id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0853	false	-2584654528077926028	162	234	882	1249	1607	300	الاديب محمد الصالحي الهلالي المتوفي سنة اثنتي عشرة والف ذكره الشهاب في خبايا الزوايا وقال همام بعيد الهمة قريب منال مياه الجمة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان شامة وجه----- الشام الزهد بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاله و--------المدح يقصر عن شامخ جلاله وله عزم وهو ابو العجب لو قدح زنده لهب له لهب وخط تسر به النفوس------------------------------------------------------- وشعر ازهي من الر---------------ياض تستخرج الجواهر من بحوره وتوشح صدور الطروس من قلاءد سطوره ما بين ---مدح كريم وعذل في --مليح كريم	853	7206503997570924997	Shamela0001522-ara1.completed.ms012	true	-2685231280604084097	38	161	193	868	1586	300	الحلما محمد الصالحي الهلالي-------------------------------------------------------------- همام بعيد الهمة قريب منال مياه الجمة له دراري شيم هي غرة دهم الليالي وبنات افكار لم ترتضع غير در المعالي فلا برب المشرق والمغارب انها شموس لم تزل طالعة من سماء المناقب وهي الان شامة في وجنات الشام وروضة تفتحت انوارها بثغور ذات ابتسام ومن سنته الاعتزال عن الناس وتقديم الوحشة علي الاستءناس منقطعا لاقتطاف زهرات العلوم يمد لقري الاسماع مواءد المنثور والمنظوم في زهد متحل بخلاله تدق صفات المدح عن معاني---- جلاله ---بعزم -هو ابو العجب لو قدح زنده لهب له لهب وخط تسر به النفوس وتوشي بديباجه الطروس خط زهت ازهاره والروض ينبته السحاب وشعره شقيق-- الرياض المطردة الحياض تستخرج الجواهر من بحوره وتحلي لبات الطروس ب--قلاءد سطوره لم يصرفه لمدح كريم ولا تغزل بمليح كريم	12	246761738261817003	240	337.5	189	749	32.042724609375	34	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0001522-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0853	false	-2584654528077926028	237	270	1262	1441	1607	300	استاذ وملاذ يمد ل-----نا من مواءد فواءده انواع الملاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من سنته الاعتزال عن الناس وتقديم الوحشة علي الاستيناس وله ديوان في مدح المصطفي عليه السلام سماه صدع الحمام في مدح خير الانام	853	7206503997570924997	Shamela0001522-ara1.completed.ms012	true	-2685231280604084097	244	299	1283	1583	1586	300	استاذ وملاذ تذوق افهامنا من مواءد فواءده انواع الملاذ فاتحفي بطرف اشعاره ونزه احدق فكري في حداءق اثاره فاسكر سمعي بسلافة ادارتها كءوس بيانه وتقلدت بمذهب البحتري في اجتناء الورد من اغصانه واسمعه ممن قاله تزدد به عجبا فحسن الورد في اغصانه طالعت له فصلا في--------------------------------------------------------------- ديوانه الذي--------------------- سماه صدح الحمام في مدح خير الانام	12	246761738261817003	83	3.0	67	384	21.61458396911621	13	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0001522-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0692	false	3512441137369961513	29	61	158	332	1604	300	اذا ظمءت الاسماع مرهف فكره صقيل الطبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووالده في الفضل عالي الاسناد قد عذبت موارد افادته للوراد-------------------- شرح مغني اللبيب فطرز بتحريره حواشيه ودخل جنته من اي باب شاء من ابوابه الثمانية	692	7206503997570924997	Shamela0001522-ara1.completed.ms044	true	1734832167987858714	1	108	8	580	1569	300	اذا ظمءت الاسماع مرهف فكره صقيل الطبع وبحر كرمه متموج بهووب نسيم ذلك الطبع رقيق حواشي المجد ارق من عبرات اسالها الوجد وضاح المحيا تحمر خجلا منه خدود الحميا صنفا والفا ولاحا كغصني قد بانة قد تالفا نشا في حجر الفضل والحسب وبسقا في روض النجدة والادب في زمان شمت فيه الجهل بالفضل ورقي صهوة عزه كل فدم نذل نجمان بايهما اقتديت في طرق المعاني اهتديت فهما في مغرس الكرم صنوان وثمراتهما صنوان وغير صنوان وروضا محامد يسقيان بماء واحد ووالدهما همام الف وافاد و-------عذبت موارد افادته للوراد له تاليف كثيرة منها شرح مغني اللبيب -طرز بتحريره حواشيه ودخل جنته من اي باب شاء من ابوابه الثمانية	44	246761738261817003	148	256.0	122	580	25.517240524291992	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0001522-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0504	false	5342091680818927394	17	63	94	332	1611	300	لواء الافادة-------- ومحيي-- رسوم المدارس وكل داثر بها ودارس ان--------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ما فيه من محاسن الصفات سجدت له الحناجر كانه ايات سجدات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فهو في كل كمال مفرد غني-- عن التعريف--------------- فانه اصيل عصره وعماد دهره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد دارت بيني وبينه كءوس المحاورات لها ثغر الحباب باسم	504	7206503997570924997	Shamela0001522-ara1.completed.ms093	true	5535318578987521035	6	184	31	923	1536	300	لواء الافادة بناديها ومحي من رسوم المدارس -كل داءر بها ودارس ان جاد فجودة تميمة للعدم او وعد فوعده للغني سلم مع صدق مقال تعقد منه الاقوال بالافعال اذا ذكر ما فيه من محاسن الصفات سجدت له الخناصر كانه ايات سجدات او سردت نعوته فكل نعت مقطوع وكل وصف تابع له وهو متبوع وقد متعت منه بما هو الذ من نيل الوطر وليس العيان كالخبر وهبت علي ريح اقباله قبول وجنوب واطربتني انفاسه والكريم طروب وصرف الزمان مغلول اليدين والزمان منقاد لجمع الشمل كانه عليه دين فقلنا في ظله الظليل ولم نر فيه نقصا سوي انه قليل وناهيك بطيب عنصر لو راه النظام اثبت به الجوهر الفرد مع لطف طبع هو شقيق الروض المخجل بلطفه خد الورد وحسن تقرير وتحرير يهتز طربا له كل غصن نضير وبالجملة فهو في كل كمال مفرد مستغن عن التعريف بفضل له لا يحد فانه اصيل عصره وعماد دهره كانما عناه من قال ارايتم في الناس ذات لطيف يشرح الصدر مثل ذات العماد حسبها من لطافة انها لم يخلق الله مثلها في البلاد وقد دارت بيني وبينه كءوس --محاورات لها ثغر الحباب باسم	93	246761738261817003	228	373.5	182	895	25.47486114501953	41	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0001522-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0485	false	-8360927984207435730	50	111	280	596	1654	300	عبد الله بن شمس الدين بن محمد بن مطهر اليمني المتوفي سنة قال الشهاب في--------------------- ال مطهر وهم ملوك مكرمون وقد عبقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم انفاس النبوة وجرت علي وجه البسيطة اذيال الفتوة فلم يزالوا كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اغارت عليهم الجيوش ال--عثمانية --------------------------------------------------------فالتجا الي جبل كوكب--------------------------------ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الان فيه تاج علي هامة الزمن وخال تتزين به وجنات اليمن وتحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به اثار اباءه بعد مماتها	485	7206503997570924997	Shamela0001522-ara1.completed.ms186	true	1120246223983021243	17	212	89	1106	1573	300	عبد الله بن شمس الدين --------بن مطهر اليمني فرع من ذوابة هاشم ونبعة من وشيج تلك المكارم من ال مطهر وهم ملوك مكرمون لا يمس صحف مجدهم الا المطهرون من حدث البشرية ودنس الهيولي الدنية من كل من قضي للعلياء وطرها وتلي ايات المجد وسورها تعبق منهم انفاس النبوة وتجر علي وجه البسيطة اذيال الفتوة -لم تمنح محاسنهم من صحف الليالي والايام ولا تثمر بمثلها اغصان اليراع والاقلام مغارس طالت في ربا المجد فالتقت علي انبياء الله والخلفاء اذا حمل الناس اللواء علامة كفاهم مثار النقع كل لواء حتي اغارت عليهم --جيوش ابن عثمان فذوي ذلك الثمر واستفت الايام ماء حياتهم فلم يبق الا الكدر فالتجا الي جبل كوكبان واستظل به من هجير حوادث الحدثان وهو جبل تضء فيه قناديل النجوم وتلف علي هامته عصاءب الغيوم يزاحم الافلاك بالمناكب وتكاد ان تلتقط سكانه لالء الكواكب عال كان الجن مذ مردت جعلته مرقاة الي السر وهو الان---- تاج علي راس- الزمن وخال تتزين به وجنات اليمن كانما شمخ كبرا بمجاورة من به نزل وصار كبير اناس في بحاد مزمل وطود علي ظهر الفلاة كانه طوال الليالي مطرق في العواقب يلوث عليه الغيم سود عماءم لها من وميض البرق خضر ذواءب تحلي به اثار اباءه بعد مماتها	186	246761738261817003	243	360.0	192	1033	23.523717880249023	41	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0001522-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0549	false	7918679656979401952	166	206	896	1124	1629	300	شيخ الطريقة العابر من قنطرة المجاز الي ساحل الحقيقة جمع من بضاءع الادب ما راق صنعا وقد نس-------------------------ج من مهلهل الاشعار في السلوك حباه الله بانواع الكرامات فاحيي الليالي بمجاهدته والكرامات وشعره مطب----------------------وع تلذ به الاسم-----------------اع واكثره علي لسان---- العرفان	549	7206503997570924997	Shamela0001522-ara1.completed.ms189	true	976982852311795652	45	94	225	489	1514	300	شيخ الطريقة العابر من قنطرة المجاز الي----- الحقيقة جمع من بضاءع الادب ما-راق صنعا وحسدته لرقة نسجه برود صنعا ونسيج من مهلهل الاشعار في السلوك ما كان قلمه علي منوال ظرسه مسكوك-------------------------- وشعره مطبوع وعلي اكف القبول مرفوع تلذ به الاسماع وتطرب علي السماع واكثره علي لسان اهل العرفان	189	246761738261817003	159	252.5	129	296	53.716217041015625	24	Sham19Y0019199-ara1	Shamela0001522-ara1.completed