id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0635	false	8355924991084857268	169	247	900	1337	1607	300	الحذاق المشهورين الذين اسقلنبيوس اولهم علي ما-ذكره يحيي النحوي وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت مدة حياة غورس سبعة واربعين سنة منها عالم ومت------------------------علم ثلاثين سنة وكان منذ---- وفاة اسقلنبيوس ------الي وقت ظهور غورس ثمانماءة سنة وخمسين سنة وكان بينهما اطباء وذكرهم صاحب العيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما ظهر غورس نظر في راي التجربة وقواه وخلف من التلاميذ من بين ولده قريب سبعة وهم مرقس وجورجيس ومالسوطس وفولس وماهالس واراسطراطس الاول وسقيروس------------------------------------------------------- ولم يزل الطب ينتقل منهم ------------------------------الي ان ظهر ميتس -------كذا في عيون الانباء	635	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms029	true	-6612683573784154870	74	229	397	1294	1708	300	الحذاق المشهورين الذين اسقليبيوس اولهم علي ما ذكره يحيي النحوي وذلك انه قال الاطباء المشهورون الذين كان يقتدي بهم في صناعة الطب من اليونانيين علي ما تناهي الينا ثمانية وهم اسقليبيوس الاول وغورس وميتس و برمانيدس و افلاطن الطبيب واسقليبيوس الثاني وابقراط وجالينوس وكانت مدة حياة غورس سبعا واربعين سنة منها صبي- ومتعلم سبع عشرة سنة وعالم معلم ثلاثين سنة وكان منذ وقت وفاة اسقليبيوس الاول الي وقت ظهور غورس ثمانماء----ة وخمسين سنة وكان في هذه الفترة بين اسقليبيوس وبين غورس من الاطباء المذكورين سورندوس ومانيوس وساوثاوس ومسيساندس وسقوريدس الاول وسيقلوس وسيمرياس وانطيماخس وقلغيموس واغانيس وايرقلس واسطورس الطبيب ولما ظهر غورس نظر في راي التجربة وقواه وخلف من التلاميذ من بين ولد وقريب سبعة وهم مرقس وجورجيس ومالس-طس وفولس وماهالس واراسطواطس الاول وسقيروس وكان كل واحد من هءلاء ينتحل راي استاذه وهو راي التجربة ولم يزل الطب ينتقل من هءلاء الي من علموه من ولد وقريب الي ان ظهر مينس ومينس هو الثالث من الاطباء	29	-6667349492008525973	379	603.0	309	903	41.97120666503906	57	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1280	false	1327166698386523707	137	192	743	1063	1640	300	يحيي النحوي----- انه قال الاطباء المشهورون الذين كان يقتدي بهم في صناعة الطب من اليونانيين علي ما تناهي الينا ثمانية وهم اسقلنبيوس الاول -غورس مينس--- برمانيدس-- افلاطن --------اسقلنبيوس الثاني -ابقراط -جالينوس CHECK 7669 وحسين بن يزيد الكوفي CHECK 7668 احمد بن عمرو الحافظ -------------------------وكان من----- وفاة اسقلنبيوس الاول الي وقت ظهور غورس ثمانماءة وخمسين سنة	1280	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms029	true	-6612683573784154870	82	147	448	819	1708	300	يحيي النحوي وذلك انه قال الاطباء المشهورون الذين كان يقتدي بهم في صناعة الطب من اليونانيين علي ما تناهي الينا ثمانية وهم اسقليبيوس الاول وغورس وميتس و برمانيدس و افلاطن الطبيب واسقليبيوس الثاني وابقراط وجالينوس وكانت مدة حياة غورس سبعا واربعين سنة منها صبي ومتعلم سبع عشرة سنة وعالم معلم ثلاثين سنة وكان منذ وقت وفاة اسقليبيوس الاول الي وقت ظهور غورس ثمانماءة وخمسين سنة	29	-6667349492008525973	254	408.5	208	371	68.46361541748047	35	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0303	false	-5139255638662773936	21	56	101	288	1665	300	اسقل-بيوس راي ان يذيعها في جميع الارض----------------------- ويعلمها المستحقين و-------------------------------------------------------------------------------------------الغرباء فعلمهم-------------------- وعهد اليهم عهودا---------- واحلفهم---------------------- ان لا يخالفوا ما شرطه عليهم وان لا يعلموه---------- احدا الا بعد اخذ ال----عهد عليه ويقال انه اول من بني	303	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms033	true	6309153026925667590	0	69	0	366	1596	300	اسقليبيوس راي ان يذيعها في جميع الارض وينقلها الي ساءر الناس ويعلمها المستحقين لها حتي لا تبيد وقال ان الجود بالخير يجب ان يكون علي كل احد يستحقه قريبا كان او بعيدا واتخذ الغرباء وعلمهم هذه الصناعة الجليلة وعهد اليهم العهد الذي كتبه واحلفهم بالايمان المذكورة فيه ان لا يخالفوا ما شرطه عليهم وان لا يعلموا هذا العلم احدا الا بعد اخذ هذا العهد عليه و-قال ابو ا-لحسن علي	33	-6667349492008525973	169	253.0	135	368	45.923912048339844	25	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1463	false	9129488727382242739	137	167	679	829	1540	300	قال جالينوس ان بق-راط لم يجب احد ملوك الفرس العظيم-------------------------------------- وهو اردشير-------- جد د--------ارا فانه عرض في ايامهم-------------- وباء فوجه الي عامله بمدينة فاوان ان يحمل الي بق-راط ماءة قنطار	1463	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms036	true	-1610918111557556848	259	300	1415	1634	1634	300	قال جالينوس ان ابقراط لم يجب احد ملوك الفرس العظيم الشان المعروف عند اليونانيين بارطخششت وهو ازدشير الفارسي جد دارا بن دارا فانه عرض في ايام هذا الملك للفرس وباء فوجه الي عامله بمدينة فاوان ان يحمل الي ابقراط ماءة قنطار-	36	-6667349492008525973	142	239.0	113	220	64.54545593261719	25	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1463	false	9129488727382242739	167	216	829	1082	1540	300	ذهب وت-حمله بكرامة عظيمة واجلال وان يكون هذا المال تقدمة له ويضمن له اقطاعا بمثلها وكتب الي ملك اليونا---ن يستعين به علي اخراجه اليه وضمن له مهادنة سبع سنين--------------------- فلم يجب -بقراط الي الخروج عن بلده الي الفرس فلما الح عليه ملك اليونان------------- قال له------- لست ابذل الفضيلة بالمال	1463	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms037	true	-146700150439143495	0	56	0	299	1606	300	ذهبا ويحمله بكرامة عظيمة واجلال وان يكون هذا المال تقدمة له ويضمن له اقطاعا بمثلها وكتب الي ملك اليونانيين يستعين به علي اخراجه اليه وضمن له مهادنة سبع سنين متي اخرج ابقراط اليه فلم يجب ابقراط الي الخروج عن بلده الي الفرس فلما الح عليه ملك اليونانيين في الخروج قال له ابقراط لست ابدل الفضيلة بالمال	37	-6667349492008525973	249	456.0	201	299	83.27759552001953	43	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1066	false	2356531609647750715	93	117	477	589	1578	300	انه كان له اثنا عشر تلميذا لا يزيد عليهم-------------- ولا ينقص----- وبقوا علي عصره----- حينا في بلاد الروم في الرواق الذي كان يدرس فيه	1066	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms046	true	1104137331232105290	154	182	871	1003	1721	300	----كان له اثنا عشر تلميذا لا يزيد عليهم الا بعد الموت ولا ينقص منهم وبقوا علي تلك السنة حينا في بلاد الروم في الرواق الذي كان يدرس فيه	46	-6667349492008525973	104	174.5	81	136	76.47058868408203	21	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0404	false	351241799025306446	58	93	339	551	1671	300	العشابين والادوية دسقوريدس العين زربي صاحب النفس الزكية--------------------------------------------- الساءح في البلاد المقتبس لعلوم الادوية المفردة من البراري والجزاير والبحار المصور لها المجرب المعدد لمنافعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو راس كل دواء مفرد وعنه اخذ جميع من جاء بعده	404	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms048	true	4620474864496154633	207	269	1265	1633	1805	300	ال--طبيب وديا------سقوريدس العين زربي صاحب النفس الزكية النافع للناس المنفعة الجليلة المتعرب المنصور الساءح في البلاد المقتبس لعلوم الادوية المفردة من البراري والجزاءر والبحار المصور لها المجرب المعدد لمنافعها قبل المسالة من افاعيلها حتي اذا صحت عنده بالتجربة فوجدها قد خرجت بالمسالة غير مختلفة عن التجربة اثبت ذلك وصوره من مثله وهو راس كل دواء مفرد وعنه اخذ جميع من جاء بعده	48	-6667349492008525973	199	359.0	165	376	52.925533294677734	31	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0404	false	351241799025306446	96	132	564	751	1671	300	اسمه عند قومه اردش بنارش اي------------ الخارج عنا لانه ك-------------ان معتزلا عن قومه متعلقا بالجبال ومواضع النبات مقيما بها يشهد بذلك ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صدور كتابه وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس مقالات ويوجد متصلا به -----مقالتان في السموم ي--------نسب اليه	404	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms049	true	-4043941463796631309	0	129	0	685	1762	300	اسمه عند قومه ازدش نياديش ومعناه بلغتهم الخارج عنا قال حنين وذلك انه كان معتزلا عن قومه متعلقا بالجبال ومواضع النبات مقيما بها في كل الازمنة لا يدخل الي قومه في طاعة ولا مشورة ولا حكم فلما كان ذلك سماه قومه بهذا الاسم ومعني ديسقوري باليونانية اشجار ودوس باليونانية الله ومعناه اي ملهمه الله للشجر والحشاءش اقول ومما يءيد ان دياسقوريدس كان متنقلا في البلدان لمعرفة الحشاءش والنظر اليها وفي منابتها قوله في صد-ر كتابه يخاطب الذي الف الكتاب له واما نحن فانه كانت لنا كما علمت في الصغر شهوة لا تقدر في معرفة هيولي العلاج وتجولنا في ذلك بلدانا كثيرة وكان دهرنا كما قد علمت دهر من ليس له مقام في موضع واحد وكتاب دياسقوريدس هذا خمس مقالات ويوجد متصلا به ايضا مقالتان في --سموم الحيوان تنسب اليه	49	-6667349492008525973	157	228.5	125	688	22.819766998291016	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1166	false	-4417790910257357350	19	57	101	322	1598	300	القاضي ص---------------------------اعد في كتاب طبقات الامم ان فلا--سفة اليونانيين من ارفع الناس طبق---------------------ة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح بفنون الحكمة---------------------------------------------------------------------------------------- واعظم هءلاء--------- قدرا عند اليونانيين خمسة فاولهم زمانا بندقليس ثم فيثاغورس ثم سقراط ثم افلاطون ثم ارسطوطاليس	1166	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms050	true	5981304120611013136	223	283	1571	1939	2034	300	القاضي ابو القاسم صاعد بن احمد بن صاعد في كتاب طبقات الامم ان الفلاسفة اليونانيين من ارفع الناس طبقة واجل اهل العلم منزلة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية والسياسات المنزلية والمدنية قال واعظم هءلاء الفلاسفة قدرا عند اليونانيين خمسة فاولهم زمانا بندقليس ثم فيثاغورس ثم سقراط ثم افلاطون ثم ارسطوطاليس	50	-6667349492008525973	218	394.5	180	368	59.239131927490234	35	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0640	false	4881657054760089562	187	267	1016	1460	1668	300	كان بعد ابيندقليس بزمان قليل وذلك علي راس خمسة الاف من الهبوط واخذ الحكمة عن------ سليمان بن داود عليه-- السلام-بمصر حين دخلوا اليها من----- الشام وكان قد اخذ الهندسة قبلهم عن المصريين ثم رجع الي -------يونان فادخل اليه----م الهندسة وعلم الطبيعة وعلم الدين واستخرج بذكاءه علم الالحان وتاليف النغم واوقعها بحسب النسب العددية وادعي انه استفاد ذلك من مشكاة النبوة وله في نضد العالم وترتيبه علي خواص العدد ومراتبه رموز عج-------------يبة وله في شان المعاد مذاهب قارب فيها ابيندقليس ومن	640	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms051	true	-4102984757654603029	170	249	946	1384	1673	300	كان بعد بندق--ليس بزمان-------------------------------------- واخذ الحكمة عن اصحاب سليمان بن داود عليهما السلام بمصر حين دخلوا اليها من بلاد الشام وكان قد اخذ الهندسة قبلهم عن المصريين ثم رجع الي بلاد اليونان وادخل عندهم علم الهندسة وعلم الطبيعة وعلم الدين واستخرج بذكاءه علم الالحان وتاليف النغم واوقعها تحت- النسب العددية وادعي انه استفاد ذلك من مشكاة النبوة وله في نضد العالم وترتيبه علي خواص العدد ومراتبه رموز عجيبة واغراض بعيدة وله في شان المعاد مذاهب قارب فيها --بندقليس -من	51	-6667349492008525973	388	700.5	316	482	80.4979248046875	63	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0427	false	8502866111809912603	0	31	0	187	1584	300	عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج---------------- فثوروا العامة عليه واضطروا ملكهم الي قتله فاودعه السجن------------------ ثم سقاه السم-------------------------------------------------------- وله وصايا شريفة واداب فاضلة وحكم مشهورة ومذاهب في الصفات قريبة من مذاهب فيثاغورس	427	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms060	true	6317922244151404086	211	258	1221	1498	1740	300	عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج والادلة الالهية فثوروا العامة عليه واضطروا ملكهم الي قتله فاودعه الملك الحبس تحمدا اليهم ثم سقاه السم تفاديا من شرهم ومن اثاره مناظرات جرت له مع الملك محفوظة وله وصايا شريفة واداب فاضلة وحكم مشهورة ومذاهب في الصفات قريبة من مذاهب فيثاغورس	60	-6667349492008525973	184	335.0	153	277	66.42599487304688	30	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0426	false	-3941203578316182968	222	280	1168	1481	1598	300	ولما الزم التزويج علي عاد-تهم-------- في الزام الافاضل--------- ليبقي نسله بينهم طلب تزويج- المراة السفيهة التي لم تكن في بلده اسلط منها ليعتاد جهلها والصبر علي سوء خلقها ليقدر ان يتحمل جهل العامة والخاصة و------------------------------------------------------------كان من رايه ان لا يستودع الحكمة الصحف والقراطيس تنزيها لها ولم يصنف كتابا وكان يقول ------------------------------------------لا ينبغي لنا ان نستودعها الا الانفس الحية	426	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms061	true	4521971413864316935	3	81	17	439	1521	300	ولما الزم التزويج علي عاداتهم الجارية في الزام الافاضل بالتزويج ليبقي نسله بينهم طلب تزويجه المراة السفيهة التي لم يكن في بلده اسلط منها ليعتاد جهلها والصبر علي سوء خلقها ليقدر ان يحتمل جهل العامة والخاصة وبلغ من تعظيمه الحكمة مبلغا اضر بمن بعده من محبي الحكمة لانه كان من رايه ان لا تستودع الحكمة الصحف والقراطيس تنزيها لها عن ذلك و------------يقول ان الحكمة طاهرة مقدسة غير فاسدة ولا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا الانفس الحية	61	-6667349492008525973	289	503.0	235	434	66.58985900878906	47	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0266	false	-2487383498807877059	112	277	662	1577	1712	300	وكان ابوه -من اشراف اليونان من اهل اثينا من ولد اسقلنبيوس وامه ----------------من نسل سولون وكان طالعه جليلا وكان اولا يميل الي الشع-------------ر واللغة فبلغ------- مبلغا عظيما ثم را---------ي سقراط------ ي-------ذم الشعر واهله بانه خيالات لا حقاءق لها وطلب الحقاءق اولا فتركه ولزم سقراط وسمع منه خمس سنين ثم مات سقراط فبلغه ان بمصر قوما من اصحاب فيثاغورس فسار اليهم واخذ--- عنهم -----وقيل اخذ عن فيثاغورس وشارك بقراط في الاخذ عنه كما في تاريخ الحكماء---------------------------------------------------------------------- وكان يتبع سقراط في--- المحسوس----ات ----وفيثاغورس في-------- المعقولات و----يتبع سقراطيس في امور التدبير ءم --------------رجع الي اثين-ا وبني فيها دار الحكمة وعلم الناس وكان له تلاميذ كث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وكان يعلمهم وهو ماش بين البساتين التي وقفها عليه فسمي المشاءين ورءيسهم ارسطو ومنهم اشراقيون وهم الذين ياخذون عن طول الخدمة وانواع الرياضة الشاقة ودوام التوجه الي عالم الغيب واشتهر جماعة منهم وساروا بانتسابهم اليه وتولي التدريس بعده ارسطو وكان يرمز حكمته ويسترها وكان كثير الاحسان حسن الاخلاق اعان الضعفاء فراموا ان يتولي تدبير امورهم فامتنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغ --------من العمر احدي وثمانين سنة وكان	266	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms072	true	5905074466930831490	8	217	43	1117	1594	300	وكان ابواه من اشراف اليونانيين---------- من ولد اسقليبيوس جميعا وكانت امه خاصة من نسل سولون صاحب الشراءع وكان قد اخذ في اول امره في تعلم علم الشعر واللغة فبلغ في ذلك مبلغا عظيما الي ان حضر يوما سقراطيس وهو يثلب صناعة الشعر فاعجبه ما سمع منه وزهد فيما كان عنده من--------------ه ولزم سقراط وسمع منه خمس سنين ثم مات سقراط فبلغه ان بمصر قوما من اصحاب فيثاغورس فسار اليهم حتي اخذ عنهم وكان يميل في--------------------------------------------------- الحكمة قبل ان يصحب سقراط الي راي ايرقليطس ولما صحب سقراط زهد في مذهب ايرقليطس وكان يتبعه في الاشياء المحسوسة وكان يتبع فيثاغورس في الاشياء المعقول-ة وكان يتبع سقراطيس في امور التدبير ثم رجع افلاطن من مصر الي اثينية ونصب فيها بيتي ح-كمة وعلم الناس فيها ثم سار الي سيقليا فجرت له قصة مع ديونوسيوس المتغلب الذي كان بها وبلي منه باشياء صعبة ثم تخلص منه وعاد الي اثينية فسار فيهم احسن سيرة وارضي الجميع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعان الضعفاء وراموه ان يتولي تدبير امورهم فامتنع لانه وجدهم علي تدبير غير التدبير الذي يراه صوابا وقد اعتادوه وتمكن من نفوسهم فعلم انه لا يمكنه نقلهم عنه وانه لو رام نقلهم عما هم عليه لكان يهلك كما هلك استاذه سقراط علي ان سقراط لم يكن قد رام استكمال صواب التدبير وبلغ افلاطون من العمر احدي وثمانين سنة وكان	72	-6667349492008525973	407	541.5	323	1429	28.481454849243164	57	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1472	false	-7328922838358713779	220	278	1185	1489	1608	300	وعلم الناس----- فسار فيهم احسن سيرة وفعل- الجميل واعان الضعفاء وراموه ان يتولي تدبير امورهم فامتنع لانه وجدهم علي تدبير غير التدبير الذي يراه صوابا وقد اختاروه وتمكن من نفوسهم فعلم انه لا يمكنه نقلهم عنه وانه لو رام نقلهم عما هم عليه لكان يهلك كما هلك استاذه سقراط علي ان سقراط لم يكن ---رام استكمال صواب التدبير	1472	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms072	true	5905074466930831490	149	209	760	1073	1594	300	وعاد الي اثينية فسار فيهم احسن سيرة وارضي الجميع واعان الضعفاء وراموه ان يتولي تدبير امورهم فامتنع لانه وجدهم علي تدبير غير التدبير الذي يراه صوابا وقد اعتادوه وتمكن من نفوسهم فعلم انه لا يمكنه نقلهم عنه وانه لو رام نقلهم عما هم عليه لكان يهلك كما هلك استاذه سقراط علي ان سقراط لم يكن قد رام استكمال صواب التدبير	72	-6667349492008525973	293	560.0	235	313	93.61022186279297	53	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0323	false	-5153818718647274080	125	152	670	810	1604	300	كان مشهورا بالفضل جيد التصرف في المداوا-----------ة سعيد الجد حظيا عند الخلفاء رفيع المنزلة------------------------- وحصل من جهتهم من الاموال ما لم يحصل- غيره حتي ان الرشيد- قال	323	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms189	true	-7240280280497747344	51	83	276	450	1562	300	كان مشهورا بالفضل جيد التصرف في المداواة عالي الهمة سعيد الجد حظيا عند الخلفاء رفيع المنزلة عندهم كثيري الاحسان اليه وحصل من جهتهم من الاموال ما لم يحصله غيره---- من الاطباء قال	189	-6667349492008525973	131	219.5	105	178	73.59550476074219	21	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0323	false	-5153818718647274080	227	266	1217	1408	1604	300	هو الذي يعنيه ابو نواس في قوله سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل فقلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	323	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms205	true	-2895824519264856337	213	251	1141	1331	1580	300	هو الذي يعنيه ابو نواس في قوله سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل فقلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا-ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	205	-6667349492008525973	190	375.0	152	191	99.4764404296875	37	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0292	false	-2593018025678862931	199	233	1085	1268	1637	300	كان سريانيا نبيل القدر وبلغ في عظم المنزلة------- وكثرة المال ما لم يبلغه احد ----------------------------في عصره وكان يضاهي المتوكل في اللباس والفرش ونقل حنين له------------------------- كتبا كثيرة من كتب جالينوس الي اللغة السريانية والعربية	292	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms206	true	4716951506580850424	70	114	404	647	1677	300	كان سريانيا نبيل القدر وبلغ من عظم المنزلة والحال وكثرة المال ما لم يبلغه احد من ساءر الاطباء الذين كانوا في عصره وكان يضاهي المتوكل في اللباس والفرش ونقل حنين بن اسحق لبختيشوع بن جبراءيل كتبا كثيرة من كتب جالينوس الي اللغة السريانية والعربية	206	-6667349492008525973	179	319.0	145	243	73.66255187988281	32	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0323	false	-5153818718647274080	190	226	1005	1210	1604	300	ومن كلام جبري-----------------ل اربعة تهدم العمر ادخال الطعام علي الطعام قبل الانهضام والشرب علي الريق ونكاح العجوز والتمتع في الحمام وله----------------- من الكتب رسالة الي المامون في المطعم والمشرب وكتاب المدخل الي------ المنطق ورسال--------------------ة في الطب	323	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms206	true	4716951506580850424	10	56	61	325	1677	300	ومن كلام جبراءيل بن بختيشوع قال اربعة تهدم العمر ادخال الطعام علي الطعام قبل الانهضام والشرب علي الريق ونكاح العجوز والتمتع في الحمام ولجبراءيل بن بختيشوع من الكتب رسالة الي المامون في المطعم والمشرب ك-تاب المدخل الي صناعة المنطق كتاب في الباه رسالة مختصرة في الطب	206	-6667349492008525973	196	341.5	160	265	73.96226501464844	32	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0324	false	-8827048790244481038	7	63	39	351	1610	300	الكبير الملقب ب الكافي خمس مجلدات الفه للصاحب بن عباد علي طريق المسالة والجواب وكتاب الكناش الصغير ورسالة في عصب العين ومقالة في الم الدماغ بمشاركة فم المعدة والحجاب ومقالة ف--------------------------------------------------------------------------------------ي ان افضل الاخلاط ---------الدم وكتا--------------------ب المطابقة بين قول الانبياء والفلاسفة ومقالة في الرد علي اليهود ومقالة في انه لم جعل من الخمر قربان واصله محرم	324	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms221	true	-4446877133845374790	2	70	12	389	1674	300	الكبير الملقب ب-الكافي خمس مجلدات الفه للصاحب بن عباد ----------------------------------------------رسالة في عصب العين -مقالة في الم الدماغ بمشاركة فم المعدة والحجاب الفاصل بين الات الغذاء والات التنفس المسمي ذيافرغما الفها لخسروشاه بن مبادر ملك الديلم مقالة في ان افضل استقسات البدن هو الدم الفها للصاحب بن عباد كتاب المطابقة بين قول الانبياء والفلاسفة -مقالة في الرد علي اليهود -مقالة في انه لم جعل من الخمر قربان واصله محرم	221	-6667349492008525973	247	417.0	199	427	57.84543228149414	39	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0079	false	7768509519348932471	55	82	304	455	1575	300	ابو يعقوب الاهوازي-------------------- الطبيب ك------------ان من جملة الاطباء الذين جعلهم عضد الدولة في البيمارستان------------------ ويعرف به وله م-----------------ن الكتب مقالة في ان السكنجبين البزوري احر من الترياق	79	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms358	true	1049633775348341868	160	198	877	1095	1610	300	ابو يعقوب الاهوازي كان مشكورا في صناعة الطب جميل الطريفة وكان من جملة الاطباء الذين جعلهم عضد الدولة في البيمارستان الذي انشاه ببغداد ويعرف به ولابي يعقوب الاهوازي من الكتب مقالة في ان السكنجبين البزوري احر من الترياق	358	-6667349492008525973	144	249.0	119	218	66.05504608154297	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0230	false	1749161892057360292	74	120	390	659	1644	300	الطبيب اسح-ق بن علي الرهاوي كان طبيبا متميزا عالما بكلام جالينوس وله م------------------------------------------------ن الكتب كتاب ادب الطب وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ جوامع الاسكندرانيين التي جمعها من اربعة كتب لجالينوس--------------------------------------- وهي كتاب الفرق وكتاب الصناعة الصغيرة وكتاب النبض الصغير------------------ وجعل هذه الجوامع علي طريق الفصول واواءل فصولها -علي حروف المعجم	230	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms378	true	665997634171832656	71	150	373	831	1624	300	الرازي اسحاق بن علي الرهاوي كان طبيبا متميزا عالما بكلام جالينوس وله اعمال جيدة في صناعة الطب ولاسحاق بن علي الرهاوي من الكتب كتاب ادب الطبيب كناش جمعه من عشر مقالات لجالينوس المعروفة بالميامر في تركيب الادوية بحسب امراض الاعضاء من الراس الي القدم جوامع -------------------جمعها من اربعة كتب -جالينوس التي رتبها الاسكندرانيون في اواءل كتبه وهي كتاب الفرق وكتاب الصناعة الصغيرة وكتاب النبض الصغير وكتابه الي اغلوتن وجعل هذه الجوامع علي طريق الفصول واواءل فصولها اعلي حروف المعجم	378	-6667349492008525973	238	387.5	195	478	49.790794372558594	36	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0652	false	-2929453161860219606	0	27	0	157	1619	300	وخواص الموجودات وكان من اعلم الناس بهيءة العالم وتركيب الافلاك وحركات النجوم وله كتاب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطب كال-----------كناش وكتاب في التوهم -----في احداث العالم والدور في القران انتهي	652	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms509	true	233566037876813413	186	258	1052	1449	1682	300	وخواص الموجودات وكان من اعلم الناس بهيءة العالم وتركيب الافلاك وحركات النجوم وقال ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي في كتاب الالوف ان كنكه هو المقدم في علم النجوم عند جميع العلماء من الهند في سالف الدهر ولكنكنه من الكتب كتاب النموذار في الاعمار كتاب اسرار المواليد كتاب القرانات الكبير كتاب القرانات الصغير كتاب الطب وهو يجري مجري كناش -كتاب في التوهم كتاب في احداث العالم والدور في القران صنجهل	509	-6667349492008525973	141	239.0	115	398	35.4271354675293	22	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0894	false	2593831278541809222	183	254	999	1394	1614	300	منكه الهندي----------------- الطبيب الفيلسوف كان حسن المعالجة-------------------------------------------------------- متقنا للغة الهند و----الفرس وهو الذي نقل كتاب شاناق الهندي في السموم من اللغة الهندية الي الفارسية وكان في ايام هارون الرشيد----- وسافر من الهند الي العراق في ايامه ليعالجه واجتمع به وداواه وكان الرشيد استقدمه بصلة تعينه علي سفره وعالج الرشيد فبرا من علته واجري عليه رزقا واسعا فكان في جملة اسحق بن سليمان بن علي الهاشمي----- ينقل من------ الهندية الي الفارسية والعربية	894	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms511	true	-6988393738616146162	115	190	634	1037	1630	300	منكه الهندي كان عالما بصناعة الطب--------------- حسن المعالجة لطيف التدبير فيلسوفا من جملة المشار اليهم في علوم الهند متقنا للغة الهند ولغة الفرس وهو الذي نقل كتاب شاناق الهندي في السموم من اللغة الهندية الي الفارسي- وكان في ايام------ الرشيد هرون وسافر من الهند الي العراق في ايامه-------- واجتمع به وداواه ووجدت في بعض الكتب ان منكه الهندي كان------------------------------------------------------- في جملة اسحق بن سليمان بن علي الهاشمي وكان ينقل من اللغة الهندية الي الفارسية والعربية	511	-6667349492008525973	275	443.0	224	488	56.35245895385742	46	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0264	false	-2160325025208924587	170	225	891	1198	1622	300	ابو القاسم اصبغ بن محمد بن السمح المهندس الغرناطي المتوفي بها في رجب سنة ست وعشرين واربعماءة وهو ابن ست وخمسين سنة شمسية وكان فاضلا محققا --في العدد والهندسة وال-----------هيءة-------- وحركات النجوم وكان- له------- عناية بالطب -له تاليفات--- منها كتاب المدخل الي الهندسة في تفسير كتاب اقليدس وك-----تاب ثمار العدد ك-------------------------تاب طبيعة العدد و-----كتاب----------- الهندسة	264	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms521	true	3532635851974050880	214	278	1200	1555	1691	300	ابو القاسم اصبغ بن محمد بن السمح المهندس الغرناطي وكان في زمن الحكم قال القاضي صاعد ان---------- ابن السمح كان--------------------- محققا لعلم العدد والهندسة متقدما في علم هيءة الافلاك وحركات النجوم وكانت له مع ذلك عناية بالطب وله تاليف حسان منها كتاب المدخل الي الهندسة في تفسير كتاب اقليدس ومنها كتاب ثمار العدد المعروف بالمعاملات ومنها كتاب طبيعة العدد ومنها كتابه الكبير في الهندسة	521	-6667349492008525973	228	312.0	184	386	59.06735610961914	35	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0118	false	6223456236903255247	151	211	811	1130	1610	300	ابو القاسم احمد بن عبد الله بن عمر ابن الصفار من تلامذة المجريطي المتوفي سنة كان م------حققا بعلم العدد والهندسة والنجوم وقعد في قرطبة لتعليم ذلك وله زيج مختصر------------------ وكتاب في العمل بالاسطرلاب موجز سهل------------- الماخذ خرج------------------------------------------------------------------ عن قرطب-------------------------ة واستقر بمدينة دانية------------------------------------------------------ وتوفي بها بعد ان------- انجب من قر----طبة جماعة من تلامذته وله اخ يسمي محمد وهو مشهور بعمل الاسطرلاب	118	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms522	true	-5658332490104061328	146	232	833	1293	1669	300	ابو القاسم احمد بن عبد الله بن عمر------------------------------------------ كان ايضا متحققا بعلم العدد والهندسة والنجوم وقعد في قرطبة لتعليم ذلك وله زيج مختصر علي مذهب السندهند وكتاب في العمل بالاسطرلاب موجز حسن العبارة قريب الماخذ وكان من جملة تلامذة ابي القاسم مسلمة بن احمد المرحيطي وخرج ابن الصفار عن قرطبة بعد ان مضي صدر من الفتنة واستقر بمدينة دانية قاعدة الامير مجاهد العامري من ساحل بحر الاندلس الشرقي وتوفي بها رحمه الله وقد انجب من اهل قرطبة جماعة وكان -------له اخ يسمي محمدا--- مشهور بعمل الاسطرلاب	522	-6667349492008525973	246	370.0	197	512	48.046875	40	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0274	false	3346064739529814365	8	146	42	801	1557	300	الاديب --ابو الصلت امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت الاندلسي الداني المتوفي بالمهدية في محرم سنة تسع وعشرين وخمسماءة وله تسع وستون سنة اشتغل بالاندلس علي جماعة ورحل الي الاسكندرية ومصر سنة 489 واقام بها ثم نفاه الافضل شاهنشاه سنة فسافر الي المهدية ونزل من صاحبها علي بن يحيي منزلة جليلة فاقام بها الي ان مات وهو من اكابر الاطباء كان ماهرا في الطب وغيره من العلوم الادبية والرياضية متقنا في الموسيقي وعمله فصيح اللسان لطيف النادرة وله من المءلفات الرسالة المصرية ذكر فيها ما راه من --------------------اثارها واعيانها صنفه------------------------------------------------------------------------ لابي الطاهر يحيي بن تميم وكتاب الحديقة علي اسلوب يتيمة الدهر كتاب الادوية المفردة علي ترتيب الاعضاء كتاب تقويم الذهن في المنطق رسالة في الموسيقي كتاب ----------الانتصار في الرد علي علي ----بن رضوان في رده علي----- حنين رسا-----لة الاسطرلاب وعمله كتاب الوجيز في الهيءة ك---------------------------------------------------------------تاب في الهندسة	274	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms551	true	-4073263003740274055	97	189	478	992	1570	300	الطويل ولابي الصلت امية بن عبد العزيز من الكتب الرسالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصرية ذكر فيها ما راه من ديار مصر من هيءتها واثارها ومن اجتمع بهم فيها من الاطباء والمنجمين والشعراء وغيرهم من اهل الادب والف هذه الرسالة لابي الطاهر يحيي بن تميم بن المعز بن باديس كتاب ------------------الادوية المفردة علي ترتيب الاعضاء المتشابهة الاجزاء والالية وهو مختصر قد رتبه احسن ترتيب كتاب الانتصار لحنين بن اسحاق علي ابن رضوان في تتبعه لمساءل حنين كتاب حديقة الا----------دب كتاب الملح العصرية من شعراء اهل الاندلس والطارءين عليها ديوان شعره رسالة في الموسيقي كتاب في الهندسة	551	-6667349492008525973	195	241.5	153	940	20.744680404663086	27	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0182	false	-227073083627298906	222	277	1259	1568	1700	300	احمد بن محمد بن مفرج بن ابي الخليل المعروف بابن الرومية الطبيب الاموي الاشبيلي النباتي المتوفي باشبيلية في ربيع الاول سنة سبع وثلاثين وستماءة عن ست وسبعين سنة وكان من اعيان علماءها واكابر فضلاءها قد اتقن علم النبات وتشخي------ص الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوية سمع الحديث م-----------ن ابن حزم وغيره--------------------------------------- واقام بمصر والشام والعراق-------------------------- واسمع الحديث وروي عن خلق	182	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms579	true	-3639320219580185600	0	77	0	446	1650	300	احمد بن محمد بن مفرج النباتي------ المعروف بابن الرومية من اهل اش---------------------------------بيلية و-----------------------------------------------------------من اعيان علماءها واكابر فضلاءها قد اتقن علم النبات ومعرفة اشخاص الادوية وقواها ومنافعها واختلاف اوصافها وتباين مواطنها وله الذكر الشاءع والسمعة الحسنة كثير الخير موصوف بالديانة محقق للامور الطبية قد شرف نفسه بالفضاءل وسمع من علم الحديث شيءا كثيرا عن ابن حزم وغيره ووصل سنة ثلاث عشر وستماءة الي ديار مصر واقام بمصر والشام والعراق نحو سنتين وانتفع الناس به واسمع الحديث وعاين نباتا	579	-6667349492008525973	176	259.0	141	544	32.35293960571289	26	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0560	false	2316231709125317560	252	290	1335	1534	1587	300	عثمان بن هبة الله بن احمد بن عقيل القيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمال الدين AUTO 2889 عثمان بن يعقوب بن عبد الخا---------------------------------------------------------------------لق ابو سعيد المريني السلطان AUTO 2890 عثمان بن يوسف القليوبي المصري AUTO 2891 عثمان ب----------------------------------ن الملك الناصر صلاح الدين	560	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms635	true	8884126083704644930	53	146	319	854	1649	300	عثمان بن هبة الله بن احمد بن عقيل القيسي ويعرف بابن ابي الحوافر افضل الاطباء وسيد العلماء واوحد العصر وفريد الدهر قد اتقن الصناعة الطبية وتميز في اقسامها العلمية والعملية وله اشتغال جيد في علم الادب وعناية فيه وله شعر كثير صحيح المباني بديع المعاني وكان رحمه الله كثير المروءة غزير العربية معروفا بالافضال موصوفا بحسن الخلال قد غمر باحسانه------------------------------------------ الخاص والعام وشملهم بكثرة الانعام مولده ومنشءه بدمشق واشتغل بصناعة الطب علي الامام مهذب الدي-----------------------ن بن النقاش وعلي الشيخ رضي الدين الرحبي وخدم بصناعة الطب الملك العزيز عثمان بن الملك الناصر صلاح الدين	635	-6667349492008525973	82	-41.0	64	600	13.666666984558105	14	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0068	false	-4271689269544317718	107	150	560	816	1626	300	من الكتب مقالة في حفظ الصحة و مقالة في ان الملاذ الروحانية الذ من الملاذ الجسمانية قال اذ الروحانية كمالات وادراك الكمالات لذة والجسمانية انما هي دفع الالم خ---------------------------اصة وكتاب في الادوية المفردة سماه المختار في الالف عقار وكتاب ---الامراض واسبابها وعلاماتها ومداواتها	68	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms651	true	9203949467139713158	134	181	675	948	1598	300	من الكتب مقالة في حفظ الصحة-- مقالة في ان الملاذ الروحانية الذ من الملاذ الجسمانية---- اذ الروحانية كمالات وادراك الكمالات---- والجسمانية انما هي دفع الا-م خاصة وان زادت اوقعت في الام اخر -كتاب في الادوية المفردة سماه المختار في الالف عقار -كتاب في الامراض واسبابها وعلاماتها ومداواتها	651	-6667349492008525973	241	440.5	201	286	84.26573181152344	33	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0946	false	5507652206955608654	87	116	453	603	1576	300	في ايام-ه وكان الشيخ مهذب الدين حسن الراي----------------------------------------------------- ثم استوزره ----------------وا------------رتفع منزل------ه حتي صار هو المدبر لجميع امور الدولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يزل علي ذلك ------------------------------------------------حتي كثرت الشكاوي من اهله واقاربه	946	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms789	true	-5721098083572381834	135	233	702	1247	1631	300	في احواله وكان الشيخ مهذب الدين حسن الراي وافر العلم جيد الفطرة فكان يستصوب اراءه ويشكر مقاصده ثم استوزره واشتغل بالوزارة وارتفع امره وارتقت منزلته عنده حتي صار هو المدبر لجميع----- الدولة والاحوال باسرها لا تعدل عن امره ونهيه ولذلك قال فيه الشيخ شهاب الدين فتيان الملك الامجد الذي شهدت له جميع الملوك بالفضل اصبح في السامري معتقدا ما اعتقد السامري في العجل المنسرح انشدني هذين البيتين شمس الدين محمد بن شهاب الدين فتيان قال انشد فيهما والدي لنفسه اقول ولم تزل احوال الشيخ مهذب الدين علي سننها وعلو منزلته علي كيانها حتي كثرت الشكاوي من اهله واقاربه	789	-6667349492008525973	131	197.0	105	550	23.81818199157715	21	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0075	false	-8538763415363754166	104	195	551	1029	1612	300	ثم انتقل ابوه الي دمشق--------- وخدم بها في الديوان و----------------معه ولده فلازم جماعة من الفضلاء في ساءر العلوم وقرا الحكم-ة و--------الفلسف-ة علي--------------------------- الخسرو ش----------------------------------اهي وقرا الطب ايضا علي اب------------------------------ن المنفاخ وعلي الموفق ا------------لسامري وقرا ا-----------قليدس علي ال----مءيد------ العرضي---------------------------------------- وحل به مشك------لة وخدم------------------ بصناعة الطب في قلعة عجلون---------- عدة سنين ثم عاد الي دمشق وخدم بها------------------------------ وهو محمود في -فعا---------------------له وله من الكتب كتاب الشافي في الطب شرح --كلمات-------- القانون---------- ست مجلدات وشرح الفصول عمدة الجراحين مقالة في حفظ الصحة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب جامع الغرض---------- حواشي علي ثالث القانون لم يوجد شرح الاشارات مسودة	75	7206503997570924997	Shamela0006687-ara1.completed.ms842	true	-4192860792668670112	56	219	322	1194	1282	235	ثم انتقل ابوه الي دمشق المحروسة وخدم بها في الديوان السامي وسار ولده معه و-----لازم جماعة من الفضلاء فقرا في العلوم -----الحكمية والاجزاء الفلسفية علي الشيخ شمس الدين عبد الحميد الخسرو-شاهي وعلي عز الدين الحسن الغنوي الضرير وقرا----- ايضا في صناعة الطب علي الحكيم نجم الدين بن المنفاخ وعلي --موفق الدين يعقوب السامري وقرا ايضا كتاب اوقليدس علي الشيخ مءيد الدين العرضي وفهم هذا الكتاب فهما فتح به مقفل اقواله وحل--- مشكل اشكاله وخدم ابو الفرج بن القف بصناعة الطب في قلعة عجلون واقام بها عدة سنين ثم عاد الي دمشق وخدم في قلعتها المحروسة لمعالجة المرضي وهو محمود في افعاله مشكور في ساءر احواله وله من الكتب كتاب الشافي في الطب شرح الكليات من كتاب القانون لابن سينا ست مجلدات شر-ح الفصول -------كتابين مقالة في حفظ الصحة كتاب العمدة في صناعة الجراح عشرين مقالة علم وعمل يذكر فيه جميع ما يحتاج اليه الجراءحي بحيث لا يحتاج الي غيره كتاب جامع الغرض مجلد واحد حواش -علي ثالث القانون لم يوجد شرح الاشارات مسودة	842	-6667349492008525973	421	577.5	339	902	46.67405700683594	64	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0006687-ara1.completed