id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0528	false	1284465626602740320	27	110	143	601	1660	300	عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن ابي الوفا---------------------------- القرشي الحنفي المتوفي بالقاهرة سنة خمس وسبعين وسبعماءة وله تسع وسبعون سنة عني بالفقه حتي مهر ودرس وافتي سمع----------- م----------------------------------------------------ن ال-رضي الطبري--------------------------------------------------- وغيره وعني بالطلب وكتب الكثير قال ابن حجر في الدرر ولم يكن بالماهر وجمع طبقات الحنفية وسماه الجواهر المضيءة وصنف تخريج الهداية وسماه العناية وله شرح معاني الاثار للطحاوي والبستان في فضاءل النعمان والوساءل في تخريج احاديث خلاصة الدلاءل وعمل الوفيات من سنة مولده الي سنة ستين	528	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0040	true	-1830673103042972445	185	270	969	1411	1571	300	عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن ابي الوفاء الحنفي ابو محمد محيي الدين القرشي ولد سنة ست وتس---------------------عين وست-ماءة وسمع وهو كبير واقدم سماع له علي ابن الصواف------ سمع منه مسموعه من النشاي ومن الرشيد بن المعلم ثلاثيات البخاري ومن حسن الكردي الموطا ومن عبد الله بن علي الصنهاجي وزينب بنت احمد بن شكر وغيرهم ولازم الاشتغال فبرع--------------- في الفقه ودرس وافاد---------------------------------------------- وصنف وشرح- الهداية -سماه العناية و---شرح معاني الاثار للطحاوي----------------------------------------------------------------- وعمل الوفيات من سنة مولده الي سنة ستين	40	-6348294163888425388	206	254.5	163	601	34.276206970214844	29	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0390	false	2276764674631351004	140	168	783	937	1645	300	خضر بن عمر بن علي بن عيسي الرومي الحنفي المعرو-------------------------------------------------------------------------------ف بابن السيوفي المتوفي بالقاهرة سنة ست وسبعين وسبعماءة ------------------جمع كتابا في الاحكام وكان شيخ زاوية جده بصالحية دمشق	390	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0052	true	1407577094348900738	109	158	548	792	1513	300	خضر بن عمر بن علي بن عيسي الرومي الحنفي صلاح الدين بن شهاب الدين من اهل البلستين كان فاضلا خيرا حسن الشكل مات بالشام وكان يعرف بابن الس-------متوفي وكان له سماع من ابي بكر بن عنتر وكانت لديه فضيلة وجمع كتابا في الاحكام وكان شيخ زاوية جده بصالحية دمشق	52	-6348294163888425388	113	167.0	88	251	45.019920349121094	19	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0404	false	351241799025306446	219	254	1228	1430	1671	300	ذو الفوز بن احمد بن يوسف السرماري الحنفي نزيل عينتاب المتوفي سنة سبع وسبعين وستماءة اخذ عن مشايخ اذربيجان وديار بكر واقام بعين-----تاب--------------- فاقام يش-----غل الطلبة وشرح مقدمة ابي الليث وقصيدة البستي وتصدر بجامع النجار	404	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0072	true	8959265057979043456	220	256	1155	1357	1578	300	ذو النون بن احمد بن يوسف السرمار-------ي نزيل عينتاب يعرف بالفقيه------------------ اخذ عن مشايخ اذربيجان وديار بكر وغيرهم وقدم عينتاب في حدود الستين فاقام بها يشتغل الطلبة وشرح مقدمة ابي الليث وقصيدة البستي وتصدر بجامع النجار	72	-6348294163888425388	152	258.5	123	227	66.9603500366211	24	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0842	false	2693791392022137872	184	233	1077	1351	1724	300	محمد بن يوسف بن احمد بن عبد الداءم----------------------- ناظر الجيش الحلبي النحوي المتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وسبعماءة عن احدي وثمانين سنة اشتغل ببلاده ثم قدم القاهرة ولازم ابا حيان والجلال القزويني والتاج التبريزي وتلي----------------------------------------------------------- بالسبع علي التقي الصاءغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي	842	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0097	true	-7342094880612786438	245	295	1297	1582	1603	300	محمد بن يوسف بن احمد بن عبد الداءم الحلبي الاصل محب الدين ناظر الجيش ولد في سنة سبع وتس----------------------------عين وست-ماءة و-------------------اشتغل ببلاده ثم قدم القاهرة ولازم ابا حيان----------------- والتاج التبريزي والبرهان الرشيدي وغيرهم وحفظ المنهاج والالفية وبعض التسهيل وتلا بالسبع عل------ي الصاءغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي	97	-6348294163888425388	184	303.5	149	356	51.685394287109375	28	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0453	false	-2377329940340933295	245	300	1294	1587	1587	300	وكان يستحضر المذهبين ويفتي فيهما وكان يحل الكشاف والحاوي وغريبه في الغاية تولي تدريس الشيخوني-------------------------------------ة وكان اسمه عبيد الله ولا يرضي به ولا يكتبه لموافقته اسم عبيد الله بن زياد وكانت لحيته طويلة---- بحيث تصل الي قدميه ولا ينام الا وهي في كيس وا----ذا ركب تتفرق-- فرقتين فكان عوام مصر يقولون اذا راوه------ سبحان الخالق-	453	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0125	true	49552724418594008	6	54	30	295	1579	300	وكان يستحضر المذهبين ويفتي فيهما ويحسن الي الطلبة بجاهه وماله مع الدين المتين والتواضع الزاءد وكثرة الخير وعدم الشر والعظمة الزاءدة -------------------------------------------------------------------------وكانت لحيته طويلة جدا بحيث تصل الي قدميه ولا ينام الا وهي في كيس وكان اذا ركب --فرقها فرقتين وكان عوام مصر ا-------ذا راوه قالوا سبحان الخالق	125	-6348294163888425388	151	224.5	122	347	43.51585006713867	24	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0727	false	482304730213233922	260	300	1422	1625	1625	300	محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيسابوري--- الكازروني الفقيه الشافعي النحوي المتوفي بها سنة احدي وثمانماءة عن ست وستين سنة وهو ولد صاحب السير قال ابن حجر نشا بكازرون وكان يذكر انه من-	727	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0441	true	-1721775236547518555	229	280	1188	1429	1530	300	محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن احمد بن عمر بن اسماعيل بن الحسن بن علي بن محمد بن اسحاق بن عبد الرحيم ابن احمد ابو عبد الله نسيم الدين بن سعد الدين النيسابوري ثم الكازروني الفقيه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------- نشا بكازرون وكان يذكر انه من	441	-6348294163888425388	118	149.0	96	326	36.196319580078125	22	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0313	false	8049904053831097932	68	123	365	643	1580	300	تاج بن محمو--------د الاصفهند-----------------------ي نزيل حلب المتوفي بها سنة سبع وثمانماءة عن نحو سبعين سنة قال ابن حجر قدم من بلاد العجم حاجا ثم رجع فسكن حلب--------------------- واقرا بها النحو واقب---لت عليه الطلبة وكان-------------------------- يقرء من---- صلاة الصبح ال----------------------------ي العصر ويفتي من ال----------------عصر الي الغروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عنه غالب اهل حلب وانتفعوا به و---شرح المحرر للرافعي -	313	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0586	true	9146869639295280845	182	286	957	1493	1564	300	تاج بن محمود بن محمد الاصفهندي الشيخ تاج الدين العجمي نزيل حلب----------------------------------------------------------- قدم من بلاد العجم حاجا ثم رجع فسكن في حلب بالمدرسة الرواحية واقرا بها النحو ثم انثالت عليه الطلبة فلم يكن يتفرغ لغير الاشتغال بل يقرء من بعد صلاة الصبح الي الظهر بالجامع ومن الظهر الي العصر بجامع منكلي بغا ويجلس من العصر الي المغرب بالرواحية للافتاء وكان عفيفا ولم يكن له حظ ولا تطلع الي امر من امور الدنيا واسر مع اللنكية فاستنقذه الشيخ ابراهيم صاحب شماخي واحضره الي بلده مكرما فاستمر عنده الي ان مات في ربيع الاول اخذ عنه غالب اهل حلب وانتفعوا به وقد شرح المحرر في الفقه	586	-6348294163888425388	190	261.5	149	595	31.93277359008789	31	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0356	false	-6248410731270178088	146	194	735	1010	1541	300	الدين حسن بن علي بن محمد الابيوردي----------- الشافعي الخطيب نزيل مكة الشافعي المتوفي سنة ست عشرة وثمانماءة قال ابن حجر في انباء الغمر كان عالما بالمعقولات اخذ عن التفتازاني وصنف ربيع الجنان في المعاني والبيان ثم دخل اليمن واجتمع بالناصر ففوض اليه تدريس بعض المدارس بتعز فعاجلته المنية	356	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0778	true	-8435340313625812091	111	139	535	697	1551	300	الاول حسن بن علي بن محمد الابيوردي حسام الدين الشافعي الخطيب نزيل مكة----------------------------------------------------------------- كان عالما بالمعقولات------------------------------------------------------ ثم دخل اليمن واجتمع بالناصر ففوض----- تدريس بعض المدارس بتعز فعاجلته المنية	778	-6348294163888425388	148	255.0	122	286	51.748252868652344	22	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1474	false	2946671958183659340	43	97	237	497	1509	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم صاحب القاموس قال ابن حجر--------------------------------------- كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسح-ق الشيرازي------------- ويذكر--- بعد ابراهيم بن عمر بن احمد بن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسح-ق وكان الناس---------- يطعنون في ذلك مستندين الي ان الشيخ---- لم يعقب ولدا ثم ارتقي فادعي بعد	1474	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0792	true	-8754485460514613870	235	297	1252	1565	1581	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر الشيرازي الشيخ العلامة مجد الدين ابو الطاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد عمر ابا بك---ر بن احمد بن احمد ا---------بن فضل الله -بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشايخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ابا اسحاق لم يعقب----- ثم ارتقي الشيخ مجد	792	-6348294163888425388	190	255.0	146	331	57.40181350708008	32	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1474	false	2946671958183659340	96	125	493	629	1509	300	بعد ان ولي قضاء اليمن----------- انه من ذرية ابي بكر الصديق قال ابن حجر---------------------------------------------- ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك انتهي افادات الشيوخ ذكر	1474	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	39	0	183	1585	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد--------- الشيخ مجد -	793	-6348294163888425388	106	176.0	82	193	54.922279357910156	22	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms0313	false	8049904053831097932	232	297	1227	1567	1580	300	المحاسن تغري برمش -بن يوسف بن عبد الله التركماني القاهري-- الحنفي المتوفي بها في مستهل المحرم سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة وله قدم القاهرة شابا وقرا علي الجلال التباني وغيره-------------------------------------- وكان متعصبا لاهل مذهبه مع محبته اهل الحديث مبالغا في------------------------------- الحط علي ابن العربي ونحوه بحيث------------------------------- صار يحرق ما يقدر عليه من كتبه بل --------ربط مرة كتاب الفصوص في ذنب كلب ونفق---- بذلك سوقه----- عند---- كثير	313	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms0926	true	1634907456047442451	186	262	912	1310	1508	300	الحوادث تغري برمش ابن يوسف بن عبد الله التركماني زين الدين الحنفي---------------------------------------------------------- قدم القاهرة شابا وقرا علي الجلال التباني وغيره وداخل الامراء الظاهرية وصارت له عصبية وكان يتعصب للحنفية ويحب-------- اهل الحديث مع ذلك وينوه بهم ويتعصب لاهل السنة ويكثر الحط علي ابن العربي وغيره من متصوفي الفلاسفة وبالغ في ذلك حتي صار يحرق ما يقدر عليه من كتب ابن العربي وربط مرة كتاب الفصوص في ذنب كلب وصارت له بذلك سوق نافقة عند جمع كثير	926	-6348294163888425388	230	315.5	180	464	49.568965911865234	39	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed
Sham19Y0019199-ara1.ms1480	false	-4086838558482655161	68	187	357	975	1567	300	تعرفون الوحدة المطلقة فغضب العلاء وصاح باعلا صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان وقال كيف يعذر من يقول بها وهي كفر شنيع واستمر يصيح ان لم يعزله م-------ن القضاء ليخرجن من مصر فاشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي البساطي بمفارقة المجلس وبلغ السلطان الاشرف ذلك فامر-------- باحضار القضاة عنده------- فسالهم عن المجلس وكان كاتب السر ممن حضر فقصه عليه----- بحضرتهم ودار بين ابن حجر والبساطي في ذلك بعض كلام فتبرا البساطي من مقالة ابن --عربي او كفر من يعتقدها وصوب ابن حجر قوله فسال السلطان -عما يجب عليه من ال------تكفير و-----------------------------------العزل او التعزير قال ابن حجر لا يجب عليه شء بعد اعترافه بما وقع وهذا القدر كاف منه وانفصل المجلس-------- وارسل السلطان يسترضي العلاء------ ويساله في ترك السفر فابي فسلم له حاله	1480	7206503997570924997	JK009239-ara1.completed.ms1055	true	-6113479209122294801	0	154	0	839	1626	300	تعرفون الوحدة المطلقة فاستشاط البخاري غضبا واقسم بالله ان السلطان------------------------------------------------------------------ ان لم يعزل المالكي من القضاء ليخرجن من مصر والتمس من كاتب السر ان يسال السلطان في ازالة اشياءمن المظالم الشنيعة ومن جملتها ان المسلم يءخذ منه المكس اكثر ممكا يءخذ من النصراني اذا احضرا بضاعة واحدة بحيث صار كثير من المسلمين يجعل بضاعته باسم النصراني ويتقلد له المانه واكد عليه في قصة المالكي فاعاد كاتب السر علي السلطان جميع ما اتفق-------------------------- فامر السلطان باحضار القضاة عنده فحضروا فسءلوا عن --مجلس علاء الدين------------ فقصه كاتب السر بحضرتهم ودار بين السافعي والمالكي في ذلك بعض كلام فتبرا المالكي من مقالة ابن العربي و--كفر من يعتقدها فصوب الشافعي قوله وسال السلطان ماذا يجب علي المالكي وهل تكفير الشيخ علاء الدين له مقبول وهل يستحق العزل او التعزير فقلت -------لا يجب عليه شء بعد اعترافه هذا---- وهذا القدر كاف منه وانفصل المجلس علي ذلك وارسل السلطان ي-ترضي --علاء الدين ويساله بان لا يسافر فابي وسلم له حاله	1055	-6348294163888425388	373	493.5	293	961	38.81373596191406	55	Sham19Y0019199-ara1	JK009239-ara1.completed