id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0445	false	-8558469022483326837	185	280	981	1446	1570	300	----------بن ميكاءيل بن يشجن عليه السلامويقا--------ل له بالسريانية يثرون قاله ابن اسحق وفيه نظر ويقال شعيب بن يشجن بن لاوي بن يعقوب و------قيل من ----------سلالة مدين بن ابراه-------------------------------------------------------يم وقيل غير ذلك ويق---------------------------------ال امه بنت لوط وكان ممن امن بابراهيم وهاجر معه وفيه نظر وكان نبيا ارسله الل---------------------------------------------------------------ه الي قوم مدين وكانوا بعد قوم لوط بمدة قريبة ومدين قبيلة عرفت بهم المدينة العربية من ارض معان من اطراف الشام فلو صح ما ذكره اب-------------------------------------------------------------------------ن عبد البر------------- في ترجمة سلمة الغزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لدل علي ان شعيبا صهر موسي وانه من قبيلة العنزة من العرب غير ع-----------------------------نزة بن اسد	445	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0264	true	6691009435155995440	35	199	186	972	1484	300	نبيهم هو ابن ميك--يل بن يشجن ذكره ابن اسحاق قال ويقال له بالسريانية بثرون وفي هذا ن-----------ظر ويقال شعيب بن يشجن بن لاوي بن يعقوب ويقال شعيب بن ثويب بن عبقا بن مدين بن ابراهيم ويقال شعيب بن صيفور بن عبقا بن ثابت بن مدين بن ابراهيم وقيل غير ذلك في نسبه قال ابن عساكر ويقال جدته ويقال امه بنت لوط وكان ممن امن بابراهيم وهاجر معه ودخل معه دمشق وعن وهب بن منبه انه قال شعيب وبلعم ممن امن بابراهيم يوم احرق بالنار وهاجرا معه الي------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام فزوجهما بنتي لوط عليه السلام ذكره ابن قتيبة وفي هذا كله نظر ايضا والله اعلم وذكر ابو عمر بن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سلمة بن سعيد العنزي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وانتسب الي عنزة فقال نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون قوم شعيب واختان موسي فلو صح هذا لدل علي ان شعيبا صهر موسي وانه من قبيلة -------من العرب العاربة يقال لهم عنزة لا انهم من عنزة بن اسد	264	-7266244383407263105	270	363.0	205	903	29.900331497192383	44	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0914	false	3410458227689107380	42	134	211	677	1518	300	من الصحابة ا---------ن الله تعالي اوحي الي موسي اني متوفي هرون فا-ت به حبل كذا وكذا فانطلقا نحوه-------------------- فاذا هم بشجرة لم ير----- مثلها وفيه ----بيت وس-------------رير عليه فرش و--------ريح طيبة ف-------------------------------------------اعجبه هرون وقال يا موسي اني CHECK 5229 هارون بن محمد بن منصور الرشيد الخليفة امير المءمنين ابو جعفر الهاشمي العباسي احب ان انام علي هذا السرير فنام فاخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت و----------------------------------------رفع ذلك البيت ا--------------------------------لي السماء فلما رجع موسي الي قومه اتهمه بنو------------------------------------------- اسراءيل بقتل اخيه وكان ----------------الين لهم فقام وصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا الله فنزل السرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض	914	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0470	true	7380532290741976539	11	199	46	935	1442	300	من الصحابة قالوا ثم ان الله تعالي اوحي الي موسي اني متوف هارون فاءت به جبل كذا وكذا فانطلق موسي وهارون نحو ذلك الجبل فاذا هم بشجرة لم تر شجرة مثلها واذا هم ببيت مبني واذا هم بسرير عليه فرش واذا فيه ريح طيبة فلما نظر هارون الي ذلك الجبل والبيت وما فيه اعجبه ------قال يا موسي ان----------------------------------------------------------------------------------------ي احب ان انام علي هذا السرير قال له موسي فنم عليه قال اني اخاف ان ياتي رب هذا البيت فيغضب علي قال له لا ترهب انا اكفيك رب هذا البيت فنم قال يا موسي بل نم معي فان جاء رب هذا البيت غضب علي وعليك جميعا فلما ناما اخذ هارون الموت فلما وجد حسه قال يا موسي خدعتني فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت تلك الشجرة ورفع السرير به الي السماء فلما رجع موسي الي قومه وليس معه هارون قالوا فان موسي قتل هارون وحسده حب بني اسراءيل ل-------ه وكان هارون اكف عنهم والين لهم من موسي وكان في موسي بعض الغلظة عليهم فلما بلغه ذلك قال لهم ويحكم كان اخي افتروني اقتله فلما اكثروا عليه قام فصلي ركعتين ثم دعا الله فنزل السرير حتي نظروا اليه بين السماء والارض	470	-7266244383407263105	318	410.5	248	990	32.121212005615234	55	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0270	false	6764019331402707858	40	89	208	468	1608	300	عليهم عدوا فاهلكهم وذكر وهب-------- وغيره انه لما دعا ربه------- ان يقبض- اليه لتكذيبهم --------جاءته دابة لونها لون النار فركبها وجعل الله له ريشا------------- وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وصار ملك-ا بشريا سماويا ارضيا واوصي عليه السلام الي اليسع بن اخطوب وذلك----------- من الاسراء-ليات التي لا تصدق ولا تكذب	270	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0501	true	-2355206374607403517	118	176	581	878	1498	300	عليهما السلام وما ذكره- وهب بن منبه وغيره انه لما دعا ربه عز وجل ان يقبضه اليه لما كذبوه واذوه فجاءته دابة لونها لون النار فركبها وجعل الله له ريشا والبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وصار ملكيا بشريا سماويا ارضيا واوصي------------ الي اليسع بن اخطوب ففي هذا نظر وهو من الاسراءيليات التي لا تصدق ولا تكذب	501	-7266244383407263105	218	350.5	175	310	70.32257843017578	36	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0398	false	-4597234295437306949	263	300	1368	1565	1565	300	فيحتمل-------- ان يكون رجلا من الانبياء الاقدمين بدلالة رواية طول انفه ذراعا وروي-------- ابن ابي الدنيا في----- احكام القبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي---------------------------------------- عليه السلامان دانيال دعا ربه------- ان تدفنه امة محمد فلما افتتح ابو موسي الاشعري بش-ر وجده-	398	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0562	true	5739420674674130887	11	88	48	422	1465	300	فيحتمل علي هذا ان يكون رجلا من الانبياء الاقدمين قبل هذه المدد والله اعلم وقد قال ابو بكر ابن ابي الدنيا في كتاب احكام القبور حدثنا ابو بلال محمد بن الحارث بن عبد الله بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري حدثنا ابو محمد القاسم بن عبد الله عن ابي الاشعث الاحمري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان دانيال دعا ربه عز وجل ان تدفنه امة محمد فلما افتتح ابو موسي الاشعري تستر وجده	562	-7266244383407263105	155	218.0	124	375	41.33333206176758	28	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0927	false	-3150617494826203800	180	274	935	1391	1518	300	ثم اختلف فيه------------------ هل كان في المسجد الاقصي او بغيره علي قولين فقال الثوري ---------------------------------علي الصخرة فيه مع سبعي----------ن نبيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب قال قدم بخت نصر دمشق فاذا هو بدم يحيي--------- يغلي فسال عنه فاخبروه فقتل علي دمه سبعين الفا فسكن----- اسناده صحيح -------------------وهو يقتضي انه قتل بدمشق وان قصة بخت نصر كانت بعد المسيح كما قاله عطاء والحسن البصري----------- وروي------- ابن عساكر----------------------- عن زيد بن واقد قال رايت راس يحيي عليه السلامحين ارادوا بناء مسجد دمشق اخرج من تحت ركن من اركان القبلة وهو-------------------------------------------------------- لم يتغير وفي رواية كانما قتل --ساعة	927	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0583	true	-4153659857293177354	129	285	641	1394	1473	300	ثم اختلف في مقتل يحيي بن زكريا هل كان في المسجد الاقصي ام بغيره علي قولين فقال الثوري عن الاعمش عن شمر بن عطية قال قتل علي الصخرة التي ببيت المقدس سبعون نبيا منهم يحيي بن زكريا عليه السلام وقال ابو عبيد القاسم بن سلام حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قدم بخت نصر دمشق فاذا هو بدم يحيي بن زكريا يغلي فسال عنه فاخبروه فقتل علي دمه سبعين الفا فسكن وهذا اسناد- صحيح الي سعيد بن المسيب وهو يقتضي انه قتل بدمشق وان قصة بخت نصر كانت بعد المسيح كما قاله عطاء والحسن البصري فالله اعلم وروي الحافظ ابن عساكر من طريق الوليد بن مسلم عن زيد بن واقد قال رايت راس يحيي بن زكريا --حين ارادوا بناء مسجد دمشق اخرج من تحت ركن من اركان القبلة الذي يلي المحراب مما يلي الشرق فكانت البشرة والشعر علي حاله لم يتغير وفي رواية كانما قتل الساعة	583	-7266244383407263105	427	719.0	336	756	56.48147964477539	85	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0655	false	8406621124183183764	27	83	134	410	1513	300	لقمان الحكيم -----بن عنقا- بن سرون او ابن ب--------اران المختلف في نبوته -----------------قال ابن كثير ---------------------------كان رجلا ص----------------------الحا حكيما ويقال كان قاضيا في زمن داود وعن -----------------------------------------------------------ابن عباس انه كان عبدا حبشيا نجارا وعن اب------------------ن الزبير ك------------------------------------------------------ان قصيرا افطس من النوبة وعن ابن------------------------------ المسيب ك----------ان من سودان مصر ذو مشافر اعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة وقيل	655	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0687	true	951800302708378238	150	256	715	1242	1461	300	لقمان 12 هو لقمان بن عنقاء بن سدون ويقال لقمان بن ثاران حكاه السهيلي عن ابن جرير والقتيبي قال السهيلي وكان نوبيا من اهل ايلة قلت وكان رجلا صالحا ذا عبادة وعبارة وحكمة عظيمة ويقال كان قاضيا في زمن داود عليه السلام فالله اعلم وقال سفيان الثوري عن الاشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبدا حبشيا نجارا وقال قتادة عن عبد الله بن الزبير قلت لجابر بن عبد الله ما انتهي اليكم في شان لقمان قال كان قصيرا افطس من النوبة وقال يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال كان لقمان من سودان مصر ذا مشافر اعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة وقال	687	-7266244383407263105	209	301.5	164	527	39.658443450927734	32	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0655	false	8406621124183183764	83	128	410	635	1513	300	انه عرضت عليه النبوة فاختار الحكمة خوفا ان لا يقوم باعباءها وفيه--------------------------------- نظر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة انه ك----------ان نبيا وهو- ضعيف------------ والمشهور عن الجمهور انه كان حكيما وليا ولم يكن نبيا وقد ذكره الله تعالي في القران فاثني عليه وحكي من كلامه فيما وعظ به ولده	655	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0689	true	-1964996834052209472	26	101	135	509	1500	300	انه عرضت عليه النبوة فخاف-------------- ان لا يقوم باعباءها فاختار الحكمة لانها اسهل عليه وفي هذا نظر والله اعلم وهذا مروي عن قتادة كما سنذكره وروي ابن ابي حاتم وابن جرير من طريق وكيع عن اسراءيل عن جابر الجعفي عن عكرمة انه قال كان لقمان نبيا وهذا ضعيف لحال الجعفي والمشهور عن الجمهور انه كان حكيما وليا ولم يكن نبيا وقد ذكره الله تعالي في القران فاثني عليه وحكي من كلامه فيما وعظ به ولده	689	-7266244383407263105	202	339.0	159	388	52.06185531616211	39	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0378	false	-6642234816057026816	117	211	584	1047	1513	300	حليمة بنت ابي ذءيب بن عب---د الله بن الحارثة بن اشجنة بن جابر بن رزام بن ناصر بن قصيب بن سعد بن بكر بن هوازن السعدية وقال في العيلم ولما خافوا عل------------------------ي رسول ا---------لله عليه السلاممن وباء مكة دفعوه اليها لترضعه وكان ذلك عادة قريش كي ينشا في موضع طيب الهواء وفيه قلة الرطوبة وعذوبة الماء وهو مدخل عظيم في فصاحة المولود ولهذا قال عليه السلام انا اعذبكم حديثا وكانت مشهورة بكمال الجودة والشرف واسم زوج----ها الحارث بن عبد العزي بن رفاعة بن ملان بن ناضرة بن قضية بن سعد بن بكر بن هوازن	378	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms0896	true	-6513277059906512728	116	181	585	871	1454	300	حليمة بنت ابي ذءيب واسمه عبد الله بن الحارث- بن -شجنة بن جابر بن رزام بن ناصر-------ة بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر قال واسم ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضعه يعني زوج حليمة الحارث بن عبد العزي بن رفاعة بن ملان بن ناصر--------ة بن سعد بن بكر بن هوازن	896	-7266244383407263105	182	265.0	137	503	36.18290328979492	36	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0565	false	-2751406470347151315	236	270	1240	1383	1539	300	بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة-------- بن مود-عة بن عيد بن غنم ب-ن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني روي له عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	565	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms1471	true	-586688037592173685	213	272	1003	1263	1389	300	بن كعب بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن كليب بن مودوعة بن عدي بن عمرو بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة زياد بن لبيد الزرقي زياد بن المزين بن قيس الخزرجي زيد بن اسلم بن ثعلبة بن عدي بن عجلان بن ضبيعة زيد بن حارثة بن شراحيل مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1471	-7266244383407263105	117	188.5	87	260	45.0	25	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0146	false	-3122542842177372446	20	82	107	438	1576	300	خلكان 515 القاضي ابو عبد الله احمد بن ابي دواد فرج بن حريز بن مالك بن عبد الله بن عباد بن سلام بن---------------------- مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الايادي الحنفي المتوفي ببغداد سنة ثلاث وثلاثين وماءتين عن ثلاث وسبعين سنة اصله من البصرة سكن بغداد وولي------------------ القضاء للمعتصم والواء--ق وكان موصوفا بالجود-------- وحسن الخلق------------ غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل الخليفة علي امتحان العلماء بخلق القران	146	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms4927	true	2824709341781270991	119	205	626	1024	1498	300	خلكان في نسبه هو ابو عبد الله احمد بن ابي دءاد فرج بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عباد بن سلام بن عبد هند بن عبد لخم بن مالك بن قنص بن منعة بن برجان بن دوس بن الدءل بن امية بن حذاقة بن زهر بن اياد بن نزار بن معد بن عدنان قال الخطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ابن ابي دءاد قضاء القضاة للمعتصم ثم للواثق وكان موصوفا بالجود والسخاء وحسن الخلق ووفور الادب غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل السلطان علي امتحان الناس-- بخلق القران	4927	-7266244383407263105	202	227.5	158	500	40.400001525878906	36	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0161	false	-7765006895158424128	109	138	610	726	1573	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان	161	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms4936	true	-8061869464593198650	33	62	186	302	1443	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان	4936	-7266244383407263105	116	232.0	87	116	100.0	29	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0161	false	-7765006895158424128	145	194	773	1011	1573	300	يوم الجمعة الثاني عشر من ربيع الاول ---سنة احدي واربعين وماءتين عن---------- سبع وسبعين سنة قدم به ابوه من مرو وهو حمل فولد ببغداد في ربيع الاول سنة 164 ومات ابوه شابا وهو جندي واحمد ابن ثلاث وطلب العلم في مجلس القاضي ابي يوسف ثم ---------اقبل علي سماع الحديث	161	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms4936	true	-8061869464593198650	222	259	1071	1255	1443	300	يوم الجمعة الثاني عشر من ربيع الاول من سنة احدي واربعين وماءتين وله من العمر سبع وسبعون سنة رحم--ه الله وقد كان في حداثته يختلف ال--------------------------------------------------------------------------ي مجلس القاضي ابي يوسف ثم ترك ذلك واقبل علي سماع الحديث	4936	-7266244383407263105	132	180.5	104	260	50.769229888916016	21	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0203	false	-6500068679147246018	208	268	1159	1492	1669	300	ابو الحسين احمد بن يحيي بن اسحاق الشهير بابن الراوندي البغدادي المتوفي بها سنة ثمان وتسعين وماءتين عن ست وثلاثين سنة نشا ببغداد وكان مشهورا بالفضل --في عصره وله من الكتب من----- نحو--- ماءة واربعة عشر كتابا منها---- فضيحة المعتزلة وكتاب التاج وكتاب الزمرد- وكتاب القصب و---------له محاسن ومحاضرات مع جماعة من المتكلمين--- وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه اهل الكلام	203	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms4968	true	7085966438023647711	38	95	189	496	1560	300	ابو الحسين احمد بن يحيي بن اسحاق------------ الراوندي ال--عالم المشهور له مقالة في علم الكلام---------------------------------- وكان من -----الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة نحو من ماءة واربعة عشر كتابا منها كتب فضيحة المعتزلة وكتاب التاج وكتاب الزمردة وكتاب القصب وغير ذلك وله محاسن ومحاضرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه اهل الكتاب	4968	-7266244383407263105	239	364.0	193	360	66.38888549804688	37	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0431	false	-2254400886613429781	91	119	479	631	1590	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت----- ما ضمنته هذا الك----------تاب ارب---------------عة الاف حديث وثمانماءة حديث------------------------------ ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	431	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5052	true	-7646298211801650915	32	70	155	362	1559	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	5052	-7266244383407263105	145	250.0	118	212	68.39622497558594	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0165	false	-2448660683671388244	129	178	717	961	1632	300	حدث عن يوسف بن موسي والم------فضل بن زياد قال ابن كثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الرجل ممن كان قد اشتبه عليه امر الحلاج واظهر موافقته فعاقبه الوزير حامد بن العباس بالضرب البليغ ومات من ذلك ------------------------------------------------------بعد سبعة ايام وكان------- قد دعا علي الوزير بان تقطع يداه ورجلاه ف-----------------مات الوزير بعد مدة كذلك	165	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5167	true	-8744231169620162692	50	144	258	720	1506	300	حدث عن يوسف بن موسي القطان والفضل بن زياد وغيرهما وكان يقرا في كل يوم ختمة وفي شهر رمضان يقرا في كل يوم وليلة ثلاث ختمات وكان له ختمة يتدبر فيها معاني القران يتلوها من سبع عشرة سنة ومات ولم يختمها وهذا الرجل---- كان قد اشتبه عليه امر الحلاج واظهر موافقته فعاقبه الوزير حامد بن العباس بالضرب علي شدقيه وامر بنزع خفيه وضربه بهما علي راسه حتي سال الدم من منخريه ومات بعد سبعة ايام من ذلك وكان قد دعا علي الوزير -ان تقطع يداه ورجلاه ويقتل شر قتلة فما مات الوزير الا---- كذلك	5167	-7266244383407263105	196	307.0	153	471	41.61358642578125	34	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0705	false	6928702441659451754	150	212	801	1157	1598	300	وكان احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه و----------كان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد و------------كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها ب----احكام القران عالما بالسنن وطرق---------------------------------ها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارف----------ا بايام الناس واخبارهم صنف كتبا منها-------- تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير وك-----------------تاب سماه تهذيب الاثار و---------------------------لم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	705	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5169	true	-5753406230914776932	75	160	396	871	1560	300	وكان احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع اليه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في الاحكام------- عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يت-مه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	5169	-7266244383407263105	318	545.5	260	485	65.56700897216797	48	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0726	false	-7847033423053126038	0	25	0	128	1674	300	بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم المتوفي سنة 307 وله كشاب الامامة وكتاب اعجاز القران ومن شعره من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان	726	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5220	true	1570843256739318077	278	300	1440	1551	1551	300	بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم المشهور صاح------------ب الامامة و---- اعجاز القران وغير ذلك من سره ان لا يري فاسقا فليجتهد ان-	5220	-7266244383407263105	97	158.0	77	128	75.78125	16	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0102	false	6787284918339160748	104	130	539	665	1586	300	فقال هذه اجزل و----فيها تكلف وتلك اقل ولكن عن طيب------------------------------------------ فذكر ذلك للعضد فدس--------- ع---------ليه طاءفة من الاعراب فوقفوا له في------ الطريق وهو راجع الي بغداد	102	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5309	true	1214465159692076323	245	285	1296	1491	1569	300	فقال هذه اجزل ولكن فيها تكلف وتلك اقل ولكن عن طيب نفس من معطيها لانها عن طبيعة وهذه عن تكلف فذكر ذلك -لعضد الدولة فتغيظ عليه ودس اليه طاءفة من الاعراب فوقفوا له في اثناء الطريق وهو راجع الي بغداد	5309	-7266244383407263105	122	198.0	96	196	62.24489974975586	23	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1464	false	1257243648296060637	175	243	905	1269	1553	300	سمع الحديث من المشايخ الجياد عوالي الاسناد وعقد له -------مجلس الاملاء فاحتفل الناس بحضوره فلما خرج اليهم بزي الفقهاء -اشهد علي نفسه بالتوبة والانابة مما يعانيه من امور الوزارة وذكر------ انه انما---- ياكل من حين نشا الي يومه من---- اموال ابيه وجده ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استملي عليه جماعة لكثرة مجلسه بحيث كان له ستة مستملين وكان من جملة من يكتب عنه---------------- القاضي عبد الجبار الهمداني واضرابه-- من رء-س الفضلاء روي ان	1464	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5398	true	7163190943003182565	41	135	215	714	1544	300	سمع الحديث من المشايخ الجياد عوالي الاسناد وعقد له في وقت مجلس للاملاء فاحتفل الناس بحضوره فلما خرج لبس ---زي الفقهاء واشهد علي نفسه بالتوبة والانابة مما يعانيه من امور السلطان وذكر للناس انه انما كان ياكل من حين نشا الي يومه هذا من اموال ابيه وجده ولكن يخالط السلطان وهو تاءب مما مارسه من شءونه واتخذ بيتا في داره سماه بيت التوبة ووضع العلماء خطوطهم بصحة توبته وحين حدث استملي عليه جماعة لكثرة مجلسه ف------------------------كان من جملة من يكتب ذلك اليوم من الطلبة القاضي عبد الجبار الهمذاني ومن شابهه من رءوس الفضلاء وسادات	5398	-7266244383407263105	308	513.0	247	526	58.55513381958008	50	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0585	false	-40778204487078722	123	145	663	776	1582	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	585	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5419	true	7444426031120040682	64	86	326	439	1513	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	5419	-7266244383407263105	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0104	false	-1321683447764228836	8	86	44	466	1613	300	ابو الفضل احمد بن --حسين بن يحيي بن سعيد-------------------------- المعروف ببديع الزمان الهمداني المتوفي في جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة وهو صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري مقاماته واقتفي اثر-----------ه واعترف في خطبته بفضله سكن هراة واخذ اللغة عن ابن فارس وغيره ثم برز وكان احد الفضلاء الفصحاء وله نظم حسن ونثر مليح يقال انه سم واخذته سكتة فدفن سريعا بهراة--------- وسمع-- صراخه بالليل فنبش قبر-ه فاذا هو قد مات وهو اخذ علي لحيته	104	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5430	true	-8348554145575901229	182	249	918	1275	1535	300	ابي حنيفة احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد ابو الفضل الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان--------------------------------------------------------------- صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري-------- واقتفي اثره وشكر تقدمه واعترف--------- بفضله وكان قد --اخذ اللغة عن ابن فارس------ ثم برز وكان احد الفضلاء الفصحاء ويذكر--------------------- انه سم واخذته سكتة فدفن سريعا ثم عاش في قبره وسمعوا صراخه------- فنبشوا عنه فاذا هو قد مات وهو اخذ علي لحيته	5430	-7266244383407263105	280	433.0	225	473	59.196617126464844	41	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0158	false	-8599938491085024938	117	141	629	739	1641	300	جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	158	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5451	true	3396773691228397361	235	259	1265	1375	1584	300	جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	5451	-7266244383407263105	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0092	false	-5959961817201027676	113	139	612	749	1635	300	ولم يعمر احد منهم------ قبله هذا العمر ولا بعده وكانت خلافته----- احدي واربعين سنة ودفن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرصافة وكان يخرج من داره في زي العامة فيزور قبور الصالحين	92	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5487	true	7666550939958455936	146	255	802	1388	1634	300	ولم يعمر احد من الخلفاء قبله هذا العمر ولا بعده من ذلك في الخلافة احدي واربعون سنة وثلاثة اشهر وهذا ايضا شء لم يسبقه احد اليه وامه ام ولد اسمها تمني مولاة عبد الواحد بن المقتدر وقد كان رحمه الله محبا لاهل العلم والدين والصلاح يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وكان علي طريقة السلف في الاعتقاد وله في ذلك مصنفات كانت تقرا علي الناس وكان ابيض حسن الجسم طويل اللحية عريضها يخضبها وكان يقوم الليل كثير الصدقة محبا للسنة واهلها يبغض البدعة والقاءمين بها وكان يكثر الصوم ويبر الفقراء من اقطاعه يبعث منه الي المجاورين بجامع المنصور وجامع الرصافة وكان يخرج من داره في زي العامة فيزور قبور الصالحين	5487	-7266244383407263105	117	196.5	93	586	19.965869903564453	22	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0677	false	-5717316885325802976	237	261	1309	1430	1626	300	يا شاءدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقصاراهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات	677	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5578	true	-2376538289325942700	5	29	22	142	1622	300	يا شاءدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقص-راهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات	5578	-7266244383407263105	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0432	false	-3887520137048618530	160	191	866	1045	1614	300	الامام ابو الوليد------- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيب---------ي الباجي الفقيه المحدث المالكي المتوفي----------------------------------------------------------------- سنة اربع وسبعين واربعماءة تفقه علي القاض--------------------------------ي ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي	432	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5604	true	-2954646210939740287	158	205	819	1094	1592	300	القاضي ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب-------- التجيبي الاندلسي الباجي الفقيه------- المالكي احد الحفاظ المكثرين في الفقه والحديث سمع الحديث ورحل فيه الي بلاد المشرق سنة ست وعشر--ين واربعماءة فسمع هناك الكثير واجتمع باءمة ذلك الوقت كالقاضي ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي	5604	-7266244383407263105	132	208.0	106	292	45.20547866821289	18	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0875	false	4454332069151955917	219	245	1190	1341	1640	300	الامام- قطب الدين ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري الطريثيثي الشافعي المتوفي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان ----------سنة ثمان وسبعين وخمسماءة عن ثلاث وسبعين سنة تفقه علي	875	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms5846	true	-3131338869093816804	91	149	483	802	1585	300	العلامة قطب الدين ابو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري تفقه علي محمد بن يحيي صاحب الغزالي قدم دمشق ودرس بالغزالية والمجاهدية وبحلب بمدرسة نور الدين واسد الدين ثم بهمذان ثم رجع الي دمشق ودرس بالغزالية وانتهت اليه رياسة المذهب ومات بها في سلخ رمضان يوم العيد سنة ثمان وسبعين وخمسماءة عن ثلاث وتسعين سنة وعنه اخذ	5846	-7266244383407263105	113	177.0	90	319	35.42319869995117	18	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0481	false	1123012836450928601	135	207	713	1063	1543	300	القاضي شمس الدين ابو محمد عبد الله ب----------------ن محمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الاذرعي الحنفي الدمشقي المتوفي بها في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة وله ثمان وسبعون سنة سمع عمر بن طبرزد وتفقه وحدث وافتي ودرس--- وناب ثم لما حدب في الحكم عن قاضي احمد بن سني الدولة الشافعي ثم لما جددت القضاة الثلاثة سنة 664 كان اول من ولي- القضاء بدمشق من	481	7206503997570924997	Shamela0004445-ara1.completed.ms6240	true	3246680169467297446	111	164	611	870	1580	300	القضاة شمس الدين ابو محمد عبد الله بن الشيخ شرف الدين محمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الاذرعي الحنفي ولد سنة خمس وتس---------------------------------عين وخمسماء--------------------ة سمع الحديث------ وتفقه علي مذهب ابي حنيفة ونا-----------ب في الحكم عن------------------------ الشافعي مدة ثم استقل بقضاء الحنفية------------ اول ما وليت القضاة من ------	6240	-7266244383407263105	178	222.5	136	371	47.97843551635742	27	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0004445-ara1.completed