id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0067	true	7524642958145830412	199	262	1106	1427	1631	300	ابو الحسين القزاز الشافعي اصولي صنف فيه قال ابن الصلاح رايت من تصنيفه في الاص-لين------- مسالة وهي انه هل من شرط الايمان الموافاة قال وهي مسالة الاستثناء في الايمان اما الكافر فهل يوصف بالكفر قطعا ام يستثني حكي فيه خلافا بين اصحابنا وان منهم من يقطع فيه ولا يستثني بخلاف المءمن واختار هو انه لا فرق فانه يقال هو كافر ان شاء الله	67	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms205	false	-8594731818617708546	113	171	557	854	1511	300	ابو الحسين القزاز 000 من الاصوليين-------------------- رايت من تصنيفه في الاصولين قال في مسالة-------- هل من شرط الايمان الموافاة ----وهي مسالة الاستثناء في الايمان اما الكافر فهل يوصف بالكفر قطعا ام يستثني حكي فيه خلافا بين اصحابنا وان منهم من يقطع فيه ولا يستثني بخلاف المءمن واختار هو انه لا فرق وانه يقال هو كافر ان شاء الله	205	8161214350645389542	273	496.5	219	329	82.97872161865234	51	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0337	true	1378385144689627922	110	140	581	755	1560	300	ابو منصور التميمي في الطبقة الاولي------------ فيمن صحب الشافعي وقال امام المسلمين في الفقه-------- والتصوف والحديث والكلام وكتبه في هذه العلوم اصول من يصنف فيها واليه ينسب اكثر متكلمي الصفاتية	337	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms120	false	1539995624470161363	12	45	63	257	1612	300	ابو منصور التميمي في الطبقة الاولي من الشافعية فيمن صحب الشافعي وقال امام المسلمين في الفقه والاصول والتصوف والحديث والكلام وكتبه في هذه العلوم اصول من يصنف فيها واليه ينسب اكثر متكلمي الصفاتية	120	8161214350645389542	174	334.5	144	194	89.69071960449219	28	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0418	true	-8785662797837050758	36	68	202	369	1562	300	كان اماما في انواع العلو-------------------------------------------م صنف كتاب اللمع في الرد علي اهل الزيغ والبدع في مساءل اصول الاعتقاد وما يخالف فيه اهل السنة اهل الاعتزال والالحاد-------------------------------- روي عنه الحاكم ابو عبد الله	418	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms132	false	4253969238353532466	45	92	244	483	1594	300	كان اماما في انواع العلوم وهو الذي قيل فيه ما عبر جسر بغداد مثل سالم صنف كتاب اللمع و--الرد علي اهل الزيغ والبدع في مساءل اصول الاعتقاد وما يخالف ب-ه اهل السنة اهل الاعتزال والالحاد توفي سنة ثلاث وثلاثين واربع مءة روي عنه الحاكم ابو عبد الله	132	8161214350645389542	162	290.5	131	242	66.94214630126953	28	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0428	true	-7979143035748394132	88	144	482	784	1609	300	سلمان ----------------بن ناصر بن عمران بن محمد بن اسم-عيل بن اسحاق بن -زيد بن زياد بن ميمون بن مهران----------- الانصاري النيسابوري الشافعي المتوفي سنة اثنتي عشرة وخمسماءة كان اماما في علم الكلام والتفسير------------- من تلامذة امام الحرمين له شرح الارشاد و---كتاب الغنية وغير ذلك وكان--------------------------------------------- ورعا صوفيا من بيت صلاح وتصوف----- وصحب------------------ الاستاذ ابا القاسم القشيري	428	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms132	false	4253969238353532466	211	287	1132	1531	1594	300	سلمان 000 بفتح السين ابن ناصر بن عمران بن محمد بن اسماعيل بن اسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران ابو القاسم الانصاري النيسابوري نسبه هكذا عبد الغافر وابو سعد---------- كان اماما في علم الكلام والتفسير واحد النبلاء من تلامذة امام الحرمين--- شرح الارشاد وله كتاب الغنية وغيره--- وكان فيما حكاه عبد الغافر نحرير وقته في فنه زاهدا ورعا صوفيا من بيت صلاح وتصوف وزهد وصحب فيما قاله ابو سعد الاستاذ ابا القاسم القشيري	132	8161214350645389542	258	396.5	208	415	62.16867446899414	39	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0544	true	-620568117730441649	97	185	525	1004	1633	300	عبد الواحد بن الحسين ---------بن احمد بن عثمان بن شيطا البغدادي المقرء AUTO 2776 القاضي الامام ابو القاسم عبد الواحد بن حسين بن محمد الصيمري الشافعي نزيل البصرة المتوفي بعد سنة ست وثمانين وثلاثماءة عن كان احد الاءمة وله في المذهب وجوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقه ب------ابي الفياض وغيره وصنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايضاح في المذهب والكفاية ---------وله كتاب في القياس والعلل وكتاب -----في ادب المفتي والمستفتي وكتاب في الشروط وغير ذلك وتخرج به جماعة منهم القاضي الماوردي ذكره السبكي AUTO 2777 كمال الدين ابو المكارم عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف ابن	544	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms167	false	-5557063804530200479	77	205	405	1099	1603	300	عبد الواحد بن الحسين 000 بعد ابن محمد القاض-------------------------------------------ي الامام ابو القاسم الصيمر-----------------------------------ي نزيل البصرة-------------------------------------------- احد الاءمة وله في المذهب وجوه مسطورة اخذ عنه جماعة من اهل الجلالة منهم اقضي القضاة الماوردي وكان حسن العبارة جيد التصنيف قال الشيخ ابو اسحاق سكن الصيمري البصرة وحضر مجلس القاضي ابي حامد المروروذي وتفقه بصاحبه ابي الفياض وارتحل الناس اليه من البلاد وكان حافظا للمذهب حسن التصانيف قال الشيخ تقي الدين رايت بخطة في اخر نسخة بكتابه كتاب الكفاية انه قرء عليه الكتاب بواسط وورخ بصفر سنة سبع وثمانين وثلاث مءة ومن تصانيفه كتاب الايضاح في المذهب في نحو سبع مجلدات وله كتاب في القياس والعلل وكتاب صغير في ادب المفتي والمستفتي وكتاب في الشروط وكانت وفاته بعد سنة ست وثمانين وثلاث مءة 217 عبد الواحد ---------------------------------------------بن عبد الكريم--- 418 ابن	167	8161214350645389542	222	320.5	177	864	25.69444465637207	34	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0569	true	-6646736868584304371	141	190	795	1042	1602	300	شيوخ التصوف بالعراقين والشام و--------------------------سمع الحديث من ابي جعفر الشامي----------------------------------- وغيره قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم عن ابي---------------------- سعيد -بن ابي بكر -بن ابي عثمان ان البوشنجي ورد ع-------------------لي ابي عثمان فسءل ان يقرا في مجلسه فقرا فبكي ابو عثمان حتي غشي عليه وحمل الي منزله وتوفي فكان يقال قتله صوت البوشنجي	569	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms173	false	-3420357569614077200	0	83	0	430	1553	300	شيوخ التصوف بالعراقين والشام ثم في اخر عمره اعتزل الناس سمع الحديث من ابي جعفر السامي والحسين بن ادريس الانصاري الهرويين وغيرهما توفي بنيسابور سنة سبع واربعين وثلاث مءة ودفن بقرب ابي علي الثقفي ذكر ذلك من خبره ابو عبد الله الحاكم فيما رايته عنه وقال سمعت ابا سعيد ابن ابي بكر ابن ابي عثمان يقول------- ورد ابو الحسن البوشنجي علي ابي عثمان فسءل ان يقرا في مجلسه فقرا فبكي ابو عثمان حتي غشي عليه وحمل الي منزله------ فكان يقال قتله صوت البوشنجي	173	8161214350645389542	218	349.5	173	443	49.209930419921875	38	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0571	true	2067783350627091181	193	237	1036	1276	1641	300	وكان يسال الله تعالي في الكعبة كمال القدرة علي قراءة القران واتيان النسوان فاستجيب- له--------- قال النسفي وحدث سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وكان له الدرس والفتوي-------------------- ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة ذكره السبكي AUTO 2974 الامام المفسر ابو------------------------ الحسن --------------------------------علي بن احمد	571	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms175	false	5133259578801686385	77	135	428	735	1605	300	وكان يسال الله تعالي في الكعبة كمال القو-ة علي قراءة القران واتيان النسوان فاستجيبت له الدعوتان قال النسفي -حدث سنة اثنتين وثلاثين واربع مءة وكان له الدرس والفتوي ومجلس النظر والتوسط ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة وقال----------------- الامام ناصر العمري ما رايت مثل الحاكم ابي الحسن في فضله وزهده وكان له الدرس 234 علي بن احمد	175	8161214350645389542	204	343.5	164	326	62.57668685913086	31	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0579	true	8748712053137757415	184	223	994	1202	1586	300	كان احد الاءمة- الشافعية منسوب الي جور من بلاد فارس لقي ابا بكر النيسابوري وروي عنه قال ابن الصلاح--------------------- ورايت من تصن-يفه بعض كتابه الموسوم ب الموجز في الفقه ----علي ترتيب المختصر مشتمل علي حجاج مع الخصوم اعتراضا وجوابا	579	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms179	false	8162156244839207252	34	73	174	388	1538	300	كان احد الفقهاء الشافعية الجلة--------------------- لقي ابا بكر النيسابوري وروي عنه وصنف ومن تصانيفه كتاب المرشد في عشر ورايت من تصانيفه بعض كتابه الموسوم ب الموجز في الفقه وهو علي ترتيب المختصر يشتمل علي حجاج مع الخصوم اعتراضا وجوابا	179	8161214350645389542	163	270.5	131	235	69.36170196533203	26	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0705	true	6928702441659451754	100	212	541	1157	1598	300	محمد بن جرير -----بن يزيد بن كثير بن غ------------------------------------------------------الب الطبري- المجتهد الش--------افعي المتوفي ببغداد في 28 شوال سنة عشر وثلاثماءة عن ست وثمانين سنة سمع ابن ابي الشوارب واحمد بن منيع ومحمد بن حميد وابا سعيد الاشج وخلقا حدث عنه احمد بن كامل وجماعة واخذ الفقه عن الزعفراني والربيع المرادي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه و--------------كان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد و-----------كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرق---------------------------------ها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارف-------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم صنف كتبا منها-------- تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير وك-----------------تاب سماه تهذيب الاثار و---------------------------لم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	705	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms010	false	25519847967068133	12	171	63	930	1566	300	محمد بن جرير 224 ابن يزيد بن كثير بن غالب ابو جعفر الطبري نسبه الخطيب كذلك وقد مر بي خلافه صاحب التاريخ المشهور اخذ فقه الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن -----------الربيع المرادي والحسن الزعفراني وذكره العبادي في الشافعية وقال هو من افراد علماءنا وما رايناه من ذكره في هذا القسم متعين فان له مذهبا ينفرد به معروفا به قال الخطيب استوطن الطبري بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يت-مه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	10	8161214350645389542	398	666.5	322	1052	37.832698822021484	58	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0712	true	-4315862885825248527	216	261	1171	1439	1643	300	محمد بن الحسن ---------بن فو----------------رك الانصاري الاصبهاني الشافعي الامام الجليل المتوفي مسموما بنيسابور سنة ست واربعماءة عن----------- اقام اولا بالعراق الي ان درس بها---- مذهب الاشعري ثم رحل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نيسابور فاستوطنها-------- فبني له الدار والمدرسة فرحلوا اليه-------------------------------------------------------------- وتخرجوا ب-----------------------------ه وكثر سماعه بالبصرة وبغداد وحدث بنيسابور	712	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms020	false	-6668664035215401420	136	237	669	1228	1521	300	محمد بن الحسن span000 ابن فورك ابو بكر ابن فرك ---------الاصبهاني نزيل نيسابور ذكره الحاكم في تاريخه فقال الاديب المتكلم الاصولي الواعظ النحوي اقام اولا بالعراق الي ان درس بها علي مذهب الاشعري ثم لما ورد الري قصدته المبتدعة فعقد عبد الله بن محمد الثقفي مجلسا وجمع اهل السنة وتقدمنا الي الامير ناصر الدولة ابي الحسن محمد بن الحسن والتمسنا منه المراسلة في توجيهه الي نيسابور ففعل وورد نيسابور فبني له الدار والمدرسة فاحيي الله به في بلدنا انواعا من العلوم وظهرت بركته علي جماعة من المتفقهة وتخرجوا به سمع عبد الله بن جعفر واقرانه وكثر سماعه بالبصرة وبغداد وحدث بنيسابور	20	8161214350645389542	178	243.0	143	568	31.338027954101562	25	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0735	true	-6403628185665637785	126	161	656	831	1579	300	الشيخ ابو اسح-ق ك-----------ان اماما في الفقه والفراءض صنف فيها كتبا كثيرة ليس لاحد مثلها ---------------------------اخذ عنه---- احمد -بن ابي مسلم الف-------------------------------------------------------------------------رضي وابو الحسين احمد-------- بن محمد-------- الكازروني الذي لم يكن في زمانه افرض منه	735	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms037	false	190264173630602305	17	76	80	388	1527	300	الشيخ ابو اسحاق كان ابن اللبان اماما في الفقه والفراءض صنف فيها كتبا كثيرة ليس لاحد مثلها وعنه اخذ الناس الفراءض ممن اخذ عنه ابو احمد ابن ابي مسلم الفرضي استاذ ابي حامد الاسفرايني في الفراءض وابو الحسن ابن سراقة العامري الفرضي وابو الحسين احمد بن احمد بن محمد بن يوسف الكازروني الذي لم يكن في زمانه افرض منه	37	8161214350645389542	175	304.0	140	308	56.818180084228516	27	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0751	true	-5207907226592043486	234	300	1260	1609	1609	300	محمد بن عبد الكريم -----بن احمد الشهرستاني الشافعي المتوفي سنة ثمان واربعين وخمسماءة عن تسع وستين سنة وهو امام مبرز متقن عارف بعلم الكلام معرفة تامة صنف كتاب الملل والنحل وكتاب نهاية الاقدام في علم الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد بغداد سنة 510--------- واقام بها ثلاث سنين وكان يعظ بها ويظهر له قبول عند الخواص والعوام روي عنه ابن السمعاني وسمع ابا الحسن علي بن احمد ابن المديني وغيره-	751	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms044	false	3484415635244191369	203	287	1078	1513	1576	300	محمد بن عبد الكريم 479 ابن احمد الشهرستاني ابو الفتح ابن ابي القاسم صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب نهاية الاقدام في علم الكلام و الملل والنحل وله تصانيف عدة غيرهما منها غاية المرام في علم الكلام و مصارعة الفلاسفة ذكره ابو سعد في تذييله فذكر انه تفقه علي احمد الخوافي وبرع في الفقه وكان مبرزا متقنا حسن المحاورة كثير المحفوظ ورد بغداد سنة عشر وخمس مءة واقام بها ثلاث سنين وكان يعظ بها و-ظهر له----- عند --------العوام قبول سمع بنيسابور-------- ابا الحسن علي بن احمد ابن المديني وغيره	44	8161214350645389542	180	227.5	143	561	32.0855598449707	29	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0757	true	-7578307706012942722	188	278	971	1435	1550	300	محمد بن عبيد الله -----بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسي بن رجاء بن معبد البلعمي الشافعي المتوفي في صفر سنة تسع وعشرين وثلاثماءة كان ابو الفضل----------------------- وزير اسم-عيل بن احمد صاحب خراسان وكان من اصحاب الامام المروزي له تلقيح البلاغة والمقالات وكان كثير السماع من مشايخ عصره بمرو وبخاري ونيسابور وسمرقند وسرخس وكان قد سمع اكثر الكتب من محمد بن نصر المروزي استولي------------------------------------------------------------------------ جده رجا-------- علي بلعم وهي بلد من بلاد الروم حين دخلها مسلمة بن عبد الملك واقام فيها وكثر نسله بها فنسبوا اليها ذكره	757	7206503997570924997	Shamela0006741-ara1.mARkdown.ms048	false	-2731966197627853607	75	145	384	728	1530	300	محمد بن عبيد الله 000 ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسي بن رجاء بن معبد الوزير----------------------------------------------------- ابو الفضل البلعمي بالعين المهملة وزير اسماعيل بن احمد صاحب خراسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات نسبه هكذا في الاكمال لابن ماكولا ورفعه الي زيد مناة بن تميم وفيه ان جده رجاء استولي علي بلعم وهي بلد من بلاد الروم حين دخلها مسلمة بن عبد الملك واقام ب-ها وكثر نسله بها فنسبوا اليها كان -	48	8161214350645389542	226	260.5	176	573	39.44153594970703	43	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006741-ara1.mARkdown