ذلك	77	-5102808112502642994	215	301.5	175	586	36.68941879272461	31	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0712	false	-4315862885825248527	24	71	136	376	1643	300	ابو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني مولاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب------- ابي حنيفة وتلميذه المتوفي بالري في سنة تسع وثمانين وماءة عن ثمان وخمسين سنة اصله من-------------------------- حرستا قرية في غوطة دمشق---------------------------------------- قدم ابوه العراق فولد له محمد بواسط ونشا بالكوفة وسمع العلم بها من ابي حنيفة	712	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms097	true	-2877487583119357816	221	299	1316	1763	1767	300	ابو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني انظر ترجمته في وفيات الاعيان 1574 تهذيب الاسماء واللغات 180 البداية والنهاية 1202 الكامل في التاريخ 614 طبقات الفقهاء للشيرازي تاريخ بغداد 2172 الفواءد البهية نسبة ولاء الي شيبان بفتح الشين المعجمة قبيلة معروفة الكوفي صاحب الامام ابي حنيف------------------------------------------------------------------ة اصله من دمشق من اهل قرية يقال لها حرستا بفتح الحاء المهملة وسكون الراء المهملة وفتح السين المهملة قدم ابوه العراق فولد له محمد بواسط ونشا بالكوفة وتلمذ ل-----------ابي حنيفة	97	-5102808112502642994	136	167.5	107	524	25.954198837280273	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0712	false	-4315862885825248527	102	147	545	759	1643	300	الرشيد فولاه --قضاءها------------------------------ ثم عزله فقدم بغداد فلما خرج هارون------- الي الر--------------ي امره فخرج معه فمات بها قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ما رايت سمينا اخف روحا من محمد بن الحسن وما رايت افصح منه و--------------------------------------------------------------------اعقل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ناظرت احدا الا عف-ر وجهه ما خلا محمد بن الحسن	712	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms098	true	-3510586789702117330	63	225	334	1149	1533	300	الرشيد -ولاه القضاء بالرقة فصنف كتابا مسمي بالرقيات ثم عزله وقدم بغداد فلما خرج هارون الرشيد الي الري الخرجة الاولي امره فخرج معه فمات بالري سنة تسع وثمانين وماءة وحكي عنه انه قال مات ابي وترك ثلاثين الف درهم فانفقت خمسة عشرة الفا علي النحو والشعر وخمسة عشر الفا علي الحديث والفقه وقال الشافعي ما رايت سمينا اخف روحا من محمد بن الحسن وما رايت افصح منه كنت اظن اذا رايته يقرا القران كان القران نزل بلغته وقال ايضا ما رايت اعقل من محمد بن الحسن وروي عنه ان رجلا ساله عن مسالة فاجابه فقال الرجل خالفك الفقهاء فقال له الشافعي وهل رايت فقيها قط اللهم الا ان يكون رايت محمد بن الحسن ووقف رجل علي المزني فساله عن اهل العراق فقال ما تقول في ابي حنيفة فقال سيدهم قال ابو يوسف قال اتبعهم للحديث قال فمحمد بن الحسن قال اكثرهم تفريعا قال فزفر احدهم قياسا وروي عن الشافعي انه قال ما ناظرت احدا الا تغير وجهه ما خلا محمد بن الحسن	98	-5102808112502642994	201	316.5	157	816	24.632352828979492	38	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0712	false	-4315862885825248527	61	118	324	627	1643	300	محمد بواسط ونشا بالكوفة وسمع العلم -بها من ابي حنيفة ومسعر-------- وسفيان الثوري------------------------- وكتب ايضا عن مالك------------------------------------ وابي يوسف القاضي وسكن بغداد فحدث بها وروي عنه محمد بن ادريس الشافعي وابو سليمان الجوزجاني وابو عبيد وغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الي الرقة مع هارون الرشيد----- فولاه قضاءها ثم عزله فقدم بغداد فلما خرج هارون الي الري امره فخرج معه فمات	712	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms099	true	-1509955142768115319	162	299	836	1541	1545	300	محمد بواسط ونشا بالكوفة وسمع الحديث بها من ابي حنيفة ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وعمر بن ذر ومالك بن مغول وكتب ايضا عن مالك بن انس وربيعة بن صالح وبكير بن عامر وابي يوسف------- وسكن بغداد وحدث بها وروي عنه --------------الشافعي وابو سليمان الجوزجاني وابو عبيد وغيرهم وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كان اصل محمد من الجزيرة وكان ابوه من جند الشام فقدم واسطا فولد له في الاصل فولد بها وهو تحريف محمد سنة ثنتين وثلاثين وماءة ونشا بالكوفة وطلب الحديث وسمع سماعا كثيرا وجالس ابا حنيفة وسمع منه ونظر في الراي فغلب في الاصل فغلبت وهو تحريف عليه وعرف به وتقدم فيه وقدم بغداد فنزل بها واختلف اليه الناس وسمعوا منه الحديث والراي وخرج الي الرقة --وهارون الرشيد فيها فولاه قضاءها ثم عزله فقدم بغداد فلما خرج هارون الي الري امره فخرج معه فمات	99	-5102808112502642994	274	475.5	223	728	37.63736343383789	47	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0941	false	3147152080075679582	0	136	0	690	1581	300	وليث بن سعد وحجاج بن ارطاة وغيرهم----------------- وروي عنه الامام محمد--------- وبشر بن الوليد الكندي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين واخرون وهو كوفي سكن بغداد وولاه موسي الهادي القضاء بها ثم ولاه هارون وهو اول من دعي ف-------------ي الاسلام ---------------------------------------------------------------بقاضي القضاة وكان في صغره مقلا رث الحال فتردد الي مجلس ابي حنيفة فاشغله ابوه بتحصيل المعاش فقال له الامام ما شغلك عنا قال المعاش فلما انصرف الناس رفع اليه صرة ثم كان يتعاهد كانه يخبر بنفادها ووعد بانه سيكون له شان ياكل الفالوذج بدهن الفستق فلزمه ونفعه الله بالعلم حتي تقلد القضاء واكل فالوذجا كذلك مع الرشيد وذكر ما وعد له وترحم عليه وكان راس اصحاب ابي حنيفة لم يتقدمه احد في زمانه وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض	941	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms101	true	-5793142204807839263	216	284	1132	1465	1553	300	وليث بن ---------------سعد وغيرهم وتلمذ لابي حنيفة وروي عنه------- محمد بن الحسن وبشر بن الوليد الكندي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم وكان قد- سكن بغداد وول------ي --قضاء القضاة وهو اول------------------ من دعي بقاضي القضاة في الاسلام ولم يختلف يحيي بن معين واحمد وابن المديني في كونه ثقة في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة-------------- ونشر------ علمه ---------في اقطار الارض	101	-5102808112502642994	205	77.5	158	792	25.883838653564453	33	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0017	false	-1028170814641608984	68	100	362	514	1592	300	اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول من--- قص شاربه واول من--- راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تعالي وقار يا ابراهيم فقال ابراهيم يا رب زدني وقارا	17	7206503997570924997	Shamela0009804-ara1.ms338	true	5095865283266153101	254	284	1253	1399	1474	300	اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تعالي وقار يا ابراهيم -قال----------- رب زدني وقارا	338	-5102808112502642994	136	243.0	106	158	86.0759506225586	27	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0009804-ara1