id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0585	false	-40778204487078722	123	145	663	776	1582	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما	585	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	274	296	1450	1564	1580	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما	111	-7947373582819122943	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1464	false	1257243648296060637	245	300	1281	1553	1553	300	محمد بن سليمان ارسل الي حماد بن---- سلمة رسولا مع كتاب فيه اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياء-----------ه وقعت مسالة فاتنا نسالك عنها والس------------------------------------------------لام -فكتب حماد اما بعد ف-----------------------------------------انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان----- وقعت مسالة فاتنا وسل-- عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك-	1464	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms2123	true	6662777444453281542	126	197	653	1009	1491	300	محمد بن سليمان----- الي حماد بن ابي سلمة اما ب------------------عد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فا-نا نسالك عنها والسلام فقال يا صبية هلمي بالدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب----- اما بعد وانت صبحك الله بما صبح اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان كانت وقعت مسالة فاتنا وسلنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك	2123	-7947373582819122943	234	379.0	187	385	60.77922058105469	41	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0705	false	6928702441659451754	151	212	806	1157	1598	300	احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي راي--------------ه وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد و------------كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرق-------------------------------ها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين عارف-------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم صنف كتبا منها------------- تاريخ الامم والملوك و--كتاب ف-----ي التفسير وكتاب سماه تهذيب الاثار ولم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	705	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	100	179	525	983	1610	300	احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقرا-ات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف مثل---------------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	2278	-7947373582819122943	293	475.0	238	482	60.78838348388672	42	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1454	false	-8126331870708755247	16	89	77	434	1475	300	نحو ---اربعماءة مجلد يشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة قال وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في دولة الاسلام قبله الا لابي جعفر محمد بن جرير الطبري فانه اكثر اهل الاسلام تصنيفا---- ذكر ابو م-----------------حمد الفرغاني في ذيل ال-------------------------------تاريخ له-------------------- ان قوما من تلاميذ ابي جعفر حصلوا ايام حياته م-ذ بلغ الحلم الي ان تو---في سنة---- وهو 86 ------------سنة ثم قسموا عليها اوراق مصنفاته فصار منها لكل يوم اربع عشرة ورقة	1454	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	57	144	312	741	1567	300	نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة---- وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في مد-ة الاسلام قبله الا لابي جعفر الط-------------بري فانه اكثر اهل الاسلام تصنيفا فقد ذكر ابو محمد عبد الله بن محمد الفرغاني في كتابه المعروف بالصلة وهو الذي وصل به تاريخ ابي جعفر الطبري الكبير ان قوما من تلاميذ ابي جعفر لخصوا ايام حياته منذ بلغ الحلم الي ان توفي في سنة 310 وهو ابن ست وثمانين سنة ثم قسموا عليها اوراق مصنفاته فصار----- لكل يوم اربع عشرة ورقة	2880	-7947373582819122943	314	524.0	248	452	69.46902465820312	57	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0694	false	-977678817394772612	0	43	0	247	1676	300	ياقوت كان لغويا اديبا له في الرياضيات والنجوم اليد الطولي ولما صنف القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل فضة فرده بعذر الاستغناء عنه وكان جليل القدر معظما عند الملوك مكبا علي تحصيل العلوم و---------التصنيف لا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر وقلبه الفكر	694	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	240	279	1254	1477	1577	300	ياقوت كان لغويا اديبا له في الرياضيات والنجوم اليد الطولي ولما صنف القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيه فضة فرده ل-----لاستغناء عنه وكان---------------------------- مكبا علي تحصيل العلوم منصبا علي التصنيف لا يكاد يفارق يده القلم وعينه النظر وقلبه الفكر	2881	-7947373582819122943	211	393.5	174	256	82.421875	34	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0222	false	-7425731187168091424	59	136	312	709	1658	300	ارشميدس الرياضي اليوناني المصري الذي قاس اراضي مصر وعين موضع القري علي اعلي ما يكون من النيل في زمن طغيانه فعل ذلك لبعض ملوكها وكانوا اذا جاء النيل تركوها وصعدوا الي الجبال الي ان يذهب النيل فاسس الجسور المتوصل بها من قرية الي قرية وفي اوساطها------ قناطر يبعد الماء منها من ارض قرية الي اخري فزرعوا----------------- في وقته------------ ووقف من ارض كل ضيعة ارضا معينة يصرف غلتها ا----------لي اصلاح---- الجسور- فهي الي الان معلومة ولها ديوان مفرد	222	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms3203	true	8566359961014524621	71	139	350	684	1544	300	ارشميدس بذلك في زمنه---------------- قاس اراضي اكثر ال---------قري علي اعلي ما يكون من النيل واردم ردوما وبني عليها القري وعمل الجسورة ما بين القري------------------------------------------------------------------------------------ وفي اواسط الجسورة قناطر ينفذ الماء منها من ارض قرية الي اخري فزرع كل واحد منهم الزرع في وقته من غير فوات ووقف من---- كل ضيعة ارضا معينة يصرف مغلها في كل سنة الي اصلاح هذه الجسورة فهي الي الان معلومة ولها ديوان مفرد	3203	-7947373582819122943	211	302.0	163	447	47.20357894897461	35	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0545	false	-327044460497961209	118	162	656	885	1628	300	ابو الطيب عبد الواحد بن علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغوي الحلبي المتوفي قتيلا في دخول الدمستق بحلب سنة احدي وخمسين وثلاثماءة ق-ال الصفدي احد اءمة ---------------------------اللغة والعربية اخذ عن ابن عمر الزاهد ومحمد بن يحيي الصولي واصله من عسكر مكرم قدم حلب واقام بها الي ان قتل	545	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms3281	true	5735704483182134384	144	225	811	1261	1668	300	ابي الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي الحلبي الذي ذكره السيوطي في بغية الوعاة فقال انه عبد الواحد علي ابو الطيب اللغوي الحلبي الامام الاوحد قال في البلغة له التصانيف الجليلة منها مراتب النحويين اطياف الاتباع الابدال شجر الدر وقد ضاع اكثر مءلفاته وكان بينه وابن خالويه مناقشة مات بعد ال---------------------------------------------------------خمسين وثل-ثماءة وقال الصفدي احد العلماء المبرزين المتقنين لعلمي اللغة والعربية اخذ عن ابي عمر الزاهد ومحمد بن يحيي الصولي واصله من عسكر مكرم قد- حلب واقام بها الي ان قتل	3281	-7947373582819122943	163	138.5	130	509	32.02357482910156	27	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0605	false	6061064817793606361	176	224	979	1186	1570	300	علي بن ميمون بن ابي بكر بن علي بن ميمون بن يوسف -----------بن اسماعيل بن ابي بكر بن عطاء الله بن حيوان بن سليمان بن يحيي بن نصر بن يوسف بن عبد الحميد بن يلتن بن وازروق بن وسكور بن عرب- بن هلال بن محمد بن ادريس الادريسي -------	605	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms3612	true	7029422900131656623	30	81	162	378	1532	300	علي بن ميمون بن ابي بكر------- بن ميمون بن ابي بكر بن يوسف بن اسم-عيل بن ابي بكر بن عطاء الله بن ميمون بن سليمان بن يحيي بن نصر بن يوسف بن عبد الحميد بن بلتززواز --روق بن وسكرن بن عربه بن هلال بن محمد بن ادريس بن عبد الله ابن	3612	-7947373582819122943	171	303.0	129	226	75.6637191772461	36	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1443	false	5911122230218672437	94	236	479	1170	1488	300	منهم في الفتيا عاءشة عمر بن الخطاب ابنه عبد الله علي بن ابي طالب -عبد الله بن العباس عبد الله ابن مسعود --------------------زيد بن -------------------------------------------ثابت فهذه سبعة فقط يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم---- وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن العباس--------------- في عشرين مجلدا-------------------------------------------------------- والمتوسطون منهم ----------------------------------------ام سلمة -انس بن مالك -ابو سعيد الخدري -ابو هريرة -عثمان بن عفان -عبد الله بن عمرو بن العاص -عبد الله بن الزبير ا-بو موسي الاشعري -سعد بن ابي وقاص -سلمان الفارسي -جابر بن عبد الله -معاذ بن جبل ابو بكر الصديق رضي الله عنهم فهءلاء---------- يمكن ان يجمع من فتيا كل م-----نهم جزء صغير---- ويضاف اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن الحصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان والباقون رضي الله عنهم-معلول في الفتيا	1443	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms3763	true	7641280933646534536	15	183	79	905	1553	300	منهم سبع-----------ة عمر بن الخطاب و-------------علي بن ابي طالب وعبد الله --------------------بن مسعود وعاءشة ام المءمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ابو محمد -بن حزم ويمكن ان يجمع من فتوي كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وابو بكر محمد المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا ابو بكر الصديق وام سلمة وانس بن مالك وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وابو موسي الاشعري وسعد بن ابي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل قال ابن حز-----------------م فهءلاء ثلاثة عشر يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا ويضاف اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن --حصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان والب---------اقون منهم مقلون في الفتيا	3763	-7947373582819122943	577	895.0	451	901	64.03995513916016	96	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0614	false	3606579666772412650	176	237	958	1288	1624	300	تاريخ حلب اربعين مجلدا لم يكمله وكتا------------ب الدراري في ذكر الذراري صنفه ل------لظاهر غازي وضوء المصباح في الحث علي السماح صنفه للاشرف والاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وكتاب في الخط------- وادابه وك-------------------تاب رفع الظلم والتحري عن ابي العلاء المعري و-----تبريد حرارة الاكباد في الصبر علي فقد الاولاد---------- وكان اذا سافر يركب في محفة تشد له بين بغلتين ويكتب فيها	614	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms5249	true	257371932179254058	136	205	752	1131	1625	300	تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وله كتاب الدراري في ذكر الذراري صنفه للملك الظاهر غازي وقدمه له يوم ولد ولده الملك العزيز وكتاب ----الاخبار المستفادة في ذكر بن----ي جرادة وكتاب في الخط وعلومه وادابه ووصف ضروبه واقلامه وكتاب رفع الظلم والتجري عن ابي العلاء المعري وكتاب تبريد حرارة الاكباد في الصبر علي فقد الاولاد قال ياقوت وكان اذا سافر يركب في محفة تشي-له بين بغل-ين ويجلس فيها	5249	-7947373582819122943	253	409.5	204	389	65.03855895996094	38	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1460	false	1613403212910998647	11	156	57	875	1618	300	انه كان من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في الخلاعة وهم- ابن قريعة وابن معروف والقاضي ال-كرخي و ------ما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المه-------لبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس----------- واخذ الطرب منهم ماخذه وهبوا اثواب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل----- منهم طاس من ذهب فيه الف مثقال------------- مملوءا شرابا قطربليا او-عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ثم يرش بها بعضهم بعضا--- ويرقصون باجمعهم---- وعليهم المصبغات ومخانق البرم--------- ويقولون كلما يكثر شربهم هزهز واياهم عني السري بقوله مجالس ترقص القضاة بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم يخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العلم حتي تخال العيون شيبته بشيبة عثمان ضرجت بدم فاذا اصبحوا عادوا لعادتهم في الترهب والتوقر والتحفظ لابهة القضاء وحشمة المشايخ	1460	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms5511	true	-50105947195609119	152	262	914	1530	1740	300	انه كان في جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي --------------التبسط في القصف واللهو ابن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي وغيرهم وما منهم الا ابيض ا-لحية طويلها وكذلك كان الوزير المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه -------------------------------------------------------------------وضع في يد كل واحد منهم كاس--- ذهب من- الف مثقال الي ما دونها مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره و--يرش بها بعضهم غلي بعض ويرقصون -اجمعهم كذا وعليهم المصبغات ومخانق البرم والمنثور ويقولون كلما يكثر شربهم هرهر والهر هر صوت جري الماء قال فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصلحوا عادوا لعادتهم في ال-رمث وال-وقر والتحفظ بابهة القضاة وحشمة المشايخ	5511	-7947373582819122943	501	813.5	408	879	56.996585845947266	72	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1445	false	7133929764075414941	190	224	962	1162	1582	300	كان اهل البلد-- ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيع-ة وهم السواد الاعظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتضافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف	1445	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	243	299	1314	1629	1633	300	كان اهل المدينة ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيعية وهم السواد الاعظم لان اهل البلد كان نصفهم شيعة واما اهل الرستاق فليس فيهم الا شيعة وقليل من الحنفيين ولم يكن فيهم من الشافعية احد فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتظافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف	5841	-7947373582819122943	196	365.5	162	315	62.22222137451172	31	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1445	false	7133929764075414941	229	286	1187	1506	1582	300	افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعية مع قلة عدد-------------------------------هم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح-------------------------- فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنوهم فهذه المحال الخراب التي تري هي محال الشيعة والحنفية وبقيت ------محلة الشافع----------ية وهي اصغر محال الري ولم يبق من الشيعة والحنفية الا من يخفي مذهبه	1445	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	0	69	0	387	1605	300	افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها هذا----- مع قلة عدد الشافعية الا ان الله نصرهم عليهم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح الشاك ويساعدون اهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنوهم فهذا المحال الخراب التي تري هي محال الشيعة والحنفية وبقيت هذه المحلة المعروفة بالشافعية وهي اصغر محال الري ولم يبق من الشيعة والحنفية الا من يخفي مذهبه	5842	-7947373582819122943	306	572.5	249	392	78.06122589111328	53	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0015	false	-2898806010940046698	96	128	504	667	1571	300	لما فوق العشرة خلت ومضت لانهم يريدون ان------ مميزه واحد وما دونها خلون لان المميز جمع ولما بعد العشرين لسبع ان بقين تاتي بلفظ الشك لاحتمال ان يكون الشهر ناقصا او كاملا	15	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms6180	true	7502467608230728842	124	152	798	941	1768	300	لما فوق العشرة خلت ومضت لانهم يريدون ان الجمع مميزه واحد وتقول من-------------------------- بعد العشرين لتسع ان بقين تاتي بلفظ الشك لاحتمال ان يكون الشهر ناقصا او كاملا	6180	-7947373582819122943	128	231.0	102	169	75.7396469116211	24	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0012	false	-1688637366573227152	97	152	518	837	1629	300	عرفت العلم والكنية واللقب والنسبة فسردها يكون علي الترتيب يقدم اللقب علي الكنية ثم ال---------علم ثم النسبة الي --بلد ثم الي الاصل ثم الي المذهب في الفروع ثم الي---------- الاعتقاد ثم الي العلم او الصناعة --والخلافة و-------------الوزارة و--القضاء --والامارة و--المشيخ------------------ة كلها مقدم علي الجميع فتقول----------- امير المءمنين الناصر لدين الله ابو العباس احمد السامري---------------------- البغدادي	12	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms6181	true	-1196912552677050501	223	298	1128	1524	1533	300	عرفت العلم والكني---------------ة فسردها يكون علي الترتيب تقدم اللقب علي الكنية والكنية علي العلم ثم النسبة الي البلد ثم الي الاصل ثم الي المذهب في الفروع ثم الي المذهب في الاعتقاد ثم الي العلم او الصناعة او الخلافة او السلطنة او الوزارة او القضاء او الام-رة او المشيخة او الحج او الحرفة كلها مقدم علي الجميع فتقول في الخلافة امير المءمنين الناصر لدين الله ابو العباس احمد السامري ان كان ولد بسر من راي البغدادي	6181	-7947373582819122943	292	484.0	240	412	70.87378692626953	46	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0012	false	-1688637366573227152	172	200	957	1105	1629	300	وتقول في اشياخ العلم العلامة او الحافظ او المسند فيمن عمر و----------------الامام او الشيخ او الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان النسب الي ابي بكر------- رضي الله عنه-قلت القرشي التيمي البكري	12	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms6182	true	3212590186521236353	87	149	503	832	1554	300	وتقول في اشياخ العلم العلامة او الحافظ او المسند فيمن عمر واكثر الرواية او الامام او الشيخ او الفقيه وتسرد الباقي الي ان نختم الجميع بالاصولي او المنطقي او النحوي وتقول في اصحاب الحرف فلان الدين وتسرد الجميع الي ان تقول الحرفة اما البزاز او العطار او الخياط فان كان النسب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت القرشي التيمي البكري	6182	-7947373582819122943	148	259.0	120	329	44.98480224609375	29	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0013	false	-8674404629809243627	195	300	994	1535	1535	300	الصدق واذا نقل ان يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول و--يقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يطلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره والتحرز ع-------------ن الهوي-	13	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms6183	true	250988320863838154	18	125	98	642	1630	300	الصدق واذا نقل--- يعتمد اللفظ و---المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في ال-ذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط---- ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من ال--قول او يقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل اما ان يكون مجردا من الهوي	6183	-7947373582819122943	516	974.0	416	557	92.6391372680664	94	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms0014	false	-7073066043866515445	0	59	0	306	1576	300	عزيز جدا وذلك اذا كان عنده من العدل ما يقهر به هواه ويسلك طريق الانصاف فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة بزيادة-------------------- الاستحضار علي العلم وحسن التصور لانه قد لا يحصل معهما حين التصنيف---------------------------------------------- فهي تسعة شروط في المورخ واصعبها الاطلاع علي---- الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه والقرب منه حتي يعلم مرتبته ومن	14	7206503997570924997	Sham19Y0026523-ara1.ms6183	true	250988320863838154	126	188	646	974	1630	300	عزيز واما ان يكو----ن عنده من العدل ما يقهر به هواه ويسلك طريق الانصاف فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة لان حسن تصوره وعلممه معهما الاستحضار-------------------------------------------- حين التصنيف فيجعل حضور التصور زاءدا علي حسن التصور والعلم فهي تسعة شروط في المءرخ واصعبها الاطلاع علي حال الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه والقرب منه حتي يعرف مرتبته وما	6183	-7947373582819122943	237	418.5	190	376	63.03191375732422	41	Sham19Y0019199-ara1	Sham19Y0026523-ara1