id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms0015	false	-2898806010940046698	96	128	504	667	1571	300	لما فوق العشرة خلت ومضت لانهم يريدون ان مميزه واحد وما دونها خلون لان المميز جمع ولما بعد العشرين لسبع ان ب--------------قين تاتي بلفظ الشك لاحتمال ان يكون الشهر ناقصا او كاملا	15	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0016	true	396639514290291664	78	108	434	585	1628	300	لما فوق العشرة خلت ومضت لانهم يريدون ان مميزه واحد وتقول من-------------------------- بعد العشرين لتسع ان بقين وثمان ان بقين تاتي بلفظ الشك لاحتمال ان يكون الشهر ناقصا او كاملا	16	-1565415704678795426	128	235.5	102	177	72.3163833618164	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0008	false	-5054947043993968189	101	192	509	984	1529	300	يضطر الي معرفته في كل فن النسب هو اض------------------افة شء الي بلد او قرية او صناعة او مذهب او عقيدة او علم او قبيلة او والد كقولك مصري --ومزي و--منجنيقي و--شافعي و--معتزلي و--نحوي و--زهري و--خالدي والاصل في النسب النسبة الي الاباء ولما تعذر انتساب كل شخص الي اباءه لجهالة او هجنة ونحوهما اضيف الي ما يلابسه من المكان او الصناءع ونحوه وانما تسمي---------------------- نسبا لان المنسوب يعرف به كما يعرف الانسان باباءه وانما زيد عليه حرف لنقله الي المعني الحادث عليه طردا للقاعدة في التانيث والتثنية والجمع وانما--------- اختصت الياء لان	8	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0018	true	6307405825604631026	194	281	972	1420	1510	300	يضطر اليه المورخ فاقول ال--نسب هو الاضافة لان النسب اضافة شء الي بلد او قرية او صناعة او مذهب او عقيدة او علم او قبيلة او والد كقولك مصري او مزي او منجنيقي او شافعي او معتزلي او نحوي او زهري او خالدي فهذا المعني انما هو اضافة ولهذا ------------------------------------------------------------------------------------كان النحاة الاقدمون يترجمونه بباب الاضافة وانما سميته نسبا لانك عرفته بذلك---- كما تعرف الانسان باباءه وانما زيد عليه حرف لنقله الي المعني الحادث عليه طردا للقاعدة في التانيث والتثنية والجمع فان قلت لاي شء اختصت الياء دون	18	-1565415704678795426	287	450.0	230	538	53.345726013183594	49	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0010	false	1509332469277678733	235	294	1254	1553	1586	300	واما النسبة الي مركب فان كان------- جملة فعلية نسبت الي صدر الجملة ك----تابطي ف------------------------ي تابط ---------------شرا وان كان------- مضافا او مضافا اليه والاول يتعرف بالثاني نسبت الي الثلاثي ك----------------بكري ف--------------------ي ابي بكر الا في ابناء فارس فتقول بنوي وان كانا قد جعلا بمنزلة زيد نسبت -----------------------------اليهما بصيغ-------ة منحوتة منهما--------- وذلك مقصور علي السماع تقول في عبد الدار وعبد قيس	10	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0021	true	-6095814868361954037	221	298	1172	1588	1601	300	واذا --نسبت الي مركب فان كان المركب جملة فعلية نسبت الي صدر الجملة وقلت تابطي وبرقي وكنتي وكوني نسبة الي تابط شرا وبرق نحره وكنت وان كان المركب مضافا ومضا--فا اليه والاول يتعرف بالثاني نسبت الي الثاني وحذفت الاول كقولك بكري وزبيري وكراعي نسبة الي ابي بكر وابن الزبير وابن كراع وان------- كانا قد جعلا بمنزلة زيد ولم يقصد تعريف الاول بالثاني نسبت اليهما بصيغة رباعية منحوتة منهما اي مركبة وذلك مسموع غير مقيس كقولك عبدري وعبقسي ----------	21	-1565415704678795426	201	287.5	158	437	45.99542236328125	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0011	false	-1945881892985888013	50	171	268	884	1583	300	واما النسبة الي المجموع فان كان---- مكسرا ولم يكن له واحد من لفظه مثل عباديد وشماطيط قلت عباديدي وشماطيطي فان كان ل---ه واحد ولم --------يكن باقيا علي جمعيته قلت انماري وانصاري في ا-------------------------نمار وا--نصار وان ----------------كان باقيا علي جمعيته نسب -الي واحده فقلت ف-----------------ي الفراءض فرضي--- وقد جاء كلابي في الشعر شاذا------------------------------------------------------------------ وزعم الخليل ان نحو ذلك -------------------مهلبي في المهالبة فان كان لا واحد له نسبت اليه كقولك ------رهطي ------------------فان جمعت الجمع رددته الي ما كان عليه فتقول في انفار و--------اقوام نفري وقومي و-------------------------في محاسن واعراب محاسني واعرابي ف----لو قلت عربي لتغير المعني لان الاعرابي لا يقع الا علي البدوي----------------- واذا نسبت الي ابناء فارس قلت بنوي علي------- الاصل وان كان الجمع جمع سلامة------------- غير علم حذفت الزيادتين فتقول ف----------ي زيدين	11	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0022	true	322234235332058952	133	300	689	1560	1560	300	واذا --نسبت الي --مجموع فان كان جمع تكسير ولم يكن له واحد من لفظه مثل عباديد وشماطيط قلت عباديدي وشماطيطي فان كان للجمع واحد من لفظه ولم يكن باقيا علي جمعيته قلت انماري وانصاري ومداءيني وهوازني نسبة الي الانمار والانصار والمداءن وهوزان وان كان باقيا علي جمعيته نسبت الي واحده فقلت فرضي ورجلي نسبة الي الفراءض والرجال وقد جاء ف------ي الشعر شاذا قول القاءل الرجز مشوه الخلق كلابي الخلق القياس كلبي نسبة الي كلاب وزعم الخليل ان نحو ذلك مسمعي في المسامعة ومهلبي في المهالبة فان كان لا واحد له نسبت اليه كقولك نفري ورهطي نسبة الي نفر ورهط فان جمعت الجمع رددته الي ما كان عليه فتقول في انفار نفري وفي اقوام ------قومي وفي نسوة ونساء نسوي وتقول في محاسن واعراب محاسني واعرابي لانك لو قلت عربي لتغير المعني لان الاعرابي لا يقع الا علي البدوي والعربي ليس كذلك واذا نسبت الي ابناء فارس قلت بنوي فاجروه علي الاصل وان كان الجمع جمع سلامة فان كان جمعا غير علم حذفت الزيادتين وقلت زيدي نسبة الي زيدين-	22	-1565415704678795426	566	938.0	453	888	63.738739013671875	98	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0011	false	-1945881892985888013	0	53	0	284	1583	300	وعبقسي-- وتيملي وعبشمي------ وحضرمي- الا ان خفت اللبس-- في مثل امرء القيس وعبد مناف فت----قول امر-ي ومنافي واجاز الجزمي النسبة الي كل من الجزءين فتقول حضري او موتي وان كان المركب تركيب المزج ق-لت به كالقسم الاول ك-----بعلي وقال ف-------------ي بعلبك --------------------وقالي---------------قلا ومنهم من ينسب اليهما كرامي --------------------------هرمزي ف----------------------------------------ي رام-هرمز واما النسبة الي	11	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0022	true	322234235332058952	5	85	26	443	1560	300	وعبد قيس وتيم اللات وعبد شمس وحضرموت الا ان خفت التباسا في مثل امرء القيس وعبد مناف فانك تقول امرءي ومنافي واجاز الجرمي النسبة الي كل من الجزءين فتقول حضري او موتي وان كان المركب تركيب --مزج فعلت به كالقسم الاول فتقول بعلي ومعدي وخمسي نسبة الي بعلبك ومعدي كرب وخمسة عشر وقالي نسبة الي قالي قلا ومنهم من ينسب اليهما قال الشاعر الطويل تزوجتها رامية هرمزية بفضل الذي اعطي الامير من الرزق فنسبها الي رام هرمز واذا --نسبت الي	22	-1565415704678795426	246	370.5	197	421	58.43230438232422	39	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0011	false	-1945881892985888013	171	283	884	1495	1583	300	زيدي وان كان علما قلت زيدي وكذا في المثني فتقول زيداني علما وفي البحرين والنهرين والحصنين نهراني وبحراني وحصناني فرقا بينها وبين البحر والنهر والحصن وان كان الجمع قد جعلت النون فيه حرف اعراب قلت ف-------------------------------ي نصيب-------ين وقنسرين نصيبيني وقنسريني وكذلك حكم سنين فقل----------------------ت سنهي وسنوي وسني وان كانت النون ح----رف الاعراب قلت سنيني وان كان الجمع سالما بالالف والتاء فاءن سميت رجلا بتمرات قلت تم---------------ري بفتح الميم وان كان جمعا قلت تمري بسكونها---- وقالوا ف-----------ي اذرعات اذرع---------------ي واما المنسوب الشاذ فعلي------ ثلاثة انواع الاول ما كان حقه التغيير فلم يغيروه كقولهم ف-----------ي ----------------------------------سليمة سليمي وف-ي حمرا ح-مراءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ما كان حقه ان لا يتغير فغيروه كقولهم ف-----------ي هذيل وسليم هذلي وسلمي	11	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0023	true	5777770090946244341	12	154	56	824	1654	300	زيدي وان كان علما قلت-------------------------- زي----------------------------------------------------------------------------------------------داني وان كان الجمع قد جعلت النون فيه حرف اعراب قلت نصيبيني ويبريني وقنسريني نسبة الي نصيبين ويبرين وقنسرين----------------- وكذلك حكم سنين ان جعلتها جمعا كمسلمين قلت سنهي وسنوي وسني وان كان- النون فيه حرف الاعراب قلت سنيني وان كان الجمع سالما بالالف والتاء فا-ن سميت رجلا بتمرات قلت في النسبة اليه تمري بفتح الميم وان كان جمعا قلت تمري بسكون الميم وقالوا في النسبة الي اذرعات اذرعي وفي عانات عاني واما المنسوب علي غير قياس فهو ثلاثة انواع الاول ما كان حقه التغيير فلم يغيروه كقولهم في النسبة الي سليقة سليقي والي عميرة كلب عميري وسليمة سليمي والي حمراء حمراءي بالهمزة والي بعلبك بعلبكي حكاهما الكوفيون والي كنت كنتني قال الشاعر الطويل ولست بكنتي ولست بعاجز وشر الرجال الكنتني وعاجز والثاني ما كان حقه ان لا يتغير فغيروه كقولهم في النسبة الي هذيل وسليم هذلي وسلمي	23	-1565415704678795426	449	749.0	360	907	49.50386047363281	70	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0012	false	-1688637366573227152	1	81	3	442	1629	300	زنيته زناتي وفي- الحيرة وطيء حاري وطاءي وف------------------------------------------------------------------ي العالية علوي وفي ------------------------------------بني عبيدة عبدي وف------------------ي جذيمة جذمي وفي ------------------بني الحبلي من الانصار حبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تنبيه قد الحقوا للمبالغة ياء كياء النسبة فقالوا احمري ودو---------------------------------------اري كما انهم قالوا علامة ونسابة فاشتبه وكما اشركوا بين تاء المبالغة وياء النسب للمبالغة فقد اشركوا بينهما في تمييز الجمع من الواحد -حبشي وحبش -----وزنجي وزنج وتركي وترك ك------تمرة وتمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد استغنوا ببناء فعال عن الحاق ياء النسب كبزار------ وعطار ------------------------وقد يجء هذا الوزن بمعني صاحب كذا	12	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0024	true	3403503200948050686	20	219	102	1231	1634	300	زبينة زباني والي الحيرة وط-ء حاري وطاءي قال سيبويه ما اظنهم قالوا في طء طاءي الا فرارا من اجتماع الياءات والي العالية علوي والي البادية بدوي والي الشتاء شتوي والي بني عبيدة عبدي بضم العين والباء والي جذيمة جذمي بضم الجيم والذال والي بني الحبلي من الانصار حبلي بضم الحاء والباء والي دستواء وروحاء وصنعاء وبهراء دستواني وروحاني وصنعاني وبهراني وروحاءي اكثر والي حروراء وجلولاء حروري وجلولي والي امية وطهية اموي وطهوي بفتح الهمزة والطاء وسكون الهاء والي درابجرد وامرء القيس الشاعر دراوردي ومرقسي والي سوق مازن سقزني والي سوق الليل سقلي والي سوق العطش سقشي والي سوق يحيي سقحي والي دار البطيخ دربخي تنبيه قد الحقوا للمبالغة ياء كياء النسب- فقالوا احمري ودواري قال الشاعر الرجز والدهر بالانسان دواري كما انهم قالوا علامة ونسابة------- وكما اشركوا بين تاء المبالغة وياء النسب للمبالغة فقد اشركوا بينهما في تمييز الجمع من الواحد فحبشي وحبش وزنج وزنجي -----وتركي وترك بمنزلة تمرة وتمر ونخلة ونخل وبسرة وبسر وقد زادوها ايضا لغير معني زاءد زيادة لازمة كحواري وبردي وبختي وكرسي وزيادة عارضة كقول الشاعر الرجز مثل الفراتي اذا ما ظلما تتمة وقد استغنوا ببناء فعال عن الحاق ياء النسب كقولهم بزاز وعطار وحمال وخياط وكلاب وسقاء وقد يجء هذا الوزن بمعني صاحب كذا	24	-1565415704678795426	403	686.0	326	1143	35.25809097290039	63	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0007	false	9093982578772808284	238	299	1332	1662	1667	300	اعلم ان الدال علي معين مطلقا اما ان يكون مصدرا باب او ام كابي بكر و--------------ام كلثو---------م واما ان يشعر برفعة المسمي كانف الناقة وملاعب الاسنة-------------------------- والرشيد والمامون والواثق----------------- والناصر وسيف الدو------------لة وجمال الد------------------------ين وحجة الاسلام وملك النحاة واما ان يشعر بضعة المسمي ك-----شيطان الطارق---------------- والعكوك وجحظه واما ان لا يشعر بشء-- منهما بل اجري----- ذلك لواقعة جرت مثل غسيل الملاءكة	7	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0025	true	-2252662887525613097	129	210	707	1156	1618	300	اعلم ان الدال علي معين مطلقا اما ان يكون مصدرا باب او ام كابي بكر وابي الحسن او كام كلثوم وام سلمة واما ان يشعر برفعة المسمي كانف الناقة وملاعب الاسنة وعروة الصعاليك وزيد الخيل والرشيد والمامون والواثق والمكتفي والظاهر والناصر وسيف الدولة وعضد الدولة وجمال الدين وعز الدين وامام الحرمين وحجة الاسلام وملك النحاة واما ان يشعر بضعة المسمي كجحي وشيطان الطاق وابي العبر وجحظة والعكوك وقد---------- لا يشعر بواحد منهما بل اجري عليه ذلك لواقعة جرت مثل غس-ل الملاءكة	25	-1565415704678795426	312	534.5	253	460	67.82608795166016	50	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0008	false	-5054947043993968189	0	77	0	394	1529	300	جزرة والمبرد----------- وذي الرمة------------- وحيص بيص وصردر فهذه الاقسام الثلاثة تسمي الالقاب والا فهو الاسم الخاص كزيد وعمرو وهذا هو العلم وقد يكون العلم م---------فردا وقد يكون مركبا اما من فعل وفاعل كتابط شرا وبرق نحره واما من مضاف ومضاف ----------اليه واما من اسمين قد ركبا وجعلا بمنزلة اسم واحد كسيبويه والمفرد قد يكون مرتجلا وهو الذي ما استعمل في غير العلمية لمذحج وادد وقد يكون منقولا اما من مصدر كسعد وفضل او من اسم فاعل كعامر	8	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0025	true	-2252662887525613097	214	298	1179	1610	1618	300	جزرة والمبرد وثابت قطنة وذي الرمة والصعق وصردر وحيص بيص------ فهذه الاقسام الثلاثة تسمي الالقاب والا فهو الاسم الخاص كزيد وعمرو وهذا هو العلم وقد يكون العلم مفردا كما تقدم وقد يكون مركبا اما من فعل وفاعل كتابط شرا وبرق نحوه واما من مضاف ومضاف اليه كعبد الله واما من اسمين قد ركبا وجعلا بمنزلة اسم واحد كسيبويه والمفرد قد يكون مرتجلا وهو الذي ما استعمل في غير العلمية كمذجح وادد وقد يكون منقولا اما من مصدر كسعد وفضل او من اسم فاعل كعامر	25	-1565415704678795426	380	729.5	304	437	86.9565200805664	71	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0012	false	-1688637366573227152	96	169	515	938	1629	300	قد عرفت العلم والكنية واللقب والنسبة فسردها يكون علي الترتيب يقدم اللقب علي الكنية ثم ال---------علم ثم النسبة الي --بلد ثم الي الاصل ثم الي المذهب في الفروع ثم الي الاعت----------قاد ثم الي العلم او الصناعة --والخلافة و-------------الوزارة و--القضاء --والامارة و--المشيخ------------------ة كلها مقدم علي الجميع فتقول----------- امير المءمنين الناصر لدين الله ابو العباس احمد السامري---------------------- البغدادي الشا------------------------------------------فعي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------- القرشي الهاشمي العباسي وا----------------لسلطان 6 اب صلاح الدين او الملك الظاهر او الوزير فلان الدين	12	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0026	true	-7376450291388673628	50	163	250	870	1600	300	قد عرفت العلم والكنية واللقب-------- فسردها يكون علي الترتيب تقدم اللقب علي الكنية والكنية علي العلم ثم النسبة الي البلد ثم الي الاصل ثم الي المذهب في الفروع ثم الي المذهب في الاعتقاد ثم الي العلم او الصناعة او الخلافة او السلطنة او الوزارة او القضاء او الام-رة او المشيخة او الحج او الحرفة كلها مقدم علي الجميع فتقول في الخلافة امير المءمنين الناصر لدين الله ابو العباس احمد السامري ان كان ولد بسر من راي البغدادي فرقا بينه وبين الناصر الاموي صاحب الاندلس الشافعي الاشعري ان كان يتمذهب في الفروع بفقه الشافعي ويميل في الاعتقاد الي ابي الحسن الاشعري ثم تقول القرشي الهاشمي العباسي وتقول في السلطنة السلطان------------------- الملك الظاهر رك-----------ن الدين	26	-1565415704678795426	364	591.5	300	659	55.235206604003906	54	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0012	false	-1688637366573227152	172	200	957	1105	1629	300	وتقول في اشياخ العلم العلامة او الحافظ او المسند في-من عمر و----------------الامام او الشيخ او الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان النسب الي ابي بكر------- رضي الله عنه-قلت القرشي التيمي البكري	12	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0026	true	-7376450291388673628	232	295	1251	1581	1600	300	وتقول في اشياخ العلم العلامة او الحافظ او المسند في من عمر واكثر الرواية او الامام او الشيخ او الفقيه وتسرد الباقي الي ان تختم الجميع بالاصولي او النحوي او المنطقي وتقول في اصحاب الحرف فلان الدين وتسرد الجميع الي ان تقول الحرفة اما البزاز او العطار او الخياط فان كان النسب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت القرشي التيمي البكري	26	-1565415704678795426	148	254.0	120	330	44.84848403930664	30	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0012	false	-1688637366573227152	188	300	1042	1629	1629	300	فان كان النسب الي ابي بكر---------- رضي الله عنه-قلت القرشي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيمي البكري ليكون التخصيص بعد التعميم وقد يكتفي بذكر الاخير لوجود العام في ضمن الخاص والاولي التصريح في موضع الاشتباه هذا هو القاعدة للمعر---------------------------فة عند اهل العلم وان جاء-------------- في بعض التراجم ما يخالف ذلك فلمصلحة والا--- فانما هو من سبق--- القلم وذهول--- الفكر -----------------قاعدة -------------------ذكرها البقاعي في معجمه نقلا عن شيخه ابن حجر عن القاضي ابن خلدون في امتحان الانساب انه يجعل لكل ماءة سنة ثلاثة رجال في النسب وانه امتحن بهاانساب كثير من ذوي الانساب الثابتة فلم تخرم واما غيرهم فلا يكاد يصح فيهم فاءدة كلما رفعت في الاسم-------اء والنسب وزدت انتفعت بذلك وحصل لك الفرق فقد حكي ابو الفرج-	12	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0027	true	1221564153129096625	115	217	565	1080	1501	300	وان كان النسب الي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قلت القرشي الزهري العوفي من ولد عبد الرحمن بن عوف وان كان النسب الي ابي عبيدة بن الجراح قلت القرشي من ولد ابي عبيدة علي انه ما اعقب هذا الذي ذكرته ههنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو القاعدة المعروفة والجادة المسلوكة المالوفة عند اهل العلم وان جاء في هذا الكتاب في بعض التراجم ما يخالف ذلك من تقديم وتاخير فانما هو--- سبق من القلم وذهول من الفكر وانما قررت هذه القاعدة ليرد ما خالف الاصل اليها وبالله التوفيق تنبيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما رفعت في --اسماء الاباء والنسب وزدت انتفعت بذلك وحصل لك الفرق فقد حكي ابو الفرج	27	-1565415704678795426	232	199.5	183	830	27.951807022094727	40	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0013	false	-8674404629809243627	0	72	0	370	1535	300	المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله ير------------------------------يدني لكن -------لم اجبه --فنادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابته ثم قلت في الناس قد يوجد من اسمه المعافي وكنيته ابو الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي ابن زكريا فلم اجبه فنادي بضم النهرو--------------------------اني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي فقلت	13	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0027	true	1221564153129096625	217	300	1080	1501	1501	300	المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس كثير ممن يكني ابا الفرج فلم اجبه ثم نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابته ثم قلت--------- قد يكو---ن اسمه المعافي وكنيته ابا الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي -بن زكريا فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي فقلت-	27	-1565415704678795426	338	623.0	271	435	77.7011489868164	59	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0013	false	-8674404629809243627	74	107	377	547	1535	300	ذا فلما راني -قال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا نري كثيرا من اهل العلم بالتاريخ لا يفرقون بين امثال ذلك ويظنون الاثنين	13	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0028	true	3565698804394596999	1	113	6	607	1645	300	----فما تريد فقال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق ذلك انتهي وكذلك الحسن بن عبد الله العسكري ابو احمد اللغوي صاحب كتاب التصحيف والحسن بن عبد الله العسكري ابو هلال صاحب كتاب الاواءل كلاهما الحسن بن عبد الله العسكري والاول توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث ماءة والثاني كان موجودا في سنة خمس وتسعين وثلاث ماءة فاتفقا في الاسم واسم الاب والنسبة والعلم وتقاربا في الزمان ولم يفرق بينهما الا بالكنية لان الاول ابو احمد والثاني ابو هلال والاول ابن عبد الله ابن سعيد بن اسماعيل والثاني ابن عبد الله بن سهل بن سعيد ولهذا---- كثير -من اهل العلم بالتاريخ لا يفرقون بينهما------- ويظنون انهما --	28	-1565415704678795426	138	223.0	111	619	22.294023513793945	22	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0013	false	-8674404629809243627	195	300	994	1535	1535	300	الصدق واذا نقل ان يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يطلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره والتحرز------------- عن الهوي-	13	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0037	true	4484926721934744246	178	286	927	1478	1540	300	الصدق واذا نقل--- يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من الن-قول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل اما ان يكون مجردا عن الهوي	37	-1565415704678795426	528	1024.5	425	555	95.1351318359375	100	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0014	false	-7073066043866515445	14	59	63	306	1576	300	الانصاف فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة بزيادة الاستحضار علي العلم وحسن التصور لانه قد لا يحصل معهما---------- حين التصنيف---------------------------------------------- فهي تسعة شروط في المورخ واصعبها الاطلاع علي---- الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه والقرب منه حتي يعلم مرتبته ومن	14	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0038	true	-75198017326502265	0	52	0	279	1679	300	الانصاف فهذه اربعة شروط اخري ولك ان تجعلها خمسة لان حسن تصوره وعلم------------------------ه قد لا يحصل معهما الاستحضار حين التصنيف فيجعل حضور التصور زاءدا علي حسن التصور والعلم فهي تسعة شروط في المورخ واصعبها الاطلاع علي حال الشخص في العلم فانه يحتاج الي المشاركة في علمه والقرب منه حتي يعرف مرتبته وما	38	-1565415704678795426	198	353.0	159	303	65.3465347290039	36	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1454	false	-8126331870708755247	156	300	783	1475	1475	300	سيف الدولة وهو اذ ذاك سلطانها قيل انه لما دخل عليه وهو بزي الاتراك وكان ذلك زيه داءمافوقف فقال له سيف الدولة اجلس فقال حيث انا او حيث انت فقال حيث انت فتخطي رقاب الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسارهم به فقال لهم بذلك اللسان هذا الشيخ قد اساء الادب واني مساءله عن اشياء ان لم يعرفها اخرقوا به فقال له ابو نصر ايها الامير اصبر فان الامور بعواقبها فعجب سيف الدولة منه وعظم عنده واخذ يتكلم مع العلماء الحاضري------------------------ن في--------------- كل فن فلا يزال كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتي------ صمت الكل وبقي يتكلم وحده ثم اخذوا يكتبون ما -يقوله فصر---فهم سيف الدولة وخلا به فقال له هل لك في ان تاكل فقال لا فقال فهل لك في ان تشرب فقال لا فقال فهل--- تسمع قال نعم-	1454	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0089	true	7259398598055526971	27	144	146	725	1507	300	سيف الدولة ابن حمدان وانه---------------- دخل عليه---- بزي الاتراك وكان-------- لا يفارقه فقال له----------- اقعد فقال حيث انا او حيث انت فقال حيث انت فتخطي----- الناس حتي انتهي الي مسند سيف الدولة وز-حمه فيه حتي اخرجه عنه وكان علي راس سيف الدولة مماليك -له معهم لسان خاص يسارهم به فقال لهم بذلك اللسان هذا الشيخ--- اساء الادب ف---------------------------------اخرقوا به فقال له ابو نصر بذلك اللسان ------ان الامور بعواقبها فعجب سيف الدولة وقال اتحسن هذا اللسان فقال احسن اكثر من سبعين لسانا وانه ناظر من كان في المجلس من اءمة كل فن فلم يز-ل كلامه يعلو و----هم يستفلون الي ان ص----------------------------------------مت الجميع فعرض عليه سيف الدولة بعد انصراف الفضلاء الاكل وال--------------------------------شرب ف-امتنع فقال له ولا تسمع قال نعم	89	-1565415704678795426	403	547.5	311	745	54.09395980834961	65	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0792	false	-8778733880695174491	139	189	765	1020	1625	300	-------------------------------------ابو عبد الله محمد بن محمد بن عباد المقرء النحوي المتوفي في ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة قرا علي ابي سعيد السيرافي والف كتابا في الوقف والابتداء واجاد وحدث به سمعه منه احمد بن الفرج ذكره السيوطي AUTO 4523 الشيخ صالح محمد بن محمد ب----------------------------------------------------ن عبد الله -بن احمد	792	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0127	true	2724101907149643766	148	202	762	1033	1515	300	ابن عباد المقرء محمد بن محمد بن عباد ابو عبد الله الم---------------------قرء النحوي----------------------------------------------- قرا علي ابي سعيد السيرافي وجمع كتابا في الوقف والابتداء------ وحدث به سمعه منه احمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون توفي سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ابن الغزال المقرء محمد بن محمد بن عبد الله ابن محمد	127	-1565415704678795426	128	193.0	101	345	37.10144805908203	20	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1041	false	2689444131739692047	191	223	988	1160	1524	300	ابن المواز هو----- محمد بن ابراهيم بن زياد الامام ابو عبد الله----------------------------- الاسكندراني المالكي مات سنة صاحب التصانيف--------- له تصنيف حافل في الفق-------------------------------ه قدم دمشق صحبة ابن طولون وانتهت اليه رءاسة المذهب	1041	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0253	true	-6414598694863401320	36	78	188	426	1648	300	ابن المواز المالكي محمد بن ابراهيم بن زياد الامام ابو عبد الله المواز بالواو المشددة والزاي الاسكندراني المالكي-------- صاحب التصانيف المشهورة له تصنيف حافل في الفقه رواه ابن ابي مطر وابن مبشر عنه قدم دمشق صحبة ابن طولون وانتهت اليه رءاسة المذهب	253	-1565415704678795426	162	282.5	132	246	65.8536605834961	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0677	false	-5717316885325802976	233	262	1291	1435	1626	300	ومن شعره في الزهد يا شاءدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقصاراهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات ذكره	677	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0323	true	-7624820021963715738	11	38	57	191	1536	300	ومن شعره--------- يا شايدا للقصور مهلا اقصر فقصر الفتي الممات لم يجتمع شمل اهل قصر الا وقص-راهم الشتات وانما العيش مثل ظل منتقل ما له ثبات ومنه	323	-1565415704678795426	130	242.0	103	144	90.27777862548828	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0677	false	-5717316885325802976	25	97	144	549	1626	300	ابو عبد الله--------------------- محمد بن احمد بن سليمان بن احمد بن ابرا-------------هيم الزهري النحوي المقتول بيد التتار سنة سبع عشرة وستماءة ولد بمالقة----------- وطاف الاندلس وحصل ادبا ثم ---------------اتي مصر وسمع بها الحديث--------- ودخل------------ الجزيرة والشام وبغداد واصبهان ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكن الكرخ-------------------- واقام بيزدجرد يقرء الادب اخذ عن------------------------------------------------------ه ابن النجار وصنف--------------------------------------------- البيان والتبيين في انساب المحدثين---------- والبيان فيما ابهم من الاسماء في القران وشرح الايضاح في النحو والمقامات وله اقسام البلاغة واحكام الفصاحة	677	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0338	true	-8737255533576308284	111	243	598	1296	1585	300	ابو عبد الله الزهري شارح المقامات محمد بن احمد بن سليمن ابن احمد بن ابر-هيم ابو عبد الله الزهري----------------------------------------------- ولد بمالقة من الاندلس وطاف الاندلس وحصل طرفا صالحا من الادب ثم اتي مصر وسمع بها الحديث من جماعة ودخل الشام وبلاد الجزيرة وسمع بها ولقي الفضلاء ثم اتي بغداذ وسمع من ابي الفرج ابن كليب وذاكر الخفاف وابن بوش وقرا الكتب الكبار ونسخ بخطه وتوجه الي اصبهان وسمع بها من ابي جعفر الصيدلاني وغيره ثم خرج الي بلاد الجبل وسكن الكرج ثم انتقل الي بروجرد واقام بها---- يقرء الادب الي حين وفاته قتيلا بيد التتار سنة سبع عشرة وست ماية اجتمع به ابن النجار في اصبهان وصادقه وكتب عنه احاديث واناشيد صنف كتاب البيان والتبيين في انساب المحدثين ستة اجزاء والبيان فيما ابهم من الاسماء في القران مجلدة و-----------------------------اقسام البلاغة واحكام الفصاحة	338	-1565415704678795426	276	359.5	221	779	35.43003845214844	42	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0700	false	8669095737100569558	59	146	356	823	1716	300	ودعة القفال الشافعي 3947 الشيخ الامام ابو عبد الله محمد بن اسم-عيل بن عبيد الله -بن ودعة القفال الشافعي المتوفي في النصف من شعبان سنة ثمان وثمانين وخمسماءة قال ابن النجار ---------------------كان فقيها فاضلا ----------------------------مليح الكلام في النظر والجدل صار- معيدا بالمدرسة النظامية--------------------------------- ثم خرج عن بغداد متوجها الي الشام وناظر الفقهاء ووصل الي دمشق مريضا واقام بها اياما وتوفي شابا وكان قد---------------- صنف كتابا مليحا في اللعب بالبندق وقسمه علي تقسيم كتب الفقه علي السنة------------ الرماة فجاء حسنا في فنه قال واظنه قصد به الامام الناصر	700	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0418	true	-4825265135161621223	197	288	1007	1511	1572	300	ودعة البقال الشافعي------------------------------- محمد بن اسماعيل بن عبيد الله ابن ودعة البقال ابو عبد الله الفقيه الشافعي قا--------------------------------ل ابن النجار كان خازنا بالمظفرية وكان فقيها فاضلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف مليح الكلام في النظر والجدل ورتب معيدا ب--------النظامية في ايام شيخنا علي بن علي الفارقي ثم خرج من بغداد وتوجه -الي الشام وناظر الفقهاء في البلاد التي دخلها وظهر كلامه عليهم واستحسنوا كلامه وكان ذكيا المعيا صنف كتابا مليحا في اللعب بالبندذ وقسمه علي تقسيم كتب الفقه علي السنة التي يعرفها الرماة فجاء حسنا في فنه---- واظنه قصد به الامام الناصر	418	-1565415704678795426	307	460.0	246	580	52.931034088134766	44	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0705	false	6928702441659451754	128	212	683	1157	1598	300	واحمد بن منيع ومحمد بن حميد وابا سعيد الاشج--------------------- وخلقا حدث---------------------------------------------------------------------------------------- عنه احمد بن كامل وجماعة واخذ الفقه عن الزعفراني والربيع المرادي وكان احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد------ جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد و------------كان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها ب--احكام القران عالما بالسنن وطرق--------------------------------ها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارفا بايام الناس واخبارهم صنف كتبا منها------- تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير وكتاب سماه ------تهذيب الاثار-------------------- ولم يتممه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة	705	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	78	184	418	1000	1605	300	واحمد بن منيع ومحمد بن حم----------يد الرازي ويونس بن عبد الاعلي وخلقا سواهم وقرا القران علي سليمان بن عبد الرحمن الطلحي صاحب خلاد وصنف كتابا حسنا في القراات وروي عنه --------------جماعة قال الخطيب ------------------------------كان احد الايمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب----------- التفسير الذي لم ير مثله وتهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتم-- وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة	466	-1565415704678795426	323	461.0	258	671	48.137107849121094	46	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0707	false	8100724115922144427	188	262	1013	1442	1652	300	حاتم محمد بن حبان بن احمد بن حبان بن معاذ ب-ن معبد-------------------------------- التميمي البستي الشافعي المتوفي في 23 شوال سنة اربع وخمسين وثلاثماءة عن روي عن النساءي وابي يعلي الموصلي والحسن بن سفيان وابن خزيمة وخلاءق بالحجاز والشام ومصر والعراق والجزيرة وخراسان وغيرها وروي--------------------- عنه الحاكم وخلق قال الادريسي كان علي قضاء سمرقند مدة-- وكان من الفقهاء------ وحفاظ الانام عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء و--الانواع والتقاسيم قال الحاكم كان	707	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	true	5327786295614144180	0	67	0	374	1593	300	حبان محمد بن حبان بن احمد بن حبان بن معاذ ابن معبد بن سهيد بن هدبة بن مرة ابو حاتم التميمي البستي الحافظ العلامة صاحب التصانيف مع بالعراق------------------------------------------------------------------------------------------- والشام ومصر ---------الجزيرة وخراسان والحجاز من الكبار وروي عنهم وروي عنه الحاكم وغيره و----------------لي قضاء سمرقند زمانا وكان من --فقهاء الدين وحفاظ الاثار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وفقه الناس بسمرق-ند وقال الخطيب كان	489	-1565415704678795426	235	342.5	190	493	47.66734313964844	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0719	false	-6754546603442509022	0	59	0	307	1614	300	علي الفارسي قال ياقوت اخذ---- الع----------------------------ربية عن خاله وطاف البلاد ونزل بنيسابور واملي بها في الادب والنحو ما سارت به الركبان وال امره الي ان وزر للامير شاذ ---------ثم اختص بالامير اسم-عيل بن سبكتكين ووزر له ثم استوطن ج---------رجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له استاذ سواه ول-------------------------ابن عباد اليه مكاتبات مدونة و--له	719	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0538	true	-1562196555663398592	1	64	4	337	1578	300	علي الفارسي وعن خاله- اخذ علم العربية توفي سنة احدي وعشرين وارب----ع ماية وطوف الافاق ورجع الي وطنه--------------------------------------------- وال امره الي ان وزر للامير شاذ غرسيستان ثم اختص بالامير اسماعيل بن سبكتيكن وصار له وزيرا بغزنة واقام بجرجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له استاذ سواه وله كتاب في الهجاء وللصاحب ابن عباد اليه رسايل-- مدونة وساله	538	-1565415704678795426	212	299.0	165	385	55.06493377685547	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0727	false	482304730213233922	118	148	680	838	1625	300	ابو جعفر------- محمد بن سعدان الضرير النحوي المقرء المتوفي سنة احدي وثلاثين وماءتين عن سبعين سنة رو-------------------------------------------------------------ي عن -------------------ابي معاوية الضرير و-----------عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن	727	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0592	true	-2897243914213986163	6	55	30	280	1502	300	ابو جعفر المقرء محمد بن سعدان الضرير النحوي المقرء ---توفي سنة احدي وثل-ثين وما-تين كان يكني ابا جعفر وكان احد القراء له كتاب في النحو وكتاب كبير في القراات وروي عن عبد الله بن ادريس وابي مع-وية الضرير وجماعة وروي عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن	592	-1565415704678795426	139	200.5	110	256	54.296875	21	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0727	false	482304730213233922	193	219	1081	1219	1625	300	محمد بن ابي سعيد بن احمد بن شرف القيرواني------------- الجذامي الشاعر ال----------------اعور -له تصانيف منها ابكار الافكا-----------------------------------------ر من نظمه ونثره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان- بينه وبين ابن رشيق مهاجاة	727	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0595	true	8213377854722511900	58	128	313	654	1589	300	محمد بن ابي سعيد بن احمد بن شرف القيرواني ابو عبد الله الجذامي احد فحول شعراء الغرب كان اعور وله تصانيف منها ابكار الافكار وهو كتاب حسن في الادب يشتمل علي نظم ونثر من كلامه قيل ان شرف اسم ام احمد فعلي هذا لا ينصرف وقيل اسم ابيه فينصرف وروي ابن شرف عن ابي الحسن القابسي وتوفي سنة ستين واربع ماية او فيما قبلها وكانت بينه وبين ابن رشيق مهاجاة	595	-1565415704678795426	120	187.5	96	341	35.190616607666016	20	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0730	false	-3774309064513757025	142	226	774	1209	1579	300	القاضي الامام ابو عبد الله محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميم------------ي الحنفي المتوفي ببغداد في شعبان سنة ثلاث وثلاثين وماءتين عن ماءة وثلاث سنين ولي القضاء ببغداد وحدث عن الليث بن سعد وابي يوسف ومحمد بن الحسن وغيرهم وروي عنه خلق وكان-------------------------------------------------------------------- من اصحاب ابي يوسف ومحمد وروي الكتب والامالي وولي القضاء للمامون الي ان ضعف بصره في ايام المعتصم فاستعفي وعنه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مكثت اربعين سنة لم تفتني التكبيرة الاولي الا يوما واحدا ماتت فيه امي	730	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0623	true	-1464861038354415022	30	108	169	568	1599	300	القاضي ابن سماعة---------- محمد بن سماعة بن عب-د الله بن هلال بن وكيع بن بشر ابو عبد الله القاضي الحنفي التميمي ولد ------------سنة ثل-------ثين وماية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اماما فاضلا صاحب اختيارات في المذهب وروايات وله المصنفات الحسان وهو من الحفاظ الثقات------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن معين لو كان اهل الحديث يصدقون كما يصدق ابن سماعة في الراي لكانوا فيه علي نهاية كان يصلي كل يوم مايتي ركعة وقال مكثت اربعين سنة لم تفتني التكبيرة الاولي الا يوما واحدا ماتت فيه امي	623	-1565415704678795426	171	230.0	134	630	27.14285659790039	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0751	false	-5207907226592043486	80	124	429	671	1609	300	الدين ابو المفاخر محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد------------------------------------------------------- المعروف بابن الصاءغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدمشقي الشافع-------------------------------------------ي المتوفي في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وستماءة عن خمسين سنة سمع ابا المنجا وغيره----------------------------------------- ولازم القاضي كمال الدين التفليسي ثم ------------------ولي تدريس الشامية	751	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0714	true	-2478395176890831943	125	234	685	1264	1623	300	الدين ابن ال-صايع محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد العدل الرءيس علاء الدين ابو المعالي اخو قاضي القضاة عز ال---دين ابن الصايغ ولي نظر الاسري وكان امينا كافيا وافر الديانة حصل له مرض طال به ثم مات سنة اثنتين وثمانين وست ماية روي عن ابن اللتي والسخاوي وروي عنه ابن العطار وغيره قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ محمد بنعبد القادر بن عبد الخالق قاضي القضاة عز الدين ابو المفاخر الانصاري الدمشقي الشافعي ابن الصايع ولد سنة ثمان وعشرين وسمع من ابي------------------------------------------------------------------------ المنجا وابن الجميزي وابن خليل وتفقه في صباه علي جماعة ولازم القاضي كمال الدين التفليسي وصار من اعيان اصحابه ولي تدريس الشامية	714	-1565415704678795426	150	225.0	122	655	22.9007625579834	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0752	false	-4052831025962431139	77	125	410	676	1630	300	عبد الكريم الطبسي AUTO 4286 صدر الدين ابو بكر محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي المهلبي الخجندي الشافعي المتوفي بنواحي همدان سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة كان مقدم اهل اصبهان ورءيسها عند السلاطين قدم بغداد وولي تدريس النظامية وكان يعظ بها----------- وبجامع القصر	752	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0724	true	3727860549993406196	146	186	780	1003	1625	300	عبد اللطي-----------------ف صدر الدين الخجندي محمد بن-عبد اللطيف بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي المهلبي الخجندي صدر الدين ابو بكر الاصبهاني---------------------------- كان رءيس---- اصبهان والمقدم عند السلاطين قدم بغداد وولي تدريس النظامية وجلس---- بها للوعظ تارة وبجامع القصر	724	-1565415704678795426	165	232.5	131	277	59.56678771972656	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0738	false	4387095916363175478	134	169	700	883	1555	300	محمد بن عبد الله بن قادم النحوي البغدادي المتوفي سنة احدي وخمسين وماءتين قال ياقوت كان حسن النظر في علل النحو------------------------------------------------ من اعيان اصحاب الفراء----- اخذ عنه--------- ثعلب وكان يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي	738	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	true	7770693014909725243	97	144	517	748	1571	300	محمد بن عبد الله بن قادم النحوي ابو جعفر مات---- سنة احدي وخمسين وما-تين و---------كان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي وكان من اعيان اصحاب الفراء وعنه اخذ احمد بن يحيي ثعلب وكان يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي	732	-1565415704678795426	155	247.5	122	245	63.26530456542969	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0736	false	792060748468286016	173	241	944	1324	1689	300	عمرون وغيره----- وتصدر بها للاقراء وعني به---------------اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما في اللغة والنحو والتصريف والقرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عين لخطابة حلب ثم اقام بدمشق يءم بالعادلية وكان اذا صلي---------------------------------- يشيعه ----------------------ابن خلكان الي بيته تعظيما له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تصدر بتربة العادل وتخرج به جماعة منهم النووي وكان حبرا لا يجاري في العربية وقرا-- اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو وكانت---------------------- الاعلام يتحيرون	736	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	0	156	0	847	1597	300	عمرون وغيره بحلب وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما في -----------------------القراات وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها اخبرني الشيخ الامام شهاب الدين ابو الثناء محمود رحمه الله من لفظه قال جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قلت وهذا امر معجز لانه يريد ينقل الكتابين واخبرني عنه انه ك-----------------------------------------------ان اذا صلي في العادلية لانه كان امام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له وقد قرات الفية الشيخ المسماة بالخلاصة من لفظي علي الشيخ شهاب الدين المشار اليه ورواها لي عنه ورويتها بالاجازة عن ناصر الدين شافع بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين ابن غانم بالاجازة عنهما عنه واما النحو والتصريف فكان فيهما بح--------------------------------------------------------را لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون	779	-1565415704678795426	216	14.5	175	973	22.199382781982422	35	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1288	false	3498514945009793909	150	183	770	941	1550	300	ان العبادلة الاخيار كلهم- مناهج العلم في الاسلام في الناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس	1288	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	true	-651805472987452988	49	81	261	430	1546	300	ان العبادلة الاحبار اربعة مناهج العلم في الاسلام ل---لناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن عباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوهم او لالباس	811	-1565415704678795426	161	304.0	129	172	93.60465240478516	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0760	false	8108964304285063029	0	31	0	156	1597	300	البخاري وناب في الحكم عن ابن دقيق العيد و---------------------------------- شرح التنبيه ذكره السبكي AUTO 4333 ابو المظفر------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علوان بن مهاجر بن علي بن مهاجر ------------بن ابي المشرف الموصلي الشافعي	760	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0853	true	1280932597797349052	162	216	852	1138	1582	300	البخاري وناب في الحكم عن ابن دقيق العيد وولي قضاء دمياط وكان من اءمة المذهب شرح التنبيه وكانت جنازته مشهودة توفي سنة تسع وعشرين وسبع ماءة اجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة ابن مهاجر الفقيه الموصلي محمد بن علوان بن مهاجر بن علي بن مهاجر ابو المظفر ابن ابي المشرف الفقيه- الشافعي	853	-1565415704678795426	120	178.0	94	287	41.81184768676758	22	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0767	false	-170271961442729196	226	274	1238	1482	1621	300	محمد بن علي بن عمر--- الجبان الاصبهاني النحوي كان من ندماء الصاحب ابن عباد قال ابن النجار من اهل الري سكن اص-بهان وكان اماما في اللغة وله مصنفات حسنة في الادب منها----------------------------------------------------------------------------------- انتهاز الفرص في تفسير المقلوب من كلام العرب---------- قراه عليه عبد الواحد------- بن برهان------- ورواه عنه	767	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0907	true	817522960080933671	227	289	1195	1506	1563	300	محمد بن علي بن عمر بن الجبان ابو منصور اللغوي --------------------------------------------من اهل الري سكن باصبهان وكان اماما في اللغة وله مصنفات حسنة في الادب وهو من اصحاب ابي علي يالفارسي النحوي قدم بغداد سنة احدي وتسعين وثلاث ماءة وروي بها كتاب انتهاز الفرص في تبيين المقلوب من كلام العرب من تصنيفه قراه عليه عبد الواحد بن علي بن برهان الاسدي ورواه عنه	907	-1565415704678795426	181	292.0	142	355	50.98591613769531	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0767	false	-170271961442729196	71	143	376	804	1621	300	كتاب الحرف في---- القران وكتاب امثال القران وكتاب قد وكتاب حتي وكتاب الكلاب كتاب استواء الح-كم والقاضي وكتاب المءانسة في ----المقايسة وكتاب لزوم الخمس وكتاب المخلص الديواني في الادب والحساب و كتاب المقصورة وكتاب المطاول في الرد علي المعري و كتاب--------------- اسطر لاب الشعر وشرح التحيات وصفات القبلة والاربعين والاساميات والديوان المغموم في مدح الصاحب والجمع بين الاخوات و--------------------------------------------------رسالة من اهل الاخلاص والمودة الي الناكثين من اهل الغدر والردة ذكره السيوطي في	767	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	true	468076091778061247	105	175	540	957	1644	300	كتاب --حرف في علم القران------ امثال القران -كتا-------------------ب الكلا-----ب استواء الحاكم والقاضي رد علي الوزير المغربي المقايسة------ لزوم الخمس الملخ------ص الديواني في الادب والحساب -------المقصورة------ المطاول في الرد علي المعري في مواضع سها فيها ستة اسطرلا-ب الشعر -شرح التحيات --------------الاربعين والاساميات -الديوان المعمور في مدح الصاحب -الجمع بين الاخوات والمحافظة عليهن وهن مسيءات صفات القبلة مجملة مفصلة رسالة من اهل الاخلاص والمودة الي الناكثين من اهل الغدر والردة ولد في ---------	909	-1565415704678795426	303	467.0	252	502	60.35856628417969	36	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0818	false	-6555244872150306873	236	300	1235	1585	1585	300	وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز وفارس-- وخراسان ولقي الاكابر قال ابن الساعي كانت رحلته سبعا وعشرين سنة واشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ منهم ابن الجوزي والمءيد الطوسي وصنف تصانيف منها تاريخ بغداد--- ذيل به علي تاريخ الخ------------------------------طيب في عشر------ين مجلدا ابان علي تبحره وسعة------------- حفظ------------------------------------------------------ه وكان------ ثقة حجة حسن------------ المحاضرة وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر المنير في المسند الكبير و------------------------------------- كنز الانام في معرفة-	818	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1062	true	3760389138567094708	24	164	121	871	1656	300	وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول------------------------------------------------------------- والمسانيد وخرج لنفسه ولجماعة وجمع التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب لبغداذ واستدرك فيه علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل ع--لي تبحره في هذا الشان وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله مصنفه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع الشيخ تاج الدين الكندي ليلة في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه كان ذكره واثني عليه فقال له احضره فساله السلطان عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة	1062	-1565415704678795426	184	224.5	145	813	22.632226943969727	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0822	false	-1554873789517395346	67	151	361	822	1660	300	محمد بن المرزبان الديمرتي قال ياقوت كان بليغا عالما بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الطوال و-----------------------------------------------------كان احد التراجمة ب----نقل الكتب--- الفارسية الي العربية وله اكثر من خمسين نقلا من الكتب الفارسية وله بضعة عشر كتابا في الاوصاف منها وص--------ف الفارس والف-رس ووص--------ف السيف و اوص------ف القل--------------------------------------------------------------------------------م ذكره السيوطي AUTO 4652 الفقيه المحدث ابو الحسن محمد بن مر----------------------------------------------------------------------------------زوق بن عبد الرزاق بن محمد بن ع----------------باد الزعفراني البغدادي-------- الشافعي المتوفي في صفر سنة سبع عشرة وخمسماءة عن خمس وسبعين سنة تفقه علي الشيخ ابي اسح-ق الشيرازي	822	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1065	true	3375486651875682196	164	291	852	1525	1566	300	محمد بن المرزبان الدمير-ي قال حمزة- كان بليغا عالما بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الطوال وكان يتعاطي الاوصاف ويركب مركب علي بن عبيدة الريحاني وكان احد التراجمة ومن ينقل الكتب من الفارسية الي العربية وله اكثر من خمسين نقلا من --كتب الفرس ---وله بضعة عشر كتابا في الاوصاف منها كتاب في وصف الف-رس والفارس وكتاب في وصف السيف وكتاب في وصف القلم ومن الكرج اخر يقال له محمد بن سهل ابن المرزبان له كتاب المنتهي ليس هو هذا وتقدم ذكره في موضعه الباهلي محمد بن مرزوق الباهلي روي عنه مسلم والترمذي وابن ماجه وتوفي سنة خمسين وماءتين او ما دونها الزعفراني الفقيه محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عثمان بن احمد الجلاب الزعفراني ابو الحسن الفقيه الشافعي درس ال--------------------------------------------------فقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي	1065	-1565415704678795426	323	514.0	259	731	44.1860466003418	45	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0822	false	-1554873789517395346	212	243	1163	1325	1660	300	محمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد----------------------- الخزاعي------- المعروف بابن ابي الازهر النحوي المتوفي سنة خمس وعشرين وثلاثماءة عن نيف وتسعين سنة وسماه بعضهم محمد بن احمد بن مزيد	822	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1067	true	7507142008132411443	1	34	7	171	1512	300	محمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد ابو بكر ابن ابي الازهر الخزاعي النحوي المعروف بابن ابي الازهر هكذا ذكره الخطيب وذكره محمد بن اسحاق فقال محمد ----------------------------بن احمد بن مزيد	1067	-1565415704678795426	89	138.5	69	192	46.35416793823242	17	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0828	false	-1597158847597723697	0	43	0	226	1591	300	الي بغداد شاب-------ا وتفقه بها الي ان ولي قضاء القضاة بعد موت الدامغاني واخذ عن- ابي الطيب الطبري وكان يحفظ تعليقته--------------------------------------------------------------- طول ابن النجار ترجمته واثني عليه ذكره السبكي في الطبقات AUTO 4673 الامام الحافظ ابو الحسين---------------- محمد بن المظفر بن عيسي بن	828	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1077	true	-4496474228208722600	157	210	822	1098	1597	300	الي بغداذ شابا فسكنها وتفقه بها الي ان ولي قضاء القضاة بعد موت الدامغاني تفقه علي ابي الطيب الطبري وكان يحفظ تعليقته صنف كتاب البيان عن اصول الدين توفي سنة ثمان وثمانين واربع ماءة طول ابن النجار ترجمته واثني عليه ثناء كثيرا------------------------------------ ابو الحسن ابن رءيس الرءساء محمد بن المظفر بن عل-ي بن	1077	-1565415704678795426	171	271.0	134	313	54.63258743286133	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0837	false	-4913123731940793957	27	59	134	309	1584	300	لم يقبل بيعة احد حتي اتي بالمعتز ف--------قام له وسلم علي------ه بالخلافة وجلس بين يديه وجء بالشهود فشهدوا علي------- انه عاجز عن الخلافة فاعترف بذلك-------- فبايعه بالخلافة---------------- فارتفع المهتدي------ الي صدر المجلس	837	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1149	true	-2796163875431149162	150	193	788	1014	1557	300	وما قبل بيعة احد حتي اتي بالمعتز فلما راه قام له وسلم علي المعتز بالخلافة وجلس بين يديه وجء بالشهود فشهدوا علي المعتز انه عاجز عن الخلافة فاعترف بذلك ومد يده فبايع المهتدي بالله وهو ابن عمه فارتفع المهتدي حينءذ الي صدر المجلس	1149	-1565415704678795426	161	263.0	131	226	71.23893737792969	30	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0837	false	-4913123731940793957	163	238	862	1266	1584	300	محمد بن هبة الله بن ثابت--------------- البندنيجي المعروف بفقيه الحرم الشافعي المتوفي سنة خمس وتسعين واربعماءة وقد نيف علي الثمانين كان من كبار اصحاب الشيخ ابي اسح-ق الشيرازي سمع الحديث وحدث وجاور بمكة و كان ----------------------------------------------يعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده ذكره السبكي AUTO 4736 الشيخ سديد الدين-------------- محمد بن هبة الله بن عبد ال-------له السلماسي------- الشافعي المتوفي في شعبان سنة اربع وسبعين وخمسماءة كان اماما نظارا جدليا تخرج به جماعة من --	837	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2074488024602908447	172	248	906	1303	1580	300	محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندني--------------------جي الشافعي ------------------------------------------------------كان من اكبر اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سمع------- وحدث -------------كان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده توفي بمكة سنة خمس وتسعين واربع ماءة السلماسي الشافعي محمد بن هبة الله بن عبد الله السديد السلماسي الفقيه الشافعي هو الذي شهر طريقة الشريف بالعراق قصده الناس واشتغلوا عليه و-----تخرج به جماعة منهم	1156	-1565415704678795426	206	272.0	161	496	41.532257080078125	31	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1461	false	114365809442083892	74	138	382	715	1559	300	وكان ايضا خطيبا بها وكان يوما قد صلي بالجامع وخلع نعليه قريب المنبر وكانا جديدين فلما قضي الصلاة وقام--------- وجد نعليه العتيقين مكانهما فسال غلامه عن ذلك فقال جاء الينا واحد الساعة وطرق الباب وقال يقول لكم القاضي انفذوا مداسه العتيق اليه------------- فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال جزاه الله خيرا فيما فعله فانه اخ شفيق وهو في حل منه -وفي ترجمة ابي حاتم	1461	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1158	true	-6590035295243846483	93	154	499	821	1555	300	وكان حنفي المذهب ----كان يوما قد صلي بالجامع وخلع نعليه قر-ب المنبر وكانا جديدين فلما قضي الصلاة وقام ليلبسهما وجد نعليه العتيقين مكانهما فسال غلامه عن ذلك فقال جاء الينا واحد الساعة وطرق الباب وقال يقول لكم القاضي انفذوا------------- اليه مداسه العتيق فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال جزاه الله خيرا---------- فانه لص شفوق وهو في حل منه توفي------ ابو غانم	1158	-1565415704678795426	282	488.5	225	356	79.21348571777344	47	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0840	false	2245405292904733355	59	118	319	659	1702	300	محمد بن يحيي بن هشام الخضراوي الا-----------نصاري الخزرجي الاندلسي ويعر--ف بابن البردعي النحوي المتوفي بتونس في جمادي الاخرة سنة ست واربعين وستماءة عن احدي وسبعين سنة كان من اهل الجزيرة الخضراء اخذ العربية عن ابن خروف ومصعب والقراءات عن ابيه واخذ عنه الشلوبين وكان راسا في العربية عاكفا علي التعليم----------------------------------------- صنف فصل المقال في ابنية الافعال--------- المساءل النخب ---------------الافصاح	840	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1185	true	-82180792294406242	179	227	972	1240	1630	300	محمد بن يحيي بن هشام العلامة ابو عبد الله النصاري الخزرجي الاندلسي المعروف بابن البرذعي----------------------------------------------------------------------------------- من اهل الجزيرة الخضراء -------------------------------------------------------------------كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم كان ابو علي الشلوبين يثني عليه ويعترف له صنف فصل المقال في ابنية الافعال وله كتاب المساءل النخب في عدة مجلدات والافصاح	1185	-1565415704678795426	175	261.5	144	418	41.86602783203125	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0840	false	2245405292904733355	156	218	858	1223	1702	300	عبد الملك المبرد------- الازدي البصري------------------ امام العربية ببغداد المتوفي سنة خمس وثمانين وماءتين عن خمس وسبعين سنة اخذ عن المازني وابي حاتم السجستاني-------- وروي عنه اسماعيل الصفار و---------------------نفطويه و----------------------------كان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا----------------------------- جميلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء-اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	840	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	0	97	0	556	1672	300	عب-------------د الاكبر الازدي البصري ابو العباس المبرد امام العربية ببغداذ في زمانه----------------------------------------- اخذ عن المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما وروي عنه اسماعيل الصفار ولزمه مدة وابراهيم بن نفطويه ومحمد بن يحيي الصولي وجماعة وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا وسيما لا سيما في صباه وله تصانيف مشهورة منها كتاب الكامل قال القاضي الفاضل طالعته سبعين مرة وكل مرة ازداد منه فواءد والمقتضب والروضة ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	1196	-1565415704678795426	302	511.5	250	610	49.50819778442383	49	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1473	false	-8801566030885072690	195	256	1041	1348	1582	300	في العادلية بدمشق فسال-ه عن قول ابي النجم--------------------------------- كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء------- قال الصفدي وقد تكلم علي هذا------ كلاما جيدا في شرح م---صباح المعاني لابن مالك والسبب في ذلك ان--- من وضع مصنفا لا يلزمه ان يستحضر الكلام عليه حتي يطلب منه لانه حالة التصنيف يراجع الكتب المدونة------------ ويطالع فيت------حرر الكلام------------- ثم يشذ عنه	1473	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1209	true	-92826335612976640	47	122	238	603	1574	300	في العادلية بدمشق وسالته عن قول ابي النجم قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع في تقديم حرف السلب وتاخيره فما اجاب بشء او كما قال------- وقد تكلم علي هذا البيت كلاما جيدا في اسفار الصباح------------------ والسبب في ذلك ان كل من وضع مصنفا لا يلزمه ان يستحضر الكلام عليه متي -طلب منه لانه حالة التصنيف يراجع الكتب المدونة في ذلك الفن ويطالع الشروح فيحرر الكلام في ذلك الوقت ثم يشذ عنه	1209	-1565415704678795426	271	441.0	215	391	69.30946350097656	50	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0846	false	-434215493913116556	185	250	1014	1344	1615	300	محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن ابراهيم الفربري -----الشافعي حامل لواء البخاري رواية المتوفي سنة عشرين وثلاثماءة عن تسع وثمانين سنة وهو اخر من روي الحديث عن البخاري فرحل اليه الناس وسمعوا منه هذا الكتاب وكان ثقة ورعا سمع الصحيح عن البخاري مرتين مرة بفربر سنة 48 ومرة ببخاري سنة 252 وحدث عنه ا--------بو علي سعيد بن السكن الحافظ بمصر سنة	846	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1214	true	1514634265672360027	255	292	1290	1473	1511	300	محمد بن يوسف بن مطر بن صالح ابو عبد الله----- الفربري بفتح الفاء وكسرها وباء موحدة بين راءين سمع الصحيح م--------------------------------------------------------ن البخاري بفرير ---------------------------------كان ثقة ورعا ------------------------------------------------------------------حدث عنه بالصحيح ابو علي سعيد بن السكن الحافظ بمصر سنة	1214	-1565415704678795426	112	141.5	86	343	32.65306091308594	19	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0847	false	-7672825362908432241	1	80	5	435	1624	300	محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن ملك------------------------------ الاربلي--------------------- الشافعي المتوفي في سلخ جمادي الاخرة سنة ثمان وستماءة عن ثلاث وسبعين سنة تفقه بالموصل علي والده ثم ب--------بغداد علي السديد السلماسي وابي المحاسن بن بندار وسمع الحديث من ابي حامد الغرناطي وعبد الرحمن الكشميهني ثم عاد الي الموصل ودرس بها بعدة مدارس واشتهر وقصدته الفقهاء من البلاد وصنف المحيط جمع فيه بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز------------------------------------------------- وولي القضاء بالموص---------------ل وكان شديد الورع فيه ---وسوسة لا يمس القلم الا	847	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1246	true	-2277280335132528532	151	225	776	1176	1589	300	محمد بن يونس بن محمد بن منعة العلامة عماد الدين ابو حامد ابن يونس الاربلي الاصل الموصلي الفقيه الشافعي---------------------------------------------------------------- تفقه بالموصل علي والده ثم توجه الي بغداد وتفقه بالنظامية-------------------------- وسمع الحديث و---------------------------------------------عاد الي الموصل ودرس -----عدة مدارس وعلا صيته وشاع ذكره -------------صنف المحيط جمع فيه بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز وصنف جدلا وعقيدة وتوجه رسولا الي الخليفة غير مرة وولي --قضاء -الموصل خمسة اشهر وعزل وكان شديد الورع كثير الوسوسة لا يمس القلم حتي	1246	-1565415704678795426	227	299.5	182	556	40.82733917236328	35	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0022	false	-4258999204468108585	110	199	601	1072	1612	300	ابو ثور------------- ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان-------- الكلبي البغدادي الفق--------------يه الشافعي المتوفي بها في صفر سنة ست واربعين وماءة عن نحو ست وسبعين سنة كان فقيها فاضلا مفتي العراق وثاقل الاقوال القديمة عن--------- الشافعي ---قال الرافعي له -----مذهب مستقل ولا يعد تفرده وجها وفي العبر برع في العلم ولم يقلد احدا وصنف كتبا في الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وكان حنفيا----------------------- حتي قدم الشافعي الع-----------------راق فاختلف اليه و------------------------تشفع ذكره ابن خلكان 24 الشيخ تقي الدين ابراهيم بن الحسين بن عبد ----------------الله بن ابراهيم بن ثابت الطاءي المعروف	22	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1280	true	5469903306369412288	149	229	810	1265	1642	300	ابو ثور صاحب الشافعي ابراهيم بن خالد بن ابي اليمان ابو ثور الكلب---------ي الفقيه البغداذي صاحب الشافعي رضي الله عنه ن-----------------------------------------------------------------------------اقل الاقوال القديمة عنه كان احد الاعلام الثقات المامون له في المذهب الكتب المصنفة ف----------------------------------------------------------ي الاحكام جمع فيها بين الحديث والفقه وكان مبدا اشتغاله بمذهب اهل الراي حتي قدم الشافعي رضي الله عنه الي العراق فاختلف اليه واتبعه ورفض مذهبه الاول وتوفي سنة اربعين وماءتين ببغداذ ودفن بمقبرة باب الكناءس رحمه---- الله تعالي بطيطي الحافظ ابراهيم بن خالد الحافظ المعروف	1280	-1565415704678795426	212	222.5	166	603	35.15754699707031	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0023	false	-1604537591442998144	69	101	351	526	1625	300	كتاب الاشتقاق كتاب العروض كتاب القوافي كتاب خل-----------------------ق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر في النحو كتاب فعلت وافعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح ابيات سيبويه كتاب النوادر كتاب	23	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	37	71	188	374	1593	300	كتاب الاشتقاق كتا------------ب القوافي كتاب العروض كتاب الفرق كتاب خلق الانسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر في النحو كتاب فعلت وافعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح ابيات سيبويه كتاب النوادر كتاب	1284	-1565415704678795426	162	317.0	132	198	81.81818389892578	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0033	false	2493584987693041204	47	154	261	875	1697	300	برهان الدين-------- ابراهيم بن عمر بن ابراهيم بن خليل الجعبري الخليلي الشافعي شيخ القراء المتوفي في رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وقد جاوز التسعين CHECK 68 الشيخ الامام----------------------------- برهان الدين ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط بضم الراء المهملة وفتح الموحدة مخففة بن علي بن ابي بكر البقاعي الشافعي المفس---ر ولد بجعبر فرحل الي بغداد وتلا -------------------------بالسبع علي---------- الوجوهي و-----------------------بالعشر علي المنتجب---------------------------------------------------------------- وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه ----------ابن يونس وسمع من الفخر البخاري وسالم المنبجي ثم سكن دمشق---------------------------------------- وباحث وناظر و--ولي مشيخة الحرم ب-----الخليل------------ فاقام بها بضعا واربعين سنة واشتهر في الافاق وصنف التصانيف منها شرح الشاطبية والراءية وشرح التعجيز تكملة لشرح المصنف ونزهة البررة في العشرة	33	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1330	true	-4255300779140182207	114	218	594	1189	1693	300	برهان الدين الجعبري ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدي----------------------ن------------------------------------------------------ ا-لربعي الجعبري الشافعي مءذن جعبر ولد في حدود الاربعين وسمع في صباه ابن خليل وتلا ببغداذ بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا بالعشر علي المنتجب صاحب ابن كدي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابن البدر الداعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وسمع من جماعة وقدم------------------------ دمشق بفضاءل فنزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم ولي مشيخة الحرم ببلاد الخليل عليه السلام فاقام به- بضعا واربعين سنة----------------- وصنف التصانيف واشتهر ذكره قال الشيخ شمس الدين قرات عليه -----------------نزهة البررة في العشرة	1330	-1565415704678795426	270	269.0	218	845	31.95266342163086	41	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0041	false	5188536057392492844	178	250	948	1332	1598	300	ابراهيم بن محمد بن زكريا -بن مفرج بن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص القرشي---- الزهري القرطبي المعروف بالافليلي النحوي المتوفي في ذي القعدة سنة احدي واربعين واربعماءة عن تسع وثمانين سنة فكان هو تاريخ وفاته لما مات كان نحويا لغويا حافظا للاشعار روي عن الزبيدي وتصدر بالتدريس لاقراء النحو -------وله معرفة تامة بالكلام علي معاني الشعر لكنه لم يعرف العروض وله شرح ديوان المتنبي	41	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1355	true	2462458097173362176	135	177	667	880	1537	300	ابراهيم بن محمد بن زكرياء بن مفرج بن يحيي-------- بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص ابو القاسم الزهري -----------------الافليلي القرطبي وافليل قرية بالشام--------------------------------------------------------------------------- كان من اهل ا--------------------------------------------------------لنحو واللغة وله معرفة تامة بالكلام علي معاني الشعر و-----------------------شرح ديوان ابي ----	1355	-1565415704678795426	162	236.5	128	396	40.90909194946289	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0048	false	-3845756338814779841	191	226	1035	1232	1628	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر المعروف بقا--ضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي المتوفي بها في ربيع الاخر سنة عشر وستماءة---- تفقه علي ا---------------------------------بن خميس بالموصل و--------------------سمع ببغداد من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية احدي	48	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1379	true	154467518656057525	57	105	265	517	1567	300	ابراهيم بن نصر بن عسكر ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقال تفقه علي القاضي ابي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس -الموصلي وسمع منه قدم بغداذ وسمع بها--- من جماعة وعاد الي بلده وتولي قضاء السلامية وروي	1379	-1565415704678795426	136	192.5	109	256	53.125	21	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0091	false	8872494557495574171	169	256	960	1429	1671	300	احمد بن اسح-ق بن البهلول بن حسان بن سنان--------- التنوخي الانباري الاصل الحنفي القاضي المتوفي بها ------------------سنة ثمان- عشرة وثلاث-ماءة عن سبع وثمانين سنة قرا وسمع اباه وابا سعيد الاشج وروي عنه الدارقطني-------------------------- وجماعة وكان ثقة من بيت علم وفضل غلب عليه الادب وولي قضاء المنصورة والانبار وهيت وكور الاهواز وكان متفننا في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة-------- وربما خالف-- في مساءل عالما----------- باللغة و-----------النحو علي مذهب الكوفيين وله فيه كتاب وكان واسع الحفظ----------------------------- شاعرا خطيبا حسن ------------------الخط------------------- ورعا ف-------ي الحكم --له الناسخ والمنسوخ	91	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1427	true	2034361850187916783	107	203	547	1090	1586	300	احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانباري الاصل ول---ي القضاء بمدينة المنصور عشرين سنة ومات سنة ثماني عشرة وثلاث ماءة قال ابو بكر الخطيب حدث حديثا كثيرا-------------- وروي عنه الدارقطني وابو حفص بن شاهين والمخلص وجماعة وكان ثقة انتهي و-----------------------------------------------------------------------كان م-فننا في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة واصحابه وربما خالفهم في مسيءلات وكان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين حفظة للشعر القديم والحديث والاخبار الطوال والسير والتفسير شاعرا خطيبا حسن الخطابة لسنا صالح الخط في الترسل والبلاغة ورعا متثبتا في الحكم تقلد القضاء بالانبار	1427	-1565415704678795426	284	350.0	225	632	44.936710357666016	42	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0105	false	588780386684784125	162	248	871	1348	1625	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني النميري الحنبلي الفقيه مصنف الرعاية الكبير المتوفي في القاهرة في صفر سنة خمس وتسعين وستماءة عن اثنتين وتسعين سنة وكان شيخ الحنابلة في وقته CHECK 369 الشيخ الامام ابو القاسم احمد بن حمزة الصفار البلخي الحنفي تفقه ودرس وافتي روي عن عب-------------------------د القادر الرهاوي و---------فخر الدين -بن تيمية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الرعاية الصغري---------- وحشاهما بالرواية الغريبة التي لا تكاد توجد في الكتب لكثرة اطلاعه و----------------------له يد طولي في الاصول والخلاف والجبر والمقابلة وله قصيدة طويلة في السنة	105	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1503	true	1940926437915276897	120	223	637	1198	1610	300	ابن شبيب الحنبلي احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محبوب العلامة البارع بقية المشايخ مسند الوقت نجم الدين ابو عبد الله------------------------------- الحراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ الحنابلة ومصنف الرعاية في ال----------------------------------------------------------فقه ولد سنة ثلاث وست ماءة بحران وسمع من الحافظ عبد القادر خمسة عشر جزءا ومن فخر الدين ابن تيمية وابن روزبه وابي علي الاوقي وابن صباح وابن غسان وجماعة وتفقه في المذهب ودرس وافتي وناظر وكان من كبار اصحاب الشيخ المدد وله الرعاية الكبيرة والصغيرة وحشاهما بالرواية الغريبة التي لا تكاد توجد في الكتب لكثرة اطلاعه وتبحره في المذهب وكانت له يد طولي في الاصول والخلاف والجبر والمقابلة وله قصيدة طويلة في السنة	1503	-1565415704678795426	220	277.0	179	768	28.64583396911621	34	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0161	false	-7765006895158424128	109	138	610	726	1573	300	احمد بن----- محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان	161	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	202	232	1007	1128	1442	300	احمد بن حنبل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان	1504	-1565415704678795426	115	222.0	86	121	95.04132080078125	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0111	false	1634920993504555971	166	222	911	1202	1647	300	ابو زيد------------------- فانه لم يتقدم له شبيه----------------- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم و---كتاب اختلاف الامم وكتاب نظم القران و---كتاب اخب-ار النبيين وكتاب البداء والمال وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عما يسال عن---------ه علم انه خزانة بحر الجود- وانه حبر------------------------------ جمع بين الحكمة والشريعة ذكره تقي	111	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	203	272	1038	1381	1531	300	ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاولي ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق- الامم وفي-- نظم القران وفي كتاب اختيار السير ----------------------وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عما يسال عنه ويبده به علم انه------ بحر البحور وانه عالم العلماء ونما رثي في الناس من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وان	1515	-1565415704678795426	238	373.0	187	374	63.6363639831543	41	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0111	false	1634920993504555971	134	165	739	906	1647	300	في جميع من تقدم وتاخر------ لو اج-مع الثقلان علي مدح الجاحظ وابي حنيفة الدينوري وابي زيد البلخي ونشر فضايل-----------هم وعلمهم ومصنفات---------هم مدي الدني-------------------------ا لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	111	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	64	98	328	515	1531	300	في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم-------------------------------- ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	1515	-1565415704678795426	120	180.0	96	219	54.79452133178711	19	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1457	false	8350238095005912790	191	225	945	1124	1485	300	في جميع من تقدم وتاخر------ لو اج-مع الثقلان علي مدح الجاحظ وابي حنيفة الدينوري وابي زيد احمد بن سهل البلخي ونشر فضاءل-----------هم وعلمهم ومصنفات---------هم مدي الدني-------------------------ا لما الفوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	1457	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	64	98	328	515	1531	300	في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم-------------------------------------------- ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم	1515	-1565415704678795426	119	178.5	95	231	51.51515197753906	18	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0115	false	-7248232347005205282	249	298	1400	1652	1662	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي 46 اب القرطبي الشاعر المتوفي في رجب سنة ثلاث وستين واربعماءة -------------------كان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة اشتغل بها وبرع في الشعر وعلا ش-------------انه ثم انتقل--------- الي المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية سنة 441 وصار--------------------- من خواصه	115	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	134	190	687	987	1578	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي------ القرطبي ابو الوليد اثني عليه بسام في الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة برع ادبه وجاد شعره----- وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد--- عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربع ماءة فجعله من خواصه	1605	-1565415704678795426	175	251.0	140	314	55.73248291015625	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0118	false	6223456236903255247	151	224	811	1196	1610	300	ابو ال----قاسم---- احمد بن عبد الله بن ع-----------مر ابن الصفار من تلامذة المجريطي المتوفي سنة كان م-حققا بعلم العدد والهندسة-------- والنجوم وقعد في قرطبة لتعليم ذلك وله زيج مختصر---------------- وكتاب في العمل بالاسطرلاب موجز سهل------------- الماخذ خرج------------------------------------------------------------------ عن قرطب----------------------ة واستقر بمدينة دانية وتوفي بها بعد ان انجب من قرطبة جماعة من --تلامذته و---له اخ يسمي محمد وهو مشهور بعمل الاسطرلاب ذكره صاحب عيون ------الانباء ---------AUTO 418 الشيخ شهاب--- ال-دين احمد بن عبد الله	118	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1622	true	-4599256694458214391	84	179	417	923	1552	300	ابن الصفار المغربي احمد بن عبد الله بن عمر ابو القاسم ابن الصفار------------------------------- كان متحققا بعلم العدد والهندسة والحساب والنجوم وقعد في قرطبة لتعليم ذلك وله زيج مختصر علي مذاهب السند وكتاب في العمل بالاسطرلاب موجز حسن العبارة قريب الماخذ وكان من جملة تلاميذ ابي القاسم مسلمة بن احمد المجريطي وخرج ابن الصفار عن قرطبة بعد ان مضي صدر الفتنة واستقر بمدينة دانية وتوفي بها بعد ان انجب له بها-- جماعة من التلاميذ وكان له اخ يسمي محمدا--- مشهور بعمل الاسطرلاب --------لم يكن قبله بالاندلس احمد صنعة لها منه ال----مهاباذي الضرير احمد بن عبد الله	1622	-1565415704678795426	298	400.5	235	554	53.79061508178711	46	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0129	false	6441855948551244113	61	163	354	955	1651	300	الامام تاج الدين-------------- احمد بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفي بن سليمان--------------------- المارديني الاصل الحنفي المعروف بابن التركماني الم--------------------------------------------توفي بالقاهرة في جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبع-ماءة عن ثلاث وستين سنة سمع من الدمياطي وابن الصواف واشتغل بانواع العلوم وحدث ودرس وافتي وصنف تعليقة علي المحصول ل-----------------لرازي و-شرح--------------------------- مختصره للناجي وتعليقة في ---------------------المنتخب في اصول --فقه المذهب- وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل وشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الجامع الكبير وشر---------------ح الهداية ----ولم يكمله وكتابين في---- الفراءض وت-------------عليق علي مقدمتي ابن الحاجب وعلي شرح المقرب لابن عصفور و-------------شرح عروض ابن الحاجب وكتاب--- احكام الرماية و--------------------الابحاث الجلية ف-ي مسالة ابن تيمية وشر-ح الشمسية في المنطق	129	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1666	true	2110763465595677809	33	205	156	1142	1600	300	الامام تاج الدين ابن التركماني احمد بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفي بن سليمان تاج الدين ابو العباس المارديني------ الحنفي المعروف بابن التركماني ولد بالديار المصرية سنة احدي وثمانين وست ماءة وتوف-------------------------ي سنة اربع واربعين وسبع ماءة بالقاهرة في اول جمادي الاولي رحمه الله تعالي فقيه مجيد واديب مفيد له------------------- تعليقة علي المحص-ل للامام فخر الدين الرازي ووشرح منتخب الباجي في اصول الفقه مختصر المحصول وتعليقة علي المحصول وتعليقة علي المنتخب في اصول الفقه للحنفية وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل في الفقه علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه الاولي في حل مشكلاته وتبيين معضلاته وشرح الفاظه وتفسير معانيه لحفاظه والثانية في ذكر ما اهمله من مساءل الهداية والثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وعلي متونها وتصحيحها وتخريجها شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية اظنه لم يكمل- وكتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط وتعليق علي مقدمتي ابن الحاجب وشرح---- المقرب لابن عصفور اظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب -كتاب في احكام الرماية والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الجلية علي مسالة ابن تيمية و شرح الشمسية في المنطق	1666	-1565415704678795426	446	618.5	364	1043	42.76126480102539	63	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0132	false	-2184415729666503084	18	89	96	468	1653	300	ابو العباس-------- احمد بن علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفا-------------------------------------------------عة الرفاعي الغزي الشافعي المتوفي في جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة عن ثمان وسبعين سنة تفقه قليلا ثم تزهد واكتفي بقميص واحد ولا ياكل الا بعد يومين اكلة واحدة ولد بقرية------ ام عبيدة من قري البطاءح وسكن فيها و------------------------------------------------------------انضم اليه خلق كثير------ واحسنوا---- الاعتقاد في--ه وهم يسمون بالرفاع----ية ولهم احوال عجيبة من اكل الحيات والدخ----ول الي	132	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1691	true	-2045010207427314445	137	211	725	1133	1610	300	ابو العباس الرفاعي احمد بن علي بن احمد بن يحيي بن حازم بن علي بن رفاعة الزاهد الكبير سلطان العارفين في زمانه ابو العباس الرفاع--------------ي المغربي رضي الله عنه قدم ابوه العراق وسكن البطاءح--------------------------------------------------------------------------------------------- بقرية اسمها ام عبيدة فتزوج باخت الشيخ منصور الزاهد ورزق منها اولادا منهم الشيخ احمد وكان رجلا صالحا شافعيا انضم اليه خلق من الفقراء واحسنوا فيه الاعتقاد ويقال لهم الاحمدية والبطاءحية ولهم احوال عجيبة من اكل الحيات حية والنزول الي	1691	-1565415704678795426	174	208.5	135	515	33.786407470703125	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0145	false	1141488984394233547	211	256	1161	1435	1660	300	الليل والنهار وكتاب خلق الانسان وت--------------فسير اسماء النبي عليه السلام و----------------------------------جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات وكتاب سيرة النبي عليه السلام وغراءب اعراب القران وكتاب اخلاق النبي وكتاب دارات العرب وكتاب العم والخالوكتاب الشيات والحلي وك-------------------------------------تاب مقاييس اللغة وهو جليل لم يصنف مثله وكتاب	145	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1730	true	-1382823421802090926	104	148	557	811	1609	300	الليل والنهار -كتاب العم والخال كتاب اصول الفقه كتاب اخلاق النبي صلي- الله عليه وسلم الصاحبي صنفه لخزانة الصاحب جامع التاويل في تفسير القران اربع مجلدات -كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشيات والحلي كتاب خلق الانسان كتاب الحماسة المحدثة كتاب مقاييس اللغة وهو جليل لم يصنف مثله كفاية	1730	-1565415704678795426	139	191.5	112	359	38.71866226196289	19	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0152	false	-8218222750541782366	140	206	747	1108	1634	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري النحوي المتوفي بها في رمضان سنة ثمان عشرة وخمسماءة قرا علي- الواحدي واختص بصحبته ثم ----علي غيره واتقن العربية خصوصا ام-------ثال العرب فصنف مجمع-------------------------- الامثال ذكر انه تصفح اكثر من خمسين كتابا وهو ستة الاف مثل ونيف ولم يعمل في بابه مثله وله-------------------- السامي في الاسامي -------------------------------------------والانموذج في النحو و--------------------------المصادر و-----نزهة الطرف في علم الصرف وشرح المفضليات	152	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1761	true	-6863624108507064789	6	83	39	477	1640	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري الاديب ابو الفضل كان اديبا فاضلا عارفا اختص بصحبة ابي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن العربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال------------------------------------------------------- ولم يعمل في بابه مثله وفيه ستة الاف مثل وكتاب السامي في الاسامي وهو جيد في بابه والهادي في الحروف والادوات والانموذج في النحو وكتاب النحو الميداني وكتاب المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وشرح المفضليات	1761	-1565415704678795426	231	318.5	188	493	46.85598373413086	36	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0158	false	-8599938491085024938	102	141	555	739	1641	300	بعض الفقهاء في مجلس النظر بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده جفاء جري جهرا لدي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في اعظم الغلط	158	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1782	true	8360718420806093083	47	86	231	415	1512	300	بعض الفقهاء في مجلس النظر بما لا يليق ثم اتاه في الليل معتذرا اليه فانشده جفاء جري جهرا الي الناس وانبسط وعذر اتي سرا فاكد ما فرط ومن ظن ان يمحو جلي جفاءه خفي اعتذار فهو في غاية الغلط	1782	-1565415704678795426	178	350.0	139	184	96.73912811279297	37	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0168	false	917167810483875824	247	282	1372	1555	1646	300	ابو عمر---- احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم الاموي القرطبي الاخباري مولي هشام بن عبد الرحمن الم--------------------------------------------توفي بقرطبة في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة عن اثنتين وثمانين سنة	168	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1816	true	-1085824509242011465	25	61	129	307	1668	300	----عبد ربه احمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم------------------------ مولي هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الاموي مولده سنة ست واربعين وماءتين وتوف-----------------------ي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة عن احدي-- وثمانين سنة	1816	-1565415704678795426	122	202.0	95	231	52.8138542175293	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0170	false	-3066516987162689625	31	121	164	639	1607	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله--------------------------------- الاسكندران-------------------------------ي الج-------------------------------------------------------------------------------ذامي المالكي الشاذلي امام عصره في جميع الفنون المتوفي بمصر في جمادي الاخرة سنة تسع وسبعماءة عن اخذ عن الشيخ لمرسي بعد ان كان من المنكرين عليه وفتح له علي يديه وانتفع به وله في مدحه عدة قصاءد والف كتابه لطاءف المنن في مناقبه ومناقب شيخه ابي الحسن الشاذلي ثم صحب ياقوت العرشي وكان يعظ الناس بالقاهرة فكثرت اتباعه و كان لوعظه تاثير في القلوب لذوقه ومعرفته وكان------------------------------------------------------- من كبار القاءمين علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وله التنوير في -------------------	170	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1844	true	-6466198570855171558	223	291	1203	1565	1614	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الشيخ العارف تاج الدين ابو الفضل الاسكندري كان رجلا صالحا يتكلم علي كرسي في الجامع بكلام حسن وله ذوق ومعرفة بكلام الصوفية واثار السلف وله عبارة عذبة لها وقع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القلوب وكانت له مشاركة في الفضاءل وكان تلميذا لابي عباس المرسي صاحب الشاذلي وكان من كبار القاءمين علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكانت له جلالة توفي بالمنصورية في	1844	-1565415704678795426	113	-25.5	89	692	16.329479217529297	19	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0173	false	5466939011592648953	21	75	124	397	1685	300	من الشعراء المجيدين-------------- طاف البلاد وامتدح الناس وبلغ في النظم الذروة العليا اخذ بحلب عن محمد بن حيوس الشاعر وعنه اخذ ابن القيسراني ولما اجتمع ب------------ابن حيوس 68 ا--------------ب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه	173	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1851	true	138778902927817638	43	89	234	478	1548	300	من الشعراء المجيدين وديوانه مشهور طاف البلاد وم--دح الناس ودخل بلاد العجم------------------------------------------------------------------- ولما اجتمع بابي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب الي نفسي فقلما نشا ذو صناعة ومهر فيها الا وكان دليلا علي موت الشيخ من ابناء جنسه	1851	-1565415704678795426	187	308.5	148	313	59.744407653808594	35	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0175	false	6275974997168230821	193	251	1057	1370	1632	300	ابو الفضل- احمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق المعروف بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الاصل البغدادي المتوفي بها في صفر سنة ثمان عشرة وخمسماءة عن سبع واربعين سنة كان وحيد عصره ف------------------------------ي الفضل والادب له اشعار جيدة اكثرها مشتمل علي معان حسان وولده ابو الفتح نصر الله الكاتب المشهور ---------------------------------------------------اعتني بجمع شعر والده فجمع منه ديوانا	175	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1857	true	-2338177546955771273	28	79	148	432	1616	300	ابن الخازن احمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخ-لق المعروف بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الاصل البغداذي المولد والوفا----------------------------------------------ة كان فاضلا نادر الخط اوحد وقته فيه وهو والد ابي---------------------------------------------------------------- الفتح نصر الله الكاتب المشهور كتب من المقامات نسخا كثيرة وهي موجودة بايدي الناس واعتني بجمع شعر والده فجمع منه ديوانا	1857	-1565415704678795426	176	286.0	143	395	44.55696105957031	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0195	false	-1336495942630015352	25	71	142	387	1642	300	ابو الفضل------------------ احمد بن مسعود بن علي التركستاني الحنفي المتوفي في ربيع الاخر سنة عشر وستماءة قدم بغداد وسكنها واختص بخدمة الوزير ناصر-------- العلوي ثم ----------------------------------------------------------------------لما عزل ابن المهدي عن الوزارة رتب مدرسا بمشهد ابي حنيفة وكان قد تفقه وبرع في علم النظر ----وانتهت اليه الرياسة	195	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1918	true	-5511883685707566240	243	299	1237	1545	1548	300	ابو الفضل الحنفي التركستاني احمد بن مسعود بن علي التركستاني ابو الفضل الفقيه الحنفي--------------------- قدم بغداذ------- واختص بخدمة الوزير ناصر بن مهدي العلوي وكان ينفذه في الرساءل الي الاطراف وجعله بين يديه يعرض عليه الرقاع للناس ولما عزل ابن م--هدي عن الوزارة رتب مدرسا بمشهد ابي حنيفة رضي الله عنه وجعل اليه-- النظر في اوقاته----- والرءاسة	1918	-1565415704678795426	160	202.5	128	345	46.37681198120117	24	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0197	false	-3043011246623118119	104	173	555	962	1680	300	وفي ايامه استولي الفرنج علي سواحل الشام فتلاشت دولت-----------هم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم ولم يبق من خلافتهم الا مجرد الاسم وانقسمت البلاد الشامية بين الاتراك والفرنج واخذ الفاطميون في الاضمحلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت خلافته سبع سنين وشهرين وتخلف بعده ولده--------- الامر باحكام الله منصور منالعبر ومورد اللطافة AUTO 711 الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العباس--------- احمد بن معد بن عيسي بن وكيل------------------ التجيب---------ي ثم الداني المعروف بالاقليشي النحوي المت-------------وفي سنة خمسين وخمسماءة	197	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1921	true	3665253101009527444	89	198	497	1089	1640	300	وفي ايامه اختل-------------------------------ت دولتهم وضعف امرهم وانقطعت من اكثر مدن الشام دعوتهم وتقاسمها---------------------------------------------------- الاتراك والفرنج ولم يكن له حكم مع الافضل امير الجيوش وفي ايامه هرب نزار الي الاسكندرية ونزار هو الاكبر وهو جد اصحاب الدعوة بقلعة الالموت وتلك القلاع وكان من امره ما يذكر في ترجمته ان شاء الله تعالي وولي الامر ------------------سنة سبع وثمانين واربعماءة وسنه يومءذ احدي وعشرون سنة وبويع يوم عيد غدير خم ثامن عشر الحجة وتوفي لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة خمس وتسعين واربعماءة ابو العباس الاقليشي احمد بن معد بن عيسي بن وكيل الزاهد ابو العباس التجيبي الاقليشي ثم الداني كان عارفا باللغة العربية والحديث وله شعر توفي سنة خمسين وخمسماءة	1921	-1565415704678795426	184	188.5	145	693	26.551225662231445	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0198	false	1178496218180570690	137	162	751	877	1618	300	قال ابن خلكان---------- زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي القاه يلقاه ف-رحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	198	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1929	true	5849364241267994199	0	27	0	137	1470	300	قال ابن خلكان رحمه الله زرت قبره ورايت عليه مكتوبا من زار قبري فليكن موقنا ان الذي لاقيت يلقاه فيرحم الله امرءا زارني وقال لي يرحمك الله	1929	-1565415704678795426	122	225.5	97	137	89.05109405517578	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0437	false	-536863362011776479	220	268	1204	1454	1625	300	الشيخ رضي الدين ابو داود سليمان بن مظفر بن غانم بن عبد الكريم الجيلي الشافعي المتوفي---------------- ببغداد في ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وستماءة وكان ينيف علي ستين سنة فكان من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمسة عشر مجلدا وعرضت عليه المناصب فلم يفعل	437	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1932	true	707861284926426802	256	294	1382	1586	1619	300	الشيخ رضي الدين ابو داود سليمان بن مظفر بن غانم بن عبد الكريم الجيلي الشافعي المفتي المدرس بالنظامية ببغداذ--------------------------------------- و-----------------------كان من اكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمسة عشر مجلدا وعرضت عليه المناصب فلم يفعل	1932	-1565415704678795426	183	331.0	147	266	68.79698944091797	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0201	false	4410109509414966353	199	235	1102	1289	1651	300	احمد بن ناصر بن طاهر-------------------- الحسيني ال-------حنفي المتوف------------------------------------------------ي بدمشق في شوال-------------------------------------------- سنة تسع وثمانين وستماءة كان اماما زاهدا صنف تفسيرا في سبع مجلدات وصنف في اصول الدين كتابا فيه سبعون مسالة-------- سمع من ابن اللتي وغيره	201	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1936	true	-8824130765951138391	135	188	701	1000	1548	300	احمد بن ناصر بن طاهر العلامة برهان الدين الحسيني الشريف الحنفي امام محراب الحنفية الذي بمقصورة الحلبيين بالجامع الاموي بدمشق كان مفتيا عالما زاهدا توفي ببيته في المنارة الشرقية سنة تسع وثمانين وستماءة و---------------صنف تفسيرا قي سبع مجلدات وصنف في اصول الدين كتابا فيه سبعون مسالة ذكر انه سمع من ابن اللتي وغيره	1936	-1565415704678795426	158	251.0	126	314	50.3184700012207	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0207	false	5769833082589133952	43	181	230	973	1636	300	احمد بن يوسف بن ايوب AUTO 751 شهاب- الدين احمد بن يوسف بن بركة التلعفري الشاعر------------------------- المشهور المت------وفي سنة خمس وثمانين وستماءة عن اثنتين وتسعين سنة كان اديبا بارعا AUTO 752 الشيخ موفق الدين ابو العباس احمد بن يوسف بن حسن بن رافع ال---------------------------------------------------موصلي الكواشي الشافعي الامام المفسر المتوفي بالموصل في جمادي الاخرة سنة ثمانين وستماءة عن تسع وثمانين سنة----- قرا اولا-- علي والده------- وبرع في القراءات والتفسير والعربية ثم سافر الي------------------------------ دمشق فاخذ عن السخاوي وغيره وحج----------- ورجع الي بلده والف تفسيرا كبيرا في اثني عشر مجلدا وتفسيرا صغيرا في مجلدين حرر فيه انواع الوقوف والاعراب CHECK 754 الامام شهاب الدين احمد بن يوسف بن عبد الداءم بن محمد المعروف بالسمين الحلبي المقرء النحوي وكان زاهدا متبتلا----------- يزوره السلطان ومن دونه فلا يعبا بهم ولا يقوم لهم------------------ وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر سنين	207	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	true	2069281944052929211	6	129	30	686	1595	300	احمد بن يوسف بن ا----------لشيخ ابي الحسن محمد بن احمد بن صرما ابو العباس ابن ابي الفتح البغداذي الازجي المشتري سمع وروي توفي سنة احدي وعشرين وستماءة---------------------------------------------------- موفق الدين الكوا---شي احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي--------------- المفسر ----نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل وسمع من ابي الحسن ابن روزبه وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس ورجع الي بلده وتعبد وكان عديم النظير زهدا وصلاحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبتلا وصدقا وكان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته -نحو ---عشر سنين	1992	-1565415704678795426	338	405.5	264	910	37.14285659790039	49	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0223	false	-6902118503252428797	130	242	699	1247	1529	300	ازهر بن سعد السمان الباهلي ---ولاء البصري المتوفي سنة سبع وماءتين عن ست وتسعين سنة روي الحديث عن حميد الطويل و----عنه اهل العراق وكان يصحب ابا جعفر المنصور قبل خلافته-------- فلما وليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءه للتهنء-------ة فقال-------- اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة التهنءة فلا تعد فمضي وعاد من قابل فقال له ما جاء بك فقال له س-------------------------------------معت انك مرضت فجءتك عاءدا فامر ---له بالف دينار وقال قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد---- فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له------------------ ما جاء بك قال سمعت منك دعاء فجءت لاتعلمه منك فقال--- يا هذا انه غير مستجاب اني-------- في كل سنة ادعو به ان لا تاتيني وانت تاتي وله نوادر وحكايات	223	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2044	true	-2110382530891969873	19	157	90	768	1534	300	ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري----------------------------------------- روي------- عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق -كان يصحب المن---------صور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا بالخلافة فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جءت --مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة ال-هناء فلا تعد فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال ما جاء بك قال سمعت انك مرضت فجءت- عاءدا فقال اعطوه -الف دينار و----قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك قال سمعت منك دعاء فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني دعوت به في كل سنة-------- ان لا تاتيني وانت تاتي -له وقاءع وحكايات	2044	-1565415704678795426	423	672.5	330	754	56.10079574584961	72	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0224	false	6790464735246808870	74	120	394	622	1543	300	ان النبي--------- عليه السلاماخر الافاضة من عرفة من اجل اسامة بن زيد ينتظره فجاء غلام اسود افطس فقال اهل اليمن انما حبسنا من اجل هذا قالوا فلذلك كفر اهل اليمن ومن اجل هذا -------------------------------------------فرض عمر رضي الله عنهلاسامة------- خمسة الاف ولا-بن عمر الفين فقال ابن عمر	224	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2045	true	-1227404864291941139	239	300	1205	1487	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -اخر الافاضة من عرفة من اجل اسامة بن زيد ينتظره فجاء غلام اسود افطس فقال اهل اليمن انما حبسنا من اجل هذا قال-- فلذلك كفر اهل اليمن -من اجل هذا قال يزيد بن هارون يعني ردتهم ايام ابي بكر وفرض عمر ابن الخطاب -لاسامة بن زيد خمسة الاف ولا بن عمر الفين فقال ابن عمر-	2045	-1565415704678795426	209	337.5	165	288	72.56944274902344	39	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0224	false	6790464735246808870	120	154	622	783	1543	300	فضلت علي اسامة وقد شهدت ما لم يشهد فقال ان اسامة كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وابوه كان احب الي رسول الله عليه السلام---------من ابيك-------- امر--ه رسول الله عليه ----	224	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2046	true	6637159018181642977	0	41	0	183	1517	300	فضلت علي اسامة وقد شهدت ما لم يشهد فقال ان اسامة كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وابوه كان احب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم من ابيك وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله	2046	-1565415704678795426	150	267.5	117	184	81.52173614501953	31	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0235	false	-1153451760706543384	138	197	743	1046	1631	300	منتجب الدين ابو الفتوح اسعد بن------------- محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصفهاني------------------- الشافعي المتوفي بها في صفر سنة ستماءة عن خمس وثمانين سنة كان فاضلا زاهدا--------------------------------------------------------------- لا ياكل الا من كسب يده وكان ذا عطاء ثم ترك وصنف كتابا سماه افات الوعاظ سمع ببلده علي ابي------------------------------------------------------------- الوفا---------------------- الجلودي وابي المطهر الصيدلاني وبب-----------------------------------غداد -----من اب----------ن البعلي وغيره	235	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7656960560708917697	211	295	1111	1576	1600	300	منتجب الدين الواعظ---- اسعد ابن ابي الفضاءل محمود بن خلف بن احمد بن محمد العجلي الاصبهاني منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ------------------------------------------ كان من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك والقناعة لا ياكل الا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به و-------------------سمع ببلده من فاطمة الجوزذانية والحافظ ابي القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل وابي الوفاء غانم بن احمد ابن حسن الجلودي وابي الفضل عبد الرحيم بن احمد بن محمد البغدادي وغيرهم وقدم بغداد وسمع من ابي الفتح ابن البطي و-غيره	2085	-1565415704678795426	166	173.5	128	531	31.261770248413086	24	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0240	false	2412111893200651345	66	119	362	634	1575	300	اسلم الحبشي الاسود كان مملوكا لعامر اليهودي يرعي --غنما-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محاصر بعض حصون خيبر ومعه غنم له وكان فيها اجيرا لليهودي فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فاسلم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع بها ق-ال اضرب	240	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2102	true	1415635506877332994	226	300	1153	1527	1527	300	اسلم الحبشي الاسود كان مملوكا لعامر اليهودي يرعي الغنم له اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحاصر بعض حصون خيبر ومعه غنم له وكان فيها اجيرا لليهودي فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فاسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقر احدا يدعوه الي الاسلا ويعرضه عليه فلما اسلم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع بها فقال اضرب-	2102	-1565415704678795426	266	494.0	214	375	70.93333435058594	48	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0240	false	2412111893200651345	119	184	634	949	1575	300	في وجوهها ف-ترجع الي ربها فقام------- فاخذ حفنة من حصي فرمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك---------------------- فخرجت مجتمعة كان ساءقا يسوقها حين رحلت الحصين ثم تقدم الي ذلك الحصين يقاتل------------ فاصابه حجر فقتله وما صلي---- صلاة قط فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت اليه ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض عنه وق--------------------------------ال ان معه الان زوجته من --حور العين	240	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2103	true	968207637824123899	0	78	0	376	1489	300	في وجوهها فسترجع الي ربها فقام الاسود فاخذ حفنة من حصي فرمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك فو الله لا اصحبك ابدا فخرجت مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحص-ن ثم تقدم الي ذلك الحص-ن يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه قال ان معه----- زوجته من الحور العين	2103	-1565415704678795426	291	500.0	229	395	73.67088317871094	53	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0245	false	4954481214009341887	28	91	144	469	1650	300	ابو البقاء اسم-عيل بن احمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن الاثير الحلبي الشافعي الكاتب المعدوم في وقعة التتار سنة تسع وتسعين وستماءة وكان احد كتاب الدرج بالقاهر-------------------------------------------ة ثم ترك-- تزهدا وكان فاضلا من بيت كتابة وفضل وله خطب مدونة وهو الذي علق شرح العمدة ع----------------ن ابن دقيق العيد وله تاريخ سماه عبرة اولي الابصار في ملوك الامصار وشرح قصيدة ابن عبدون	245	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2124	true	2385230555496988680	208	254	1111	1355	1602	300	ابن الاثير اسماعيل بن ----------------احمد بن سعيد بن الاثير الحلبي-------- الكاتب ولي الكتابة------------------------------------------------ الدرج بعد والده تاج الدين المقدم ذكره بالديار المصرية مدة ثم تركها تدينا وتورعا ----------------------وله خطب مدونة وهو الذي علق شرح العمدة عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد------------------------------------------------- وشرح قصيدة ابن عبدون	2124	-1565415704678795426	151	220.5	118	387	39.018089294433594	21	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0255	false	-7838670986550617465	258	293	1413	1594	1633	300	ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي هذه الابيات له اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	255	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	67	100	331	500	1612	300	ولما حضرته الوفاة قال اشتهي ان يجء مخارق------- ويغني عند راسي من الطويل----- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	2183	-1565415704678795426	160	303.5	128	181	88.39778900146484	30	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0271	false	3782808893999812306	2	49	9	242	1574	300	امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي----------------------- امها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة بوصية منها وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحبها وربما حملها علي عنقه ذكرها في الدرة المضية AUTO 988 حضينة رسول الله عليه	271	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2288	true	-6214028605588792555	236	280	1225	1431	1531	300	امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف امها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبها وربما حملها علي عنقه------ ------في الصلاة عن عاءشة ---ان رسول الله صلي -	2288	-1565415704678795426	156	231.5	122	266	58.6466178894043	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0281	false	5959491543037042534	212	297	1131	1557	1573	300	عمر بن عبد العزيز------------------------ الي عدي بن ارطاة ناءبه بالعراق وقال ول قضاء البصرة احد هذين الرجلين اياس بن معاوية او القاسم بن ر-----------------------------------------بي--عة فقال--- اياس------------ سل عني وعن القاسم فقيهي البلد الحسن وا-----------بن سيرين فقال القاسم فوا--------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي لا اله الا هو ان اياسا--------- افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك--------- اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه----- بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف ف---استقضاه ارطاة	281	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2335	true	613234146846956687	175	299	886	1496	1499	300	عمر بن عبد العزيز قد ولاه القضاء لانه كتب الي------------- ناءبه بالعراق عدي بن ارطاة ان اجمع ب------------ين اياس بن معاوية والق--اسم بن ربيعة الحرشي فول قضاء البصرة انفذهما فجمع بينهما فقال له اياس ايها الامير سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بن سيرين وكان القاسم ياتيهما واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما اشارا به فقال له لا تسال لا عنه ولا عني فو الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية افقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما يحل لك ان توليني وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قولي فقال له اياس انك جءت برجل اوقفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن ارطاة	2335	-1565415704678795426	355	548.5	279	637	55.729984283447266	67	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0282	false	-6487502136869552688	4	47	21	230	1590	300	وقال ف-----ي العام الذي مات فيه رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة وانا فيها فلما كانت اخر ليلة منه قال اتدرون اي ليلة هذه استكمل ف-يها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	282	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2337	true	-2812912815203573608	165	208	800	1012	1516	300	وقال اياس في العام الذي مات فيه رايت في المنام كاني وابي علي فرسين فجريا معا فلم اسبقه ولم يسبقني وعاش ابي ستا وسبعين سنة وانا فيها فلما كان- اخر ليالي--ه قال اتدرون اي ليلة هذه استكملت فيها عمر ابي ونام فاصبح ميتا	2337	-1565415704678795426	200	380.5	159	215	93.02325439453125	37	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0292	false	-2593018025678862931	46	156	237	815	1637	300	عز الدولة ابو منصور بختيار بن معز الدولة----------- احمد بن بويه الديلمي المتوفي قتيلا في المصاف في ثامن شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة عن ست وثلاثين سنة ولي---------- مملكة ابيه يوم موته سنة 396 وتزوج -------الطاءع لله ابنته شاه زنان علي صداق م------اءة الف دينار سنة 364 وك----------------------------------------------------------ان ملكا سويا شديد القوي يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات------- والقيام بالوظاءف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت وظيفة وزيره----------- محمد بن بقية للشمع الموقد بين يديه الف من في كل شهر و--------------------------------كان بين عز الدولة واب----ن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك ادت الي التنازع----------------- والمحاربة فالتقيا يوم الاربعاء ثامن---- شوال------------------------- فقتل عز الدول------------------------------------ة وحمل راسه في طست ووضع بين يدي عضد الدولة	292	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2398	true	-2299365876890459853	0	172	0	899	1598	300	عز الدولة ابو منصور------- بن معز الدولة ابي الحسين احمد بن بويه الديلمي تقدم ذكر ابيه----------------------------------------------------------------- ولي عز الدولة مملكة ابيه يوم وفاته------- وتزوج الامام الطاءع---- ابنته شاه زنان علي صداق مبلغه ماءة الف دينار وخطب حطبة العقد القاضي ابو بكر بن قريعة سنة اربع وستين وثلاث ماءة وكان ملك-----ا شديد القوي يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف والقيام بالوظاءف قال ابن خلكان رحمه الله تعالي حكي بشر الشمعي ببغداد قال سءلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور الي بغداد لما ملكها بعد قتلة عز الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره ابي الطاهر محمد بن بقية ----------------------الف من في كل شهر فلم يعاوده التقصي استكثارا لذلك وكان بين عز الدولة وبين ابن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك ادت الي التنازع وافضت الي التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الاربعاء ثامن عشر شوال سنة سبع وستين وثلاث ماءة فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل راسه في دست ووضع بين يدي عضد الدولة	2398	-1565415704678795426	435	670.5	350	1009	43.11199188232422	73	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0295	false	-6206119654039908123	58	115	312	627	1627	300	ابو الفتوح برجوان الذي تنسب اليه حارة برجوان بالقاهرة المقتول بها في ربيع الاخر سنة تسعين وثلاثماءة كان اسود من خدام العزيز صاحب مصر ومدبري دولته وكان نافذ الامر مطاعا نظر في ايام الحاكم في ديار مصر والحجاز والشام والمغرب واعمال الحضرة سنة ثم ----امر الحاكم بقتله ضربه ابو الفضل ريدان الصقلبي ص----------------------------------------------احب المظلة في جوفه---- بسكين	295	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2411	true	3634081228705722494	90	141	438	727	1548	300	ابو الفتوح------- الذي تنسب اليه حارة برجوان بالقاهر----------------------------------------------ة كان----- من خدام العزيز صاحب مصر ومدبري دولته وكان نافذ الامر مطاعا نظر في ايام الحاكم في ديار مصر والحجاز والشام وال-غرب واعمال الحضرة وكان اسود وامر الحاكم--------------------- ريدان الصقلبي الذي تنسب اليه الريدانية ظاهر القاهرة وهو كان صاحب المظلة فضرب برجوان بسكين	2411	-1565415704678795426	221	359.5	181	369	59.891597747802734	32	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0298	false	-6237990892796825132	205	300	1040	1553	1553	300	بشار بن برد بن يرجوخ------------------------------------------------------------------------- العقيلي بالولاء الشاعر---------- المشهور الاعمي الملقب ب-المرعث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتوفي مضروبا في البطيحة بالقرب من البصرة سنة سبع وستين وماءة وقد نيف علي تسعين سنة ذكر ابو الفرج في الاغاني ----------------------------------------------------------------من احواله فصول-------ا كثيرة وهو بصري قدم بغداد واصله من طخارستان من سبي المهلب ويقال انه ولد علي الرق وكان برد مولي لام الظباء السدوسية CHECK 1091 بشر بن البراء بن معرور واعتقته امراة عقيلية فنسب اليها وكان اكمه ولد اعمي جاحظ الحدقتين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجد-را طويلا اقبح الناس عمي وهو في اول مرتبة المحدثين-	298	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	5	110	30	603	1566	300	بشار بن برد بن يرجوخ بفتح الياء اخر الحروف وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة العقيلي بضم العين المهملة مولاهم المشهور الشاعر ابو معاذ المرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وبعدها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعثات وهي القرط لانه كان في اذنه وهو صغير قرط------------------------------------------------------------------------------------ ذكر صاحب-------- الاغاني في كتابه في اسماء اجداد بشار ستة وعشرين جدا اسماءهم اعجمية وذكر من احواله واخباره شيءا كثيرا--------------------------------------------------- ويقال انه ولد علي الرق-------------------------------------------------------------------- واعتقته امراة عقيلية فنسب اليها وكان اكمه ولد اعمي جاحظ العين-ين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدورا طويلا ---------------وهو في اول مرتبة المحدثين	2426	-1565415704678795426	250	261.5	201	800	31.25	40	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0062	false	-2044586182792850625	239	278	1267	1461	1575	300	الامام ابو بكر بن قوام بن علي بن قوام----------------- البالسي المتوفي سنة ثمان وخمسين وستماءة عن اربع وستين سنة كان احد مشايخ الشام---------------------------------- زاهدا عالما--------------------------------------------------------------- صاحب -------كرامات -جمع حفيده ابو عبد الله محمد بن عمر مناقبه في مجلد ضخم	62	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2490	true	-1002391439788966920	91	144	445	706	1511	300	الصالح ابو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلي البالسي------------------------------------------------------ احد مشايخ الشام وجد ابي عبد الله بن قوام كان شيخا زاهدا عابدا قانتا لله عديم النظير كثير المحاسن وافر النصيب من العلم والعمل صاحب احوال وكرامات وجمع حفيده ابو عبد الله محمد بن عمر مناقبه في جزء- ضخم	2490	-1565415704678795426	130	191.0	101	316	41.13924026489258	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0308	false	8313258138213351465	228	283	1216	1514	1604	300	المامون قد تزوجها لمكان ابيها منه وعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابوها م------------ن الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله في عصر من الاعصار---- وكان ذلك بفم الصالح وانتهي امره الي ان نثر علي الهاشميين والقواد------------ والكتاب والوجوه بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب--------- فكانت البندقة اذا وقعت في يد --رجل فتحها و------------------------------مضي الي الوكيل------------ فيدفعها	308	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2534	true	4888869317041256965	186	275	967	1444	1555	300	المامون قد تزوجها لمكان ابنها منه ورايت ابن بدرون قد ذكر في شرح قصيدة ابن عبدون لاتصالها بالمامون خبرا ظريفا ولكن فيه طول فليوقف عليه هناك واحتفل ابوها بامرها وعمل من الولاءم والافراح ما لم يعهد مثله وهو مذكور في التواريخ وكان ذلك بفم الص-لح وانتهي امره الي ان نثر علي الهاشميين والقواد ووجوه الناس والكتاب-------- بنادق مسك فيها رقاع باسماء ضياع واسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك فكانت البندقة اذا وقعت في يد الرجل فتحها وقرا ما فيها واذا علم بما فيها مضي الي الوكيل المرصد لذلك فيدفعها	2534	-1565415704678795426	269	444.0	217	486	55.34979248046875	44	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0309	false	-8013954618175017809	5	54	27	279	1604	300	واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستذكر فيه قول ابو الينبغ---------ي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا امام الهدي قد ظفرت ولكن ببنت من ولما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري -خيرا اراد ام شرا	309	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2535	true	3721342985823881279	120	172	649	909	1556	300	واطلق له المامون خراج فارس وكور الاهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك واطنبوا ومن اظرف ما قيل قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا امام الهدي ظف --رت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري اخيرا اراد ام شرا	2535	-1565415704678795426	225	417.5	178	262	85.87786102294922	39	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0314	false	5327476703484722198	240	269	1290	1439	1623	300	الحميدي كان اماما في اللغة فقد صنف------------------------------------------------------------------------------ تلقيح العين في اللغة لم يءلف مثله ذكره السيوطي وقال ابن خلكان له كتاب مشهور في الفقه لم يءلف مثله اختصارا واكثارا	314	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2581	true	-5184999744873278229	27	56	143	306	1556	300	الحميدي كان اماما في اللغة وثقة في ايرادها مذكورا بالورع والديانة مات بالمرية سنة ست وثلاثين واربع ماءة وله كتاب تلقيح العين في اللغة لم يءلف م----------------------------------------------------------------ثله اختصارا واكثارا	2581	-1565415704678795426	78	119.5	63	227	34.36123275756836	13	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0318	false	-5139781360361208838	202	240	1081	1262	1578	300	ثابت بن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي----------------------------------------------------------------- ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وهو صغير ومات في فتنة ابن الزبير روي عنه ابو قلابة	318	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2614	true	-5415232332815259857	70	121	368	613	1536	300	ثابت بن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق ودليله الي حمراء الاسد وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان وهو صغير -مات في فتنة ابن الزبير روي عنه ابو قلابة	2614	-1565415704678795426	173	322.0	135	246	70.32520294189453	36	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0322	false	5400661742271156194	24	100	113	485	1597	300	وهو ابن اخت سعد بن ابي وقاص وامه خالدة بنت ابي وقاص ونزل الكوفة ومات بها سنة اربع وست-ين وقيل سنة ست وستين روي عنه سماك بن حرب وعامر الشعبي وحصين بن عبد الرحمن AUTO 1189-------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن عمرو بن سواد بن سلمة الانصاري السليمي من مشاهير الصحابة واحد المكثرين من الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد هو وابوه العقبة الثانية ولم يشهد الاولي وشهد بدرا	322	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2639	true	-7261640965895778153	117	194	601	997	1537	300	وهو ابن اخت سعد بن ابي وقاص وامه خالدة بنت ابي وقاص -نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وسبعين وقيل سنة ست وستين روي عنه سماك بن حرب وعامر الشعبي وحصين بن عبد الرحمن وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة ابن عبد الله الانصاري الصحابي جابر بن عبد الله بن عمرو ----------------بن سواد بن سلمة الانصار--------ي من مشاهير الصحابة واحد المكثرين من الرواية-------------------------------- شهد هو وابوه العقبة الثانية ولم يشهد الاولي وشهد بدرا	2639	-1565415704678795426	306	557.5	242	453	67.54966735839844	57	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0322	false	5400661742271156194	109	131	536	649	1597	300	جابر بن عتيك بن قيس بن الاسود الانصاري صحابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها روي عنه ابناه عبد الله وابو سفيان	322	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2640	true	-5760613933138795549	44	96	223	470	1495	300	جابر بن عتيك بن قيس بن الاسود الانصاري من بني النجار قال ابن عبد البر هو جابر بن عتيك الانصاري المعاوي من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس ويقال جبر بن عتيك كذا قال ابن اسحاق جبر مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها روي عنه ابناه عبد الله وابو سفيان	2640	-1565415704678795426	109	189.0	87	247	44.129554748535156	21	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0323	false	-5153818718647274080	68	104	358	541	1604	300	جبار بن صخر بن امية بن خنساء بن سنان- السلمي صحابي-------------------------------------------------------------------------- شهد العقبة وبدرا وما بعدها من المشاهد وكان احد السبعين ليلة العقبة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين المقداد بن الاسود رضي	323	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2646	true	-2195090035498386317	233	282	1284	1542	1627	300	جبار بن صخر بن امية بن خنساء الانصاري السلمي وجعله ابن اسحاق من ولد خنساء وقيل خناس وخنيس وخنساء واحد وقيل خناس وخنساء اخوان شهد العقبة وبدرا وما بعدها من المشاهد وكان احد السبعين ليلة العقبة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين المقداد بن الاسود روي	2646	-1565415704678795426	171	313.0	136	258	66.27906799316406	32	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0323	false	-5153818718647274080	226	284	1210	1499	1604	300	وجبريل---- هو الذي يعنيه ابو نواس في قوله------------------ سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل فقلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل هذا ملخص ما في عيون الانباء AUTO 1199 الطبيب الفاضل ابو عيسي جبريل بن عبيد الله بن بختيشوع	323	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2651	true	2146215721319408970	195	248	1031	1297	1570	300	وجبريل هذا هو الذي عنا-ه ابو نواس --بقوله من المجزوء الوافر سالت اخي ابا عيسي وجبريل له فضل فقلت الراح يعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل ابن عبد الله------------------------- الطبيب---------------- جبريل بن عب-د الله بن بختيشوع	2651	-1565415704678795426	226	380.5	178	311	72.66880798339844	40	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0324	false	-8827048790244481038	129	175	716	950	1610	300	جبير بن مطعم--------------------------- القرشي النوفلي ابو امية ويقال ابو عدي صحابي اسلم قبل الفتح ونزل المدينة ومات بها سنة اربع وخمسين وقيل سنة سبع وخمسين-- روي عنه ابناه نافع ومحمد وسليمان بن صرد وغيرهم وكان من انسب قريش لقريش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انما اخذت النسب من ابي بكر	324	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2657	true	-919097996788856394	28	105	138	514	1516	300	جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي كنيته --ابو امية وقي-ل ابو عد------ي اسلم قبل الفتح ونزل المدينة ومات بها سنة اربع وخمسين وقيل---- سبع وقيل تسع روي عنه ابناه نافع ومحمد وسليمان بن صرد وغيرهم وكان من انسب قريش لقريش ومن علماءهم وابوه الذي قام في نقض الصحيفة واجار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طاف بالبيت ومات مشركا اعني ابا جبير وكان جبير يقول انما اخذت النسب من ابي بكر	2657	-1565415704678795426	208	357.0	165	389	53.470436096191406	38	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0325	false	8183200341975268028	50	153	275	809	1591	300	اسلم- قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باربعين يوما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقل الي قرقيسيا وكان يقول ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي وبجيلة ام القبيلة وقيل انمار احد اجدادهم وفيهم يقول الشاعر لولا جرير هلكت بجيله نعم الفتي وبءست القبيله ووجد عمر مرة من بعض جلساءه راءحة فقال عزمت علي صاحب هذه الريح الا قام فتوضا فقال جرير اعزم علينا كلنا يا امير المءمنين فلنقم فعزم عليهم ثم قال يا جرير ما زلت شريفا في الجاهلية والاسلام مات سنة احدي وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وقيل سنة اربع وخمسين	325	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2668	true	7024449543682066261	3	55	16	297	1542	300	اسلمت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باربعين يوما روي عنه انس بن مالك وقيس بن ابي حازم والشعبي وبنوه عبيد الله والمنذر وابراهيم وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة نزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقل الي قرقيسيا ومات بها س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة احدي وخمسين وقيل س-----------------------نة اربع وخمسين	2668	-1565415704678795426	135	237.5	109	672	20.089284896850586	22	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0326	false	-2619548601378546136	1	36	4	177	1561	300	ولما مات الفرزذق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم انني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحد و-----كل واحد منا مشغول- بصاحبه وقل ما مات خل او صديق الا تبعه صاحبه و----كذلك	326	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	76	112	390	570	1558	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم ا-ني قليل البقاء بعده -لقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه وقل-ما مات ضد او صديق الا تبعه صاحبه فكان كذلك	2672	-1565415704678795426	164	290.0	131	183	89.61748504638672	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0345	false	8946940258627340040	269	300	1478	1635	1635	300	فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر ما في عيار الشعر من الخطا تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهليين نثر المنظوم شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه----- تبيين-	345	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2880	true	-4242859451359855420	81	108	421	558	1527	300	فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كتاب--------------------- تفضيل شعر امرء القيس علي شعر الجاهلية كتاب في----- شدة حاجة الانسان الي ان يعرف نفسه كتاب تبيين	2880	-1565415704678795426	119	197.5	95	163	73.00613403320312	22	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0347	false	-4739445121414298592	249	300	1335	1595	1595	300	بن --حسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري--------- النحوي اللغوي المتوفي -------------------------------------------------سنة خمس وسبعين وماءتين عن ثلاث وستين سنة قال ياقوت سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني----------------------------------------------------------------------------------- وخلقا------ واخذ عنه جماعة-------------------------------- وكان ثقة صدوق-----ا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم-	347	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	true	-5484596431252755872	95	173	520	938	1605	300	بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولده سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته سنة خمس وسبعين ومء---------------تين-------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم	2891	-1565415704678795426	219	327.5	175	447	48.993289947509766	40	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0350	false	2054949098283611407	51	124	280	668	1618	300	شهاب بن الحسن بن عل--------ي العكبري الحنبلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو علي AUTO 1354 الامام الفاضل ابو نزار حسن بن صافي بن عبد الله الملقب----------------------- بملك النحاة ---------الشافعي المتوفي بدمشق في شوال سنة ثمان وستين وخمسماءة عن تسع وسبعين سنة تفقه وقرا اصول الدين علي ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن--------------- الفصيحي و---برع فيه و------------------------------سافر الي خراسان وكرمان وغزنة ثم -------------استوطن دمشق الي	350	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3214268826615377312	140	260	776	1422	1646	300	شهاب بن الحسن بن علي ابو علي العكبري الحنبلي شيخ جليل معمر طلب الحديث وهو كبير ونسخ الخط المليح الكثير وكان بارع الكتابة قال كنت اشتري كاغدا بخمسة دراهم فاكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وابيعه بماءتي درهم واقله بماءة وخمسين درهما وكذلك كتب الادب المطلوبة توفي سنة ثمان وعشرين واربعماءة ملك النحاة الحسن-------------------------------------------- بن صافي بن عبد الله ابو نزار بن ابي الحسن المعروف بملك النحاة قرا مذهب الشافعي علي احمد الاشنهي والاصول علي ------------------------------------------------------------ابي عبد الله القيرواني واصول الفقه علي ابي الفتح بن برهان والخلاف علي اسعد الميهني والنحو علي ابي الحسن علي بن ابي زيد الفصيحي حتي برع فيه ودرس النحو في الجامع ببغداد ثم سافر الي خراسان وكرمان وغزنة وعاد الي الشام واستوطن دمشق الي	2922	-1565415704678795426	249	248.0	201	750	33.20000076293945	42	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0351	false	4662775965907361107	163	229	873	1230	1627	300	وكان من اعلم الناس بنحو البصريين وكان زاهدا --------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل الا من كسب يده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان حسن الخط يكتب باجرة وله عند السلطان منزلة رفيعة وامره لديه متبوع وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله وشرح الدريدية والقاب القطع والوصل والاقناع في النحو لم يتم فاتمه ولده يوسف ---سهل النحو فيه جدا له شواهد سيبويه والمدخل الي كتاب سيبويه والوقف والابتداء وصن-عة الشعر والبلاغة	351	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms2932	true	6203621061542187410	32	121	190	660	1688	300	وكان من اعلم الناس بنحو البصريين عارفا بفقه ابي حنيفة قرا القران علي ابي بكر بن مجاهد واخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابي بكر بن السراج وكان لا ياكل الا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس للقضاء ولا الاشتغال حتي ينسخ كراسا ياخذ اجرته عشرة دراهم قال ابن ابي الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شء وافتي في جامع المنصور خمسين سنة وصام اربعين سنة------------------------------------------------------------------------------------- شرح كتاب سيبويه والفات------------------------------- القطع والوصل والاقناع في النحو وكمل-------ه ولده يوسف واخبار النحاة -----------------------------------------------والوقف والابتداء وصناعة الشعر والبلاغة	2932	-1565415704678795426	161	114.0	129	640	25.15625	25	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1459	false	813899281206787987	231	299	1164	1518	1523	300	قال ابو زكريا الخطيب التبريزي كنا نقرا اللغة علي الحسن بن الدهان يوما وليس عليه سراويل وكان شديد الفقر سيء الحال فانكشفت عورته فقال له بعض من كان يقرا عليه معيبا ايها الشيخ قمدك فتجمع ثم انكشف ثانيا فقال له ذلك الرجل غرمولك فتج---------مع ثانيا ثم انكشف ثالثة فقال -----ايضا يا ايها الشيخ عجارمك فخجل الشيخ وقال له ايها المدبر ما تعلمت من اللغة الا اسماء هذا المزدربك	1459	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3018	true	7652914218213283963	8	74	40	380	1603	300	قال ابو زكريا الخطيب التبريزي كنا نقرا اللغة علي الحسن بن الدهان يوما وليس عليه سراوي--------------------------ل فانكشف- عورته فقال له بعض من كان يقرا عليه مع-نا ايها الشيخ قمدك فتجمع ثم انكشف ثانية فقال له ذلك الرجل ايها الشيخ عردك فتجمع ثانيا ثم انكشف ثالثا فقال له ذلك الرجل ايها الشيخ عجارمك فخجل الشيخ وقال له ايها المدبر ما تعلمت من اللغة الا اسماء هذا المردريك	3018	-1565415704678795426	304	566.0	243	368	82.60869598388672	53	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0384	false	1308622242366642516	238	296	1299	1603	1624	300	الشيخ ابو الحسن-------- حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب ----------الصغاني الظاهري ثم الحنفي المتوفي ببغداد في جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة كان من اعيان الفقهاء علي مذهب داود وت-----------فقه علي ابي الحسن بن عبد الله بن محمد---------- وعنه اخذ الفقهاء الداودية------- وله مختصر في مذهب داود ثم ولع بكتب محمد بن الحسن وصنف علي الجامع الصغير	384	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3266	true	-6893981343244536365	90	139	521	772	1617	300	الميم ابو الحسن الصعاني حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب ابو الحسن الصغاني--------------------------------------------------------------------------- كان من اعيان الفقهاء علي مذهب داود بن علي اخذ الفقه عن- ابي الحس---ن عبد الله بن احمد بن المغلس وعنه الفق----هاء الداودية ببغداد وله مختصر في مذهب داود وكتاب اخر عمله ع----------------لي الجامع الصغير	3266	-1565415704678795426	180	272.0	143	350	51.42856979370117	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0386	false	-7297891016717397180	243	272	1253	1400	1526	300	بن عدي الانصاري الاوسي شهد بدرا واسر في غزوة الرجيع سنة ثلاث وصلبه-------------------- بنو الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتنعيم فكان-------------------------------------------------- اول من صلب في الاسلام واول من سن صلاة ركعتين عند القتل	386	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3299	true	-3680770495040694295	5	70	19	348	1500	300	بن عوف الانصاري الاوسي شهد بدرا واسر في غزوة الرجيع سنة ثلاث فانطلق به الي مكة فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبب قد قتل الحارث بن عامر يوم بدر كافرا فاشتراه بنوه ليقتلوه به فاقام عندهم اسيرا ثم صلبوه بالتنعيم وكان الذي صلبه عقبة بن الحارث وابو هبيرة العبدري وخبيب اول من صلب في الاسلام واول من سن صلاة ركعتين عند القتل	3299	-1565415704678795426	139	228.5	110	329	42.24924087524414	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0392	false	2004039037404811269	145	188	775	995	1594	300	الاصمعي وكان الاخفش يقول -لم ندرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الطيب------- كان خلف------- يصنع الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف و-------كان يختم القران وصنف جبال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب وما قيل فيها من الشعر وله ديوان شعر حمله عنه ابو نواس	392	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	52	210	279	1072	1498	300	الرياشي سمعت الاخفش يقول ولم ندرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو قال خلف الاحمر انا وضعت علي النابغة القصيدة التي منها من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال ابو الطيب اللغوي كان خلف الاحمر يصنع الشعر وينسبه الي العرب فلا يعرف ثم نسك وكان يختم القران كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيما علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايتهم الي الان وله من التصانيف كتاب جنات العرب وما قيل فيها من الشعر وكان خلف قد قال لابي------ نواس	3331	-1565415704678795426	174	277.0	138	799	21.7772216796875	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1463	false	9129488727382242739	45	134	225	662	1540	300	الي ناحيته فلما راه ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فسل-------م عليه- فاجاب ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ف--ركب ومر فاخبر بعد ذلك ان خلفا مرض فعاده فقال---------- هل لك من حاجة قال نعم حاجتي ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك السواد لان السواد فيهم كان شعارا لال عباس فلما توفي شهد اسد جنازته راجلا ثم نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثب-تت الدولة في عقبك	1463	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3332	true	1445068370426469448	162	244	843	1250	1536	300	الي الجمعة فلما راه ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فقال السلام عليكم فاجاب ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ثم ركب ومر فاخبر بعد ذلك انه---- مرض فعاده الامير وقال له هل لك من حاجة قال نعم------ ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك الس-----------واد ف------------------------لما توفي شه----د جنازته راجلا و--نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثبتتت الدولة في عقبك	3332	-1565415704678795426	371	662.5	293	458	81.00436401367188	67	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0401	false	7526895890507567889	196	263	1045	1412	1608	300	ابو سعد--------- داود بن الهيثم بن اسح-ق بن البهلول بن حسان بن سنان التنوخي الانباري الحنفي المتوفي بها -----------------------سنة ست عشرة وثلاث-ماءة وله من العمر ثمان وثمانون سنة اخذ النحو واللغة عن ابن السكيت ولقي ثعلبا فحمل عنه وكان فصيحا نحويا لغويا عالما بالعروض واستخراج المعمي صنف------ في اللغة والنحو علي مذ-هب الكوفيين وله كتاب كبير في خلق الانسان متداول ولقي م------ن الاخباريين جماعة منهم حماد-------------------- الموصلي	401	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3408	true	-3708143613112268123	150	209	792	1099	1577	300	ابو سعد الانباري داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد الانباري احد اصحاب ابن السكين ثم ثعلب مات بالانبار سنة ست عشرة وثلاث ماءة عن---------- ثمان وثمانين سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف كتابا في اللغة والنحو علي مذاهب الكوفيين وله كتاب كبير في خلق الانسان------- ولقي جماعة من الاخباريين------ منهم حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي	3408	-1565415704678795426	213	312.0	171	434	49.07834243774414	34	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0403	false	6271031748927210999	88	157	473	841	1557	300	تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم تشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض من كاس الكرام نصيب------------------------ وكان دبيس في خدمة السلطان مسعود ------------------السلجوقي وهم ب--------------المراغه----------------- ومعهم المسترشد بعد الوقعة المشهورة فدس مسعود علي المسترشد من قتلو--ه واراد ان ينسب الي دبيس فتركه الي ان جاء------- وجلس علي باب خيمته فضرب------- بعض مماليكه-------------------- راسه وذلك في سنة 529 فاهانه واظهر-------- انه انما فعل---- انتقاما منه بما فعل في	403	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3415	true	7118384082358083534	36	125	174	654	1560	300	تمتع بايام السرور فانما عذار الاماني بالهموم يشيب ولله في تلك الحوادث حكمة وللارض في كاس الكرام نصيب وقد تقدم ذكر بدران اخيه وكان دبيس في خدمة السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي وهم نازلون علي باب المراغة من بلاد اذربيجان ومعهم المسترشد فهجموا خيمته وقتلوا المسترشد وخاف ان تنسب القضية اليه واراد ان تنسب الي دبيس فتركه الي ان جاء الخدمة وجلس علي باب خيمة السلطان فسير بعض مماليكه فجاءه من وراءه وضرب راسه بالسيف فاب---------انه واظهر السلطان انه انما فعل ذلك انتقاما منه بما فعل في	3415	-1565415704678795426	291	456.0	233	489	59.50920104980469	49	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0073	false	4472878087525015451	54	141	282	732	1563	300	ابو عمرو بن الع---------------لاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن فهم بن خزاعة بن مازن التميمي المازني البصري القارء احد القراء السبعة المتوفي بالكوفة سنة خمس وخمسين وماءة عن نحو تسعين سنة واختلف في اسمه علي واحد وعشرين قولا وذلك لانه لجلالته لا يسال وكذا في تاريخ ولادته ووفاته---------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ان اسمه و كنيته كما في وفيات الاعيان وقيل زبان بالزاي قال السيوطي وهو الاصح كان اصله من اشراف العرب من اهل كازرون نشا بالبصرة وقرا القران علي سعيد بن جبير ومجاهد واهل	73	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3510	true	6372279404391476423	188	266	948	1355	1526	300	ابو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث ينتهي الي معد بن عدنا-ن التميمي المازني المقرء النحوي احد القراء السبعة وقيل اسمه العريان وقيل غير ذلك ------------------------اختلف في اسمه علي ------عشرين قولا الزبان العريان يحيي محبوب جنيد عيينة عتيبة عثمان عياد جبر خير جزء حميد حماد عقبة عمار فاءد محمد اسمه كنيته قبيصة وقيل في زبان ربان براي مهملة والصحيح زب------------------------------------------ان بالزاي -------------------------------------------------------------------------قرا القران علي سعيد بن جبير ومجاهد وقيل	3510	-1565415704678795426	195	265.5	152	553	35.26220703125	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0419	false	3827530715506401889	183	225	931	1163	1546	300	سعد بن علي بن القاسم الكتبي------------------------------------------ الحظيري الحنفي المتوفي سنة ثمان وعشرين وخمسماءة------------------------ وله------------------ صحب علي -----------بن افلح الشاعر وجالس اب-------ا السعادات السنجري وابا منصور الجواليقي و---------ابن الخشاب وتفقه علي مذهب ابي حنيفة--------------------------------- وطاف البلاد وحج-- ثم عاد الي بغداد وكان وجيها	419	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3654	true	-1648212387816289626	225	293	1154	1529	1564	300	سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن الانصاري الخزرجي ابو المعالي الحظيري بالحاء المهملة والظاء المعجمة الوراق دلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد وادب كثير صحب ابا القاسم علي بن افلح الشاعر وجالس الشريف ابا السعادات الش-جري وابا منصور الجواليقي وابا محمد ابن الخشاب وتفقه علي مذهب ابي حنيفة واحب الخلوة والانقطاع فخرج ساءحا وطاف --بلاد الشام ثم عاد الي بغداد وكان وجيها	3654	-1565415704678795426	183	243.5	144	378	48.412696838378906	30	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0419	false	3827530715506401889	226	298	1167	1538	1546	300	به انه يري راي الاواءل ف-------------خشي علي مهجته ف----------------------------تغرب مدة ولما------------------------------------ رجع -----------بني له بظاهر البلد صومعة وكان ي---------------------------------بيع ---------الكتب مع الفضل والمعارف له نظم جيد و---------------------------------------------------تصانيف منها ملح الملح--------- جمع فيه ما وقع لغيره في الجناس نظما ونثرا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الاعجاز في الاحاجي والالغاز وكتاب صفوة الصفوة وهو نظم كله في الحكم- وكتاب زينة الده----------------ر ذيله علي دمية القصر وله ديوان صغير الحجم------- اكثره مصنوع مجدول تقرا القصيدة منه علي عدة وجوه	419	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3655	true	-284856210842844496	6	152	29	755	1457	300	به انه يري راي الاواءل ونما ذلك عنه وخشي علي مهجته ففارق وطنه وخرج يري السياحة وتغرب في البلاد مدة حتي سكنت نفسه ومات من يخافه ثم رجع الي بغداد وبني له بظاهر البلد صومعة اقام بها مدة ثم عاد الي ما كان عليه من بيع الدفاتر والكتب والتصنيف الي ان ادركته منيته فمات في صفر سنة ثمان وتسعين ماءة انتهي قلت وله من التصانيف كتاب لمح الملح وهو كتاب جمع فيه ما وقع لغيره من الجناس نظما ونثرا وقد هذبته انا ونقحته وسميته حرم المرح في تهذيب لمح الملح وما كان له علم بالقافية فاني رايته يعقد الباب للقافية ويورد فيه ما لا هو اصل فيه وله كتاب الاعجاز في الاحاجي والالغاز وكتاب صفوة الصفوة وهو نظم كله في الحكمة وكتاب زينة الدهر وعصره اهل العصر ذيله علي دمية القصر وله ديوان صغير الحجم الا ان اكثره مصنوع مجدول نقرا القصيدة منه علي عدة وجوه	3655	-1565415704678795426	322	484.0	255	726	44.35261535644531	51	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0424	false	5979308888862414675	0	109	0	618	1669	300	الدين سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهان النحوي المتوفي بالموصل ليلة عيد الفطر سنة تسع وستين وخمسماءة عن ثلاث وستين سنة كان من اعيان النحاة سمع الحديث من ابي القاسم هبة الله وابي غالب احمد وجماعة وصنف شر-ح الايضاح في اربعين مجلدة شر-----ح اللمع ---------------والدروس في النحو و----الرياضة في النكت النحوية و---الفصول في ال----------نحو والدروس في العروض والمختصر في---- القوافي و----الضاد والظاء وتفسير القران ------------والاضداد والمعقود في المقصور والممدود والنكت والاشارات علي السنة الحيوانات و----ازالة المراء في الغين والراء وتفسير الفاتحة وتفسير سورة الاخلاص وشرح بيت----- من شعر ابن رزيك وديوان شعر ورساءل ومن شعره---------- لا تحسبن--- بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها لا	424	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	27	157	140	833	1539	300	الدين سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد بن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------------------------------------------------------------------------------- كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية وله مصنفات في النحو منها كتاب شرح الايضاح في اربعين مجلدة كتاب شرح اللمع سماه العزة كتاب الدروس في النحو كتاب الرياضة في النكت النحوي كتاب الفصول في علم العربية كتاب الدروس في العروض والمختصر في علم القوافي كتاب الضاد والظاء -تفسير القران اربع مجلدات والاضداد ال--عقود في المقصور والممدود والنكت والاشارات علي السنة الحيوانات كتاب ازالة المر-ء في الغبن والراء كتاب فيه ---------------------------شرح بيت واحد من شعر ابن----------------------- ومن شعره من المجتث لا تحسبن ان بالكت ب مثلنا ستصير فللدجاجة ريش لكنها ما	3700	-1565415704678795426	396	605.5	324	826	47.94188690185547	62	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0425	false	8524321692999913221	100	140	541	774	1621	300	سعيد بن منصور بن شعب-------------ة ابو عثمان الخراساني ويقال--- الطالقاني الحافظ الحجة صاحب السنن المتوفي سنة سبع وعشرين ومءتين نشا ببلخ ورحل وطوف وصار من الحفاظ المشهورين والعلماء المتقنين وجاور بمكة وسمع مالكا والليث وخلقا وروي عنه مسلم وابو داود	425	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3706	true	2047740387991687900	203	237	1088	1282	1581	300	سعيد بن منصور بن شعبة الحافظ الحجة ابو عثمان الخر-ساني ويقال له الطالقاني------------------------------------------------------ نشا ببلخ ورحل وطوف وصار من الحفاظ المشهورين والعلماء المتقنين وجارو بمكة وسمع مالكا والليث وخلقا وروي عنه مسلم وابو داود	3706	-1565415704678795426	176	321.0	145	249	70.68273162841797	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0432	false	-3887520137048618530	161	191	873	1045	1614	300	ابو الوليد------- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيب------------ي الباجي الفقيه المحدث المالكي الم---------------------------------------------------------------------توفي سنة اربع وسبعين واربع-ماءة ت--------------فقه علي القاضي ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي	432	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3769	true	-8248478339268978598	108	158	561	828	1633	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث ابو الوليد الاندلسي الباجي القرطبي صاحب التصانيف اصله بطليوس وانتقل اباءه الي باجة ولد في ذي القعدة سنة ثلاث واربع ماءة وتوفي سنة اربع وسبعين واربع ماءة سمع ورحل اخذ الفقه عن-------- ابي الطيب الطبري وابي اسحاق الشيرازي	3769	-1565415704678795426	138	196.5	111	275	50.181819915771484	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0437	false	-536863362011776479	3	81	18	444	1625	300	ابو موسي------- سليمان بن محمد بن احمد الحامض ال--نحوي البغدادي المتوفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة قال الخطيب كان اعلم عصره------------ بنحو الكوفيين اخذ------ عن ثعلب وجلس موضع------ه بعده ف-----روي عنه ابو عمر الزاهد وغيره و------------------------------------------كان دينا----------- اوحد الناس في العربي------ة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين ايضا وخلط النحوين---------------------------------------------------------------- وانما قيل له الحامض لشراسة اخلاقه صنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان والوحوش والنبات والسبق والنصال وال----------------------------------مختصر في النحو ذكره السيوطي AUTO 1959 ا-------بو الحسين سليمان بن محم-د بن عبد	437	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3799	true	3811154478740628674	119	241	680	1346	1655	300	ابو موسي الحامض سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي النحوي البغدادي المعروف بالحامض--------------------------------- كان احد المذكورين العلماء بنحو الكوفيين اخذ النحو عن ثعلب وجلس موضعه وخلفه بعد موتهز وروي عنه ابو عمر الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وكان اوحد الناس في البيان واللغة والشعر وكان قد اخذ عن البصريين----- وخلط النحوين وكان حسن الوراقة في الضبط وكان يتعصب علي البصريين فيما اخذ عنهم وانما قيل له الحامض لشراسة اخلاقه واوصي بكتبه لابي فاتك المقتدري بخلا بها ان تصير الي احد من اهل العلم وتوفي سنة خمس وثلاث ماءة ومن تصانيفه كتاب خلق الانسان كتاب ------------السبق والنضال كتاب النبات كتاب الوحش كتاب في النحو مختصر وله غير ذلك --------------------ابو السعود الصقيل سليمان بن محمود بن ابي	3799	-1565415704678795426	287	368.0	229	736	38.994564056396484	43	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0443	false	8181437195428864530	158	222	821	1155	1515	300	سفيان بن الابرد الكلبي في عسكر عظيم فاجتمع مع الحجاج فهزموه---------------------- وقتلوا امرات--------------------------------ه واتبعه سفيان الي ---الاهواز فولي شبيب فلما عبر علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد فال----------------------------قاه في الماء فغرق فالقاه الماء ميتا------------------------------------------------------------ في ساحله----- فحمل علي البريد الي الحجاج ف------------شق بطنه وامر باستخراج قلبه-------- فاذا هو كالحجر اذا ضرب به الارض نبا عنها فشق وكان في داخله قلب صغير كالكرة	443	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	true	2004965733658459799	5	97	27	522	1577	300	سفيان بن الابرد الكلبي فوصل الي الكوفة وتكاثر الحجاج وعساكر الشام علي شبيب فانهزم وقتلت غزاله وامه ونجا شبيب في فوارس من اصحابه واتبع- سفيان فلحقه بالاهواز فولي شبيب فلما حصل علي جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فالقاه دجيل في ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه وا-----ستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب--- الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة	3891	-1565415704678795426	264	403.5	209	504	52.380950927734375	41	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0454	false	2908853843157867643	76	98	406	526	1606	300	طالب بن محمد بن نشيط ا---------لنحوي المعروف بابن السراج اخذ عن ابن الانباري وله----- مختصر في النحو وكتاب عيون الاخبار وفنون الاشعار	454	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4023	true	3919309065911445753	194	219	985	1116	1545	300	طالب بن محمد بن نشيط ابو احمد النحوي يعر---ف بابن السراج اخذ عن ابن الانباري وله كتاب مختصر في النحو وكتاب عيون الاخبار وفنون الاشعار	4023	-1565415704678795426	114	204.5	92	134	85.07462310791016	20	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0454	false	2908853843157867643	166	216	887	1157	1606	300	ولزم منارة الجامع بمصر وخرج بعض الليالي منها--------------- والليل مقمر وفي عينيه بقية من النوم فسقط منها------ الي سطح الجامع فمات ومن تصانيفه شرح --جمل الزجاجي و-----المحتسب في النحو وشرح المحتسب وتعليق في النحو يقارب خمسة عشر مجلدا ذكره السيوطي AUTO 2114 الامام افتخار الدين----- طاهر بن احمد بن عبد -	454	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4025	true	-4572178322362313663	159	215	815	1111	1602	300	فلزم منارة الجامع بمصر وخرج بعض الليالي ليمشي في غرض عرض له والليل مقمر وفي عينيه بقية من النوم فسقط من المنارة الي سطح الجامع ومات ول--------ه شرح الجمل للزجاجي وكتاب المحسبة في النحو وشرح المحسبة وتعليق في النحو يقارب خمسة عشر مجلدا سماها تلامذته بعده تعليق الغرفة ابو محمد النجار طاهر بن احمد بن محمد	4025	-1565415704678795426	204	320.0	162	304	67.10526275634766	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0570	false	5443280071425595980	67	109	369	587	1592	300	وكان له ------عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك ---------قعد هذا في البيت وبالعكس---- ودخل-- اليه زاءر فوجد-ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل	570	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4031	true	8612904997007714236	196	240	1037	1260	1579	300	وكان له قميص وعمامة------ بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك من البيت قعد هذا واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما فوجدوه عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نح----------------------ن كما قال الشاعر ق------------------م اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل	4031	-1565415704678795426	149	203.0	116	269	55.39033508300781	22	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0459	false	5585964196421198328	152	187	797	1027	1618	300	المصاحف قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الرجال وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها---- معدود- في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحاة ----------------والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف والبخر الاشراف ذكره	459	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4098	true	-829502891935469035	99	137	521	771	1566	300	الجماعة قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات الناس- وهو في كلها مقدم ماثور عنه في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحاة والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الاشراف والبخر الاشراف وكان	4098	-1565415704678795426	219	408.5	184	251	87.2509994506836	31	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0468	false	-1395371447966147004	240	300	1234	1583	1583	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان ا-----------------لنحوي المتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة عن تسع وثمانين سنة صحب-------------- المبرد ولق-----ي ابن قتيبة واخذ عنه ------------------الدارقطني وغيره و---------------------------------------------------------------------كان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة وء-قه ابن مندة وغيره------------------- وضعفه هبة الله اللالكاءي صنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارشاد في النحو------------- وشرح الفصيح والرد علي المفضل --------والرد علي الخليل -غريب الحديث و------المقصور والممدود و-----------------------معاني الشعر-	468	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4211	true	-8938859598232451407	162	297	868	1617	1634	300	عبد الله بن جعفر بن درستويه بن --مرزبان ابو محمد الفارسي النحوي احد من اشتهر وعلا قدره وكثر علمه وكان جيد التصنيف مليح التاليف قرا علي المبرد وصحبه ولي ابن قتيبة واخذ عنه جماعة من الفضلاء كالدارقطني وغيره وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي سنة سبع واربعين وثلاثماءة وكان شديد الانتصار للبصريين في النحو واللغة ووثقه ابن منده والحسين بن ثمان الشيرازي وضعفه هبة الله اللالكاءي وقال بلغني عنه انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك درهما ففعل ولم يكن سمعه منه قال الخطيب سمعت هبة الله يقول ذلك وهذه الحكاية باطلة لان ابن دستوريه كان ارفع قدرا من ان يكذب ومن تصانيفه تفسير كتاب الجرمي والارشاد في النحو وكتاب الهجاء وشرح الفصيح والرد علي المفضل الضبي في الرد علي الخليل وكتاب الهداية وكتاب المقصور والممدود وكتاب غريب الحديث وكتاب معاني الشعر	4211	-1565415704678795426	273	357.0	225	751	36.351531982421875	38	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0471	false	-130985496751810796	120	216	585	1076	1520	300	عبد الله بن سعيد بن ابي جمرة الاندلسي صاحب مختصر-------------------------- الب----------------------------------------------------خاري AUTO 2276 عبد الله بن سعيد بن كلاب ابو نصر السنجري AUTO 2277 ابو منصور عبد الله بن سعيد بن مهدي الحوافي---------- الكاتب المتوفي في شعبان ----------------------------------سنة ثمانين واربعماءة قال القفطي تمكن ببغداد وكان نحويا اديب------------ا حاسبا بليغ------ا شاعرا لغويا حدث عن خالد بن الحسين الابهري الاديب وكان اكثر رواياته كتب الادب صنف خلق الانسان علي حروف المعجم واشياء في فنون----------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره---------- فلا تياس اذا ما سد باب فارض الله واسعة المسالك ولا تجزع اذا ما اعتاص امر لعل الله يحدث بعد ذلك ذكره	471	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4251	true	-3713545090086953067	2	116	8	614	1600	300	عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الاموي توفي سنة تسعين وماءة وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي ابو منصور الخوافي ---الكاتب عبد الله بن سعيد -------------------------------------------------------------بن مهدي الخوافي ابو منصور الكاتب قدم بغداد ايام العميد الكندري واستوطنها الي ان مات سنة ثمانين واربعماءة وكان----------------------------- اديبا فاضلا فرضيا حاسبا كاتبا ظريفا شاعرا حسن المعرفة باللغة له فيها مصنفات منها كتاب------------------------------- خلق الانسان علي حروف المعجم وكتاب رجم العفريت رد فيه علي ابي العلاء المعري في عدة من مصنفاته ورسالة الربيع المورق الي الشتاء المحرق ومن شعره من الوافر فلا تايس اذا ما سد باب فارض الله واسعة المسالك ولا تجزع اذا ما اعتاص امر لعل الله يحدث بعد ذلك ومنه	4251	-1565415704678795426	251	321.0	194	730	34.38356018066406	43	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0551	false	-8642330195822340343	202	291	1056	1554	1594	300	عبيد الله بن عمر بن عيسي-------- الدبوسي ال-----------------------------------------------------------------------------------حنفي المتوفي ببخاري في جمادي الاخرة سنة ثلاثين واربعماءة عن ثلاث وستين سنة وهو احد القضاة السبعة قال السمعاني كان من كبار الحنفية ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج والراي وكان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع الفحول والدبوسية بفتح الدال المهملة والباء المخففة بليدة من السغد بين بخاري وسمرقند وله كتاب خزانة الهدي وكتاب تاسيس النظر في اختلاف الاءمة وكتاب الاسرار و كتاب تقويم الادلة والامد الاقصي وغير ذلك وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود ذكره تقي	551	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	96	139	503	731	1612	300	عب-د الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة الفقيه الحنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كان---------------- ممن يضرب به المثل في النظر واستخر-ج الحجج و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود صنف كتاب	4336	-1565415704678795426	128	195.5	101	589	21.731748580932617	21	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0490	false	6430486753160799983	240	297	1351	1669	1685	300	عبد الاول بن عيسي بن شعيب بن اسحق بن ابراهيم----------------------------------------------- السجزي الصوفي الهروي الماليني المتوفي ببغداد سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة عن خمس وتسعين سنة كان ابوه قد حمله علي رقبته من هراة الي بوشنج لسماع الحديث فسمع صحيح البخاري-------- وكتاب الدارمي من جمال الاسلام ابي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي ف----------------------------------------------------------------------حدث بخراسان واصبهان وكرمان وهمدان وبغداد	490	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4482	true	-2572480983031803098	217	279	1109	1445	1566	300	عبد الاول بن عيسي بن شعيب ب--------ن ابراهيم بن اسحاق مسند الوقت ابو الوقت ابن ابي عبد الله السجزي الاصل- الهروي الماليني ال-صوفي رحمه الله سمع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ومنتخب مسند عبد وكتاب الدارمي من جمال الاسلام ابي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي في سنة خمس وستين ببوشنج حمله ابوه اليها وسمع من ابي عاصم النبيل وغيره وحدث بخراسان واصبهان وكرمان وهمذان وبغداذ	4482	-1565415704678795426	182	291.5	149	443	41.08352279663086	25	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0493	false	4052134230001466937	109	174	600	987	1653	300	الامام الحافظ عب--د الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الاشبيلي---------------- الازدي نزيل بجاية المتوفي بها سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة---------------------------------------------------------------------------------- له الاحكام الكبري والوسطي والصغري والجمع بين الصحيحين وتلقين المبتدي وكتاب المعتل وكتاب التمجيد وكتاب الوافية اخذ عنه الشيخ محيي الدين بن عربي نزل بجاية وقت فتنة الاندلس بانقراض------- اللمتونية فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة------------ وكان فقيها حافظ---------------------------------------------------------------------------------ا مشاركا في الادب وقول الشعر	493	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4511	true	3299814010050939590	135	220	721	1185	1602	300	الخراط الاشبيلي عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد ابو محمد الازدي الاشبيلي ويعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وعمر بن ايوب وابي بكر بن مدبر وابي الحسن طارق وطاهر بن عطية واجاز له ابن عساكر وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل بجاية وقت فتنة الاندلس بانقراض الدولة اللمتونية فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة والصلاة بها وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر	4511	-1565415704678795426	187	261.0	149	587	31.85689926147461	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0502	false	-7377011521475332285	26	109	125	600	1646	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبع بن حبيش-- بن سعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- السهيلي الخثعمي الاندلسي المالقي الحافظ الم-----------توفي في 25 شعبان سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة قا----ل ابن الزبير -----------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بالعربية------- والقراءات جامعا بين الرواية والدراية اديبا مفسرا محدثا حافظا للرجال والانساب والتاريخ ذكيا صاحب اختراعات تصدر للاقراء والتدريس-------- وبعد صيته وروي عن ابن العربي وابن طاهر وابن الطراوة وعنه الرندي وابناء حوط الله وكف بصره وهو ابن سبع عشرة واستدعي الي مراكش وحظي ودخل غرناطة وصنف الروض الانف في شرح السيرة	502	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4565	true	-9221607425140048407	132	228	654	1169	1538	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبع بن الحسين بن سعدون بن رضوان ابن فتوح الامام الخير ابو القاسم وابو زيد ويقال ابو الحسن ابن الخطيب ابي عمر بن ابي الحسن الخثعمي السهيل--------ي الاندلسي المالقي الحافظ صاحب المصنفات توفي ------------سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك---------------------------------------------------------------------------------- تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية له من المصنفات ---------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف في شرح السيرة	4565	-1565415704678795426	221	298.5	180	704	31.392045974731445	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0506	false	3175923675942844208	38	111	201	614	1647	300	ابو سعد-------- عبد الرحمن بن مامون بن علي بن ابرا--------------------هيم المتولي الشافعي المتوفي في شوال سنة ثمان وسبعين واربعماءة عن احدي وخمسين سنة تفقه بمرو علي الغ------------------------------وراني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخاري علي ابي سهل------------- الابيوردي وسمع منهم الحديث ومن الاستاذ ابي القاسم القشيري وابي عثمان الصابوني وعبد الغافر الفارسي وصارت له اليد الطولي في الفقه--------------- والاصول والجدل ودخل بغداد ودر--------س بالنظامية بعد وفاة الشيخ ابي اسحاق مدة واستمر------------------------ الي حين وفاته	506	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4595	true	6229058897310271867	177	263	923	1375	1579	300	ابو سعد المتولي عبد الرحمن بن مامون بن علي بن ابراهيم ابو سعد بن ابي سعيد المتولي النيسابوري---------------------------------------------------------- تفقه بمرو علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخاري علي ابي سهل احمد ابن علي الابيوردي وسمع منهم------- ومن ابي عبد الله الطب-------ري وابي عمرو محمد بن عبد العزيز بن محمد القنطري وجماعة وبرع فيما حصله من المذهب والخلاف والاصول وقدم------- بغداذ وولي التدريس بالنظامية بعد وفاة الشيخ ابي اسحاق ثم صرف عنها ثم اعيد اليها فدرس بها الي حين وفاته	4595	-1565415704678795426	231	304.5	183	531	43.50282669067383	36	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0511	false	9077766029081919782	32	54	168	291	1582	300	وصحب-------- ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحاكم ايضا بهراة ونيسابور وبغداد ثم رجع------------------------------------------- الي بوشنج واخذ في التدريس والفتوي	511	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4611	true	-5279477011713867273	224	276	1148	1422	1554	300	وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير ويحيي بن عمار وقدم بغداذ وقرا علي ابي حامد الاسفرييني حتي برع في المذهب والخلاف وسمع من احمد بن محمد بن الصلب وعبد الواحد بن محمد بن مهدي وعلي بن عمر التمار وغيرهم وعاد الي بوشنج واخذ في التدريس والفتوي	4611	-1565415704678795426	87	127.0	70	274	31.7518253326416	15	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0510	false	-7555967133644541309	44	138	228	730	1604	300	الامام ابو سعد عب-د الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن محمد --------بن زي-د بن م-------------------حمد الاديب النيسابوري الحنفي المعروف بابن دوست الحاكم المتوفي في ذي القعدة سنة احدي وثلاثين واربعماءة وله اربع وستون سنة قرا علي ابي بكر الطبري وسمع من الحاكم ابي احمد وروي عنه ابو عبد الله الفارسي وكان احد-------- الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف-------- واقرا الناس الادب والنحو وله ديوان شعر وكان اصم وقد رد علي الزجاجي فيما استدركه علي ابن السكيت في اول مقدمته واخذ العربية واللغة عن الجوهري وكان زاهد------ا فاضلا ذكره تقي	510	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	51	107	283	585	1598	300	القانع ابن دوست عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الحاكم ابو سيعد بن دوست ودوست لقب جده محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الاعيان الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف المفيدة واقرا الناس الادب والنحو وله----------------------- رد علي الزجاجي فيما استدركه علي ابن السكيت في اصلاح المنطق و-----------------------------كان زاهدا عارفا فاضلا وعنه اخذ	4612	-1565415704678795426	216	330.0	171	553	39.05967330932617	33	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1009	false	-3789554769339652917	30	78	144	391	1496	300	الامام ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الح-كم المتوفي سنة----- ودوست لقب جده محمد كان احد-------- الاءمة بخراسان اخذ------------------------------------------------------------- الادب عن الجوهري وله رد علي الزجاجي فيما استدركه ----ابن السكيت في اصلاح المنطق واخذ -------------------عنه---- الواحدي اللغ----------------------------------ة وكان اطروشا لا يسمع شيءا	1009	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4612	true	1665261589190720134	51	120	283	658	1598	300	القانع ابن دوست عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز بن يزيد الحاكم ابو سيعد بن دوست ودوست لقب جده محمد---- احد الاعيان الاءمة بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف المفيدة واقرا الناس الادب والنحو---- وله رد علي الزجاجي فيما استدركه علي ابن السكيت في اصلاح المنطق وكان زاهدا عارفا فاضلا وعنه اخذ الواحدي اللغة وتوفي سنة احدي وثلاثين واربع ماءة وكان اطروشا لا يسمع شيءا	4612	-1565415704678795426	208	317.0	163	383	54.3080940246582	34	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0508	false	-37131801901169063	96	175	547	978	1600	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن ابي عيسي القاضي ا----------بن حبيش الانصاري الاندلسي المر-ي نزيل مرسية المتوفي سنة اربع وثمانين وخمسماءة وحبيش خاله قال الصفدي برع في النحو وولي القضاء بجزيرة شقرة ثم بمرسية--------------------- وكان احد الاءمة بالاندلس في الحديث واللغة------ وله المغازي -------مجلدات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ان العروض المشهور بالاندلس من تاليفه لكن اسم صاحبه محمد ذكره السيوطي AUTO 2546 عبد الرحمن بن محمد بن عبد ال--له بن ادريس الادريسي AUTO 2547 القاضي مجير الدين ابو	508	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4614	true	6232486546612116975	63	153	337	808	1625	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن ابي عيسي القاضي ابو القاسم بن حبيش الانصاري الاندلسي المرسي نزيل مرسي----------------------------------ة وحبيش خاله----------- برع في النحو وولي القضاء بجزيرة شقر- ثم نقل الي قضاء مرسية وخطابتها وكان احد الاءمة بالاندلس في الحديث وغريبه ولغته وله المغازي في عدة مجلدات وملكته بخطه وهو في مجلدين وخطه جيد في المغربي طبقة وطال عمره وكاد الناس يهلكون من الزحمة علي قبره توفي سنة اربع وثمانين وخمس ماءة ابو القاسم القوصي عب--------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سليمان وجيه------------------------- الدين ابو	4614	-1565415704678795426	250	278.0	198	628	39.80891799926758	43	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0511	false	9077766029081919782	214	300	1160	1582	1582	300	في منامه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء------------ واضاءت الارض------ بناحية المشرق وكا------------------------------------------------------ن ج------------------اريته حاملا ثم مضي الي اذربيجان ومات بها -ونشا ابو مسلم عند عيسي بن معقل جد ابي دلف ف--------خرج اديبا لب------يبا يشار اليه في صغره وكان في دور بني فضل الي ان قدم الكوفة جماعة من نقباء الامام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس مع عدة من الشيعة الخراسانية فصادفوا ابا مسلم فاعجبهم عقل------ه وكلام--------ه ومال هو اليهم ثم عرف امرهم وانهم دعاة ثم خرج معهم الي-	511	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4621	true	-8063617940773154621	17	95	86	498	1577	300	في نو-مه كانه جلس للبول فخرج من احليله نار وارتفعت في السماء وسدت الافاق واضاءت الارض ووقعت بناحية المشرق فقص رءياه علي عيسي بن معقل العجلي فقال له ما اشك ان في بطن جاريتك غلام وكانت جاريته ح-----------------------------املا فوضعت ابا مسلم فلما ترعرع اختلف مع ولده الي المكتب فخرج اديبا لبيبا اريبا يشار اليه في صغره فاجتمع ب------------------------------جماعة من نقباء الامام محمد بن علي بن ال----------عباس----------------- الخراسانية----------------- فاعجبهم عقله وادبه وكلامه ومعرفته ومال هو اليهم وخ--------------------------رج معهم الي	4621	-1565415704678795426	241	340.0	192	542	44.464942932128906	34	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0512	false	-7475051571335622747	60	147	301	772	1585	300	فابطي عنه الجواب واشتد---ت شوكة ابي مسلم فهرب نصر من خراسان وفي محرم سنة 132 -وثب ابو مسلم علي بن---------------- الكرماني------ بنيسابور فقتله ف-------------------------------------------------خطب ودعا للسفاح وصفت له خر-سان ثم-------------------------------- سير العساكر لقتال مروان وظهر السفاح بالكوفة وبويع في هذه السنة وتجهزت العساكر الخراسانية من جهة السفاح لقصد مروان ف-------------------------------------------------------------------------انكسر عسكر مرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالزاب واستقل ال-----------------------سفاح بالخلافة------------------------------------------ وكان------- كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قد قتل في دولته ستماءة الف صبرا------------------------------------------------------------------------------------ ولما ت------------ولي المن--------------صور صدرت من ابي مسلم اسباب------- غيرت قلب المنصور عليه فعزم	512	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	true	6969178330999378587	88	300	452	1561	1561	300	فابطا---- الجواب عنه وقويت شوكة ابي مسلم وهرب نصر من خراسان فمات بناحية ساوة ووثب ابو مسلم علي علي بن جديع بن علي الكرماني فقتله بنيسابور بعد ان قيده وحبسه وقعد في الدست وسلم عليه بالامرة وصلي وخطب ودعا للسفاح وصفت له خراسان وانقطعت عنها ولاية بني امية ثم انه سير العساكر لقتال مروان وظهر السفاح بالكوفة وبويع بالخلاف----ة وتجهزت العساكر لمروان وعليها عبد الله بن علي بن العباس فتقدم مروان الي الزاب وهو نهر بين الموصل واربل وكانت الوقعة علي كساف وانكسر عسكر مروان فتبعه عبد الله بن علي بجيوشه فهرب الي مصر فاقام عبد الله بدمشق وارسل وراءه جيشا بصبغ الاصفر فادرك مروان عند قرية بوصير بالفيوم وقتل علي ما يذكر في ترجمته ان شاء الله تعالي واجتز راسه وبعثوه الي السفاح فبعثه الي ابي مسلم وامره ان يطيف به في بلاد خراسان وكان السفاح كثير التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره وكان ابو مسلم ينشد البسيط ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد ولما مات السفاح وتولي اخوه ابو جعفر المنصور صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه فعزم-	4622	-1565415704678795426	341	405.0	271	1118	30.50089454650879	49	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0525	false	-6383807991979533595	106	143	565	748	1612	300	بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد----------------------------------------- المنذري -----------------الشافعي المتوفي--------------------------------- بمصر في ذ---------------------------------ي القعدة سنة ست وخمسين وستماءة عن خمس وسبعين سنة ------------------------سمع من ابي عبد الله الارتاحي--------------------------------------- ومحمد بن سعيد الماموني وعل---ي بن	525	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4790	true	-5172820148148490596	0	71	0	373	1646	300	بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد الحافظ الامام زكي الدين ابو محمد المنذري الشامي ثم المصري الشافعي ولد سنة احدي وثمانين وخمس ماية غرة شعبان بمصر وقرا القران علي الارتاحي وتفقه علي ابي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي وتادب علي ابي الحسين ابن يحيي النحوي وسمع من ابي عبد الله الارتاحي وعبد المجيد بن زهير وابراهيم بن البتيت ومحمد بن سعيد الماموني والمطهر بن	4790	-1565415704678795426	134	145.0	102	373	35.92493438720703	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0529	false	-7198382556555653647	40	80	230	471	1699	300	ابو منصور عب--------د القاهر بن طاهر بن محمد------------ التميمي ال---------------------------------------------بغدادي الشافعي المتوفي ب----------------------------------------------------------------------------------------------اسفراءين سنة تسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعشرين-------------------------------------------------------------------------------- واربعماءة عن تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي واقعده بعده------ للاملاء و--------------------املي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه مثل ناصر المروزي وابي القاس-م القشيري	529	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4805	true	3295334182581393171	19	131	88	696	1537	300	ابو منصور الشافعي عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي ابو منصور ابن ابي عبد الله الفقيه الشافعي ولد ببغداد ونشا بها وسافر مع والده الي خراسان وسكنا نيسابور الي حين وفاتهما تفقه ابو منصور علي ابي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفراييني وقرا عليه اصول الدين وكان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب وله فيه تواليف نافعة منها كتاب التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار وكان ذا مال وثروة ولم يكتسب بعلمه مالا وارب------------ي علي اقرانه في الفنون وجلس بعد استاذه ابي اسحاق للاملاء في مكانه بمسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه مثل ناصر المروزي وزين الاسلام القشيري	4805	-1565415704678795426	161	175.5	131	620	25.967741012573242	21	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0530	false	-8632267419657334833	44	110	235	612	1612	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن-------- الجرجاني النحوي المتكلم الشافعي المتوفي سنة احدي وسبعين واربعماءة وقيل اربع وسبعين اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن اخت ابي علي الفارسي ولم يخرج من بلده وكان اماما في الادب وصنف المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرحه ايضا في ثلاث مجلدات واعجاز القران ودلاءل الاعجاز واسرار البلاغة وكتاب -----------------------------المفتاح وشرح الفاتحة	530	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4807	true	-5240962821586009201	41	87	235	495	1571	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن ابو بكر الجرجاني النحوي المشهور----------------------------------------------------------- اخذ النحو بجرجان عن ابي الحسين محمد بن الحسن الفارسي كان من كبار اءمة العربية -------------------------------------صنف المغني في شرح الايضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الصغير---------------------------------------------------------- وكتاب تتمة العروض والعوامل الماية والمفتاح وشرح الفاتحة	4807	-1565415704678795426	192	289.0	156	414	46.37681198120117	31	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0538	false	-6391026904634290689	69	176	388	966	1634	300	الف-ضل عبد الملك بن ابراهيم بن احمد الهمداني -----------------المقدسي الشافعي المتوفي في رمضان سنة تسع وثمانين واربعماءة عن نحو ثمانين سنة كان من اهل همدان سكن بغداد الي---- وفاته وكان------------- اماما استجمع شراءط الاجتهاد علي قول ابن عقيل اليه يرجع الناس في الحساب------------------------------------------------------------------------------ سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث باليسير وكان يحفظ المجمل---------- وغريب --------ابي عبيدة وقيل--- انه كان علي مذهب المعتزلة ذكره ولده ابو الحسن محمد في تاريخه وفراءضه مشهورة ولهفتاوي مجموعة ذكر-----------------------------------------ه السبكي AUTO 2734 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مروان عبد الملك بن احمد بن عبد الملك بن شهيد القرطبي المتوفي في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين واربعماءة قال الصفدي كان اماما في اللغة والاخبار روي عن قاسم بن اصبع وصنف --تاريخا	538	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4861	true	-7316175838324776157	132	278	659	1454	1557	300	الفرضي عبد الملك بن ابراهيم بن احمد ابو الفضل الفرضي المعروف بالمقدسي------------------------------------------------------------------------- من اهل همذان سكن بغداد الي حين وفاته وكان فقيها شافعيا اماما في الفراءض والحساب وقسمة التركات و-----اليه مرجع الناس في ذلك وطلب لقضاء القضاة فامتنع وكان عابدا ناسكا ورعا نزها عفيفا عرفه بذلك الخاص والعام سمع عبد الواحد بن هبيرة بن عبد الله العجلي وعبد الله بن عبدان الفقيه وعبد الرحمن بن احمد الروياني وغيرهم وحدث باليسير وكان يحفظ المجمل لابن فارس وغريب الحديث لابي عبيد ولم يعرف انه -اغتاب احدا قط ولما طلبه الوزير ابو شجاع للقضاء اعتذر بالعجز وعلو السن وقال لو كانت ولايتي متقدمة لاستعفيت منها وانشد اذا المرء اعيته السيادة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وتوفي سنة تسع وثمانين واربع ماية الوزير ابن شهيد عبد الملك بن احمد بن عبد الملك بن شهيد الوزير ابو مروان--------------------------------------- القرطبي روي عن قاسم بن اصبغ وكان اماما ف-------------------------------------ي اللغة والاخبار-------------------- وصنف التاريخ -	4861	-1565415704678795426	222	198.5	179	971	22.863027572631836	30	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0540	false	-2427242019418631838	14	65	69	329	1636	300	عبد الملك بن عيسي بن ابي بك-----ر بن ايوب الملك الظاهر AUTO 2750 ابو سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع الباهلي الاص-----------معي البصر-----------------------------ي اللغوي احد اءمة اللغة والغريب والاخبار والنوادر المتوفي سنة ست عشرة وماءتين عن ثمان وثمانين سنة روي عن ابي عمرو بن العلاء	540	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4879	true	-1371083489613977636	186	254	989	1322	1545	300	عبد الملك بن عيسي بن درباس بن فير بن جهم بن عبدوس قاضي القضاة صدر الدين الماراني الشافعي ولد بنواحي الموصل سنة ست عشرة وخمس ماية وتوفي سنة خمس وست ماية كان قاضي القضاة بالديار المصرية الاصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مظهر بن عبد شمس الاصمعي البصري صاحب اللغة كان امام زمانه في اللغ------------------------------------------------------------------------------------------ة روي عن ابي عمرو بن العلاء	4879	-1565415704678795426	119	176.0	89	423	28.132387161254883	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0541	false	-8526507416586236334	271	300	1461	1622	1622	300	عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري--------------------- البصري النحوي نزيل مصر المتوفي بها سنة ثماني عشرة وقيل ثلاث عشرة وماءتين وهو مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد------------ البكاءي-	541	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4892	true	-8284086693658271846	189	215	1034	1175	1607	300	عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي ابو محمد البصري النحوي نزيل مصر------------------------------------------------------ مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد بن عبد الله البكاءي	4892	-1565415704678795426	107	177.5	89	195	54.871795654296875	18	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0542	false	2747459395972930858	84	145	460	787	1614	300	ابو الطيب-------------- عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون -بن المبارك الحلبي المقرء الشافعي الم---------------------------------------------------------------توفي بمصر في جمادي الاولي سنة تسع وثمانين وثلاث-ماءة عن ثمانين سنة سكن مصر مدة وسمع الحديث من عبيد الله الانطاكي وغيره وحدث عنه جماعة وصنف الارشاد في القراءات وغيره وهو والد ابي الحسن مءلف التذكرة ذكره السبكي AUTO 2761 عبد المنعم بن عمر بن عبد الله	542	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4898	true	8756313227551571383	61	107	312	556	1611	300	ابو الطيب الحلبي المقرء عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون ابو ال--طيب الحلبي المقرء الشافعي نزيل مصر كان خيرا ثقة ذكره ابو عمرو الداني فقال كان حافظا للقراءة توف---------------------ي سنة تسع وثمانين وثلاث ماية ابو الفضل الجلياني المغربي عبد المنعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن عبد الله	4898	-1565415704678795426	125	183.5	98	406	30.788177490234375	20	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0545	false	-327044460497961209	18	69	112	395	1628	300	الشيخ ابو القاسم عب------د الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء--------------------الاسدي العكبري النحوي الحنفي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين واربعماءة اشتغل وحصل ومهر في العربية واللغة والتواربخ وايام العرب وكان من اصحاب ابي الحسين القدوري وسمع من ابن بطة كثيرا و----------من غيره وكان	545	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	true	-6336437540510193354	85	170	430	878	1582	300	الخال ابن برهان النحوي عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت فيه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا علي راسه غطاء وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين ------------------------------------------------واربع ماية ببغداد وكان قد سمع --------------------------من ابن بطة كثيرا وصحبه وسمع من غيره وكان	4921	-1565415704678795426	172	262.5	136	522	32.950191497802734	29	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0557	false	-5726263109218446968	207	250	1102	1321	1590	300	يقرء النحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن----- مسالة في التصريف فقصر فيها---------- فقال له ابو علي زببت من قبل ان تحصرم فلزمه--------- مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني	557	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	197	237	1047	1251	1556	300	يقرء النحو وهو شاب---------------------------- فساله ابو علي مسالة في التصريف فقصر فيها ابو الفتح فقال له-------- زببت--- قبل ان تحصرم فلزمه من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني	5026	-1565415704678795426	171	281.0	137	243	70.37036895751953	30	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0558	false	-7942708495545243628	96	140	542	763	1616	300	الادب عن ابن الاعرابي والفقه عن البويطي والحديث عن ابن م-----------------------------------------------------------------------عين وله رحلة واسعة سمع فيها من خلاءق واخذ عنه طاءفة وهو الذي قام علي محمد بن كرام وطرده من هراة AUTO 2867 الشيخ الامام الحافظ ابو عمرو عث-------------------مان بن سعيد بن عثمان الداني	558	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5033	true	1313030207177724385	12	61	64	326	1604	300	الادب عن ابن الاعرابي والفقه عن البويطي وتقدم في هذه العلوم وله الرد علي الجهمية والرد علي بشر المريسي وكان جذعا في اعين المبتدعين------------------------------------------------ وهو الذي قام علي محمد بن كرام وطرده عن هراة فيما قيل وتوفي سنة ثمانين ومايتين الشافعي الانماطي الاحول عثمان بن سعيد بن بشار الفقيه -	5033	-1565415704678795426	107	156.0	83	311	34.40514373779297	19	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0570	false	5443280071425595980	221	285	1178	1506	1592	300	علي بن احمد بن طلحة المك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفي بالله الخليفة-------------------------------------------------------------------------- العباسي ولد سنة 264 وامه ام ولد تسمي خاضع يضرب المثل بحسنه و----كان معتدل القامة---------- اسود الشعر حسن اللحية جميل------- بويع بع------------د موت والده في جمادي الاولي ولم تطل-------------- ايامه وف----------------ات شابا في ذي القعدة سنة 295 وكانت خلافته ستة اعوام ونصف واستخلف بعده اخوه المقتدر------------------------- بتفويض المكتفي اليه في مرضه بعد ان سال عنه---------- وخلف	570	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5086	true	2868627320834775338	94	208	475	1048	1518	300	علي بن احمد بن طلحة بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب هو امير المءمنين المكتفي بالله بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الهاشمي العباسي ولد سنة اربع وستين وماءتين وتوفي سنة خمس وتسعين وماءتين كان معتدل القامة دري اللون اسود الشعر حسن اللحية جميل الصورة بويع له بالخلافة عند موت والده في جمادي الاولي سنة تسع وثمانين وكانت ايامه ستة اعوام ونصفا ومات شابا في ذي القعدة وبويع-------------------------------------- بعده اخوه المقتدر وقد دخل في اربع عشرة سنة بتفويض المكتفي اليه في مرضه بعد ان سءل وصح انه احتكم وخلف	5086	-1565415704678795426	217	286.0	169	611	35.51554870605469	39	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0570	false	5443280071425595980	68	121	374	648	1592	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت وبالعكس------------- ودخل اليه زاءر--------------------------------------- فوجد----------ه عريانا ف-----------------------------قال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري---------- قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل ذكره السبكي AUTO 2965 الامام الفقيه ابو الحسن علي بن احمد بن	570	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5147	true	8066490288548601803	9	77	49	392	1481	300	له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا قعد ذاك ودخلنا نسلم عليه يوما مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ فوجدناه في داره عريانا مءتزرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال اب-------و الطيب الطبري من الكامل قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت الي فراغ الغاسل 149 ابن لبال الشريشي علي -------------------------بن احمد بن	5147	-1565415704678795426	200	317.5	159	375	53.33333206176758	35	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0576	false	-548462196271947741	102	137	529	704	1520	300	المامون مع اناس ولما خرج قاموا---- الا ابن الجعد ف-------------------------------------قال له يا شيخ ما منعك ان تقوم ف------------------قال اجللت امير المءمنين -لحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يتمثل له الناس قياما فليتبوا مقعده من النار فاطرق المامون	576	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5223	true	7510312329273204253	17	91	96	464	1532	300	المامون لحاجته وعاد فقام له كل احد الا ابن الجعد فنظر اليه المامون كالمغضب ثم استخلاه وقال له يا شيخ ما منعك ان تقوم لي كما فعل اصحابك فقال اجللت امير المءمنين للحديث الذي ناثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما هو قال سمعت المبارك بن فضالة يقول سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الناس قياما فل-تبوا مقعده من النار فاطرق المامون	5223	-1565415704678795426	152	241.5	120	369	41.192413330078125	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0579	false	8748712053137757415	0	47	0	265	1586	300	مر في سالف الاعصار وكتاب التن--------------------------------------------بيه والاشراف وكتاب خزاءن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في اصول الديانات وكتاب التاريخ في اخبار ال--امم من العرب والعجم وكتا-ب البيان في اسماء الاءمة وكتاب اخبار الخوارج وغير ذلك من طبقات النحاة الكبري AUTO 3029 علي بن --حسين ب-ن قاسم ابن	579	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5273	true	-2068270818698309379	45	92	262	538	1592	300	مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في اخبار الامم من العرب والعجم وكتاب التبيه والاشراف وكتاب خزاءن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في اصول الديانات وكتاب----------- اخبار الزمان ومن اباده الحدثان وكتاب البيان في اسماء الاءمة وكتاب اخبار الخوارج الشريف المرتضي--------------------------- علي بن الحسين بين موسي -بن	5273	-1565415704678795426	192	311.5	156	315	60.9523811340332	26	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0580	false	2304694756073639895	174	278	946	1468	1591	300	السبب الذي خلقت له الجبال وكتاب الاسطقصات ذكره ----------------------ابن اخيه صاحب العيون AUTO 3045 الاديب الفقيه ابو الحسن علي بن خليل بن علي بن الحسين الدمشقي المعروف بابن قاضي العسكر الحنفي المتوفي بها في ذي القعدة سنة احدي وخمسين وستماءة وله ثلاث واربعون سنة وله شرح الجامع الكبير ومن شعره تطلب------------------------------ت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيا خليلا فلم اجد وما احد غيري لذلك واجد فكم مضمر بغضا يريك محبة وفي الزند نار وهو في اللمس بارد ذكره تقي الدين AUTO 3046 علي بن خليل بن قراجا AUTO 3047 الشيخ نجم الدين ا------------بو الح-سن علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي ابن جبارة بن عبد الملك	580	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	0	88	0	427	1550	300	السبب الذي خلقت له الجبال -كتاب الاسططسات تعاليق وتجارب في الطب وطول ابن ابي اصيبعة ترجمته في تاريخ الاطباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره من المجتث يا صاح قد ضاع نسكي مذ صرت في بعلبك وكيف يسلم ديني بعد افتتاني وهتكي بكل اهيف لدن ال قوام للبدر يحكي يرنو بصارم لحظ ما زال الا لفتك كان في فيه خمرا شيبت بشهد ومسك جذلان يضحك تيها اذا راني ابكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن داود------------------- الشيخ نجم الدين القحفازي النحوي الحنفي علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي -بن جبارة بن عبد الملك	5314	-1565415704678795426	154	39.0	117	749	20.560747146606445	27	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0584	false	8517174531928682543	28	89	133	395	1544	300	عبد الله بن خلف ابن النعمة --AUTO 3090 علي بن عب-د الله بن عباس جد السفاح AUTO 3091 القطب الاعظم نور الدين------------------------------------------------------ ابو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوشع بن محمد بن ورد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحسن بن علي	584	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5385	true	7401355183663711098	45	141	230	708	1513	300	عبد الله------- ابن الفخار وبسبتة ابا محمد بن عبيد الله واجاز له------------------------------------------ ابو عبد الله ابن زرقون وابو بكر ابن الجد وجماعة الشيخ الشاذل--ي علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوسف ابو الحسن الشاذلي بالشين والذال المعجمتين وبينهما الف وفي الاخر لام وشاذلة قرية بافريقية المغربي الزاهد نزيل الاسكندرية وشيخ الطاءفة الشاذلية وقد انتسب في بعض مصنفاته الي علي بن ابي طالب فقال بعد يوسف المذكور ابن يوشع بن ب--------رد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحسن بن علي	5385	-1565415704678795426	173	263.5	127	537	32.21601486206055	37	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0585	false	-40778204487078722	121	145	654	776	1582	300	ومن شعره---------- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	585	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	50	76	265	397	1482	300	ومن شعره من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما	5399	-1565415704678795426	122	234.5	98	132	92.42424011230469	24	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0593	false	-2812313367713024245	133	181	707	979	1595	300	القاضي ابو القاسم علي--------------- بن محمد بن داود ----------بن ابرا-----------هيم التنوخي الحنفي المتوفي بالبصرة سنة سبع واربعين وثلاثماءة وله تفقه وولي القضاء بعدة بلدان وكان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصيرا بعلم النجوم قرا علي الكساءي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجم وكان في الفقه والفراءض والشروط غاية وف------------------------------------ي الهيءة قدوة	593	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5517	true	-4570640506425831942	177	293	924	1569	1599	300	القمرا ابو القاسم التنوخي الحنفي علي بن محمد بن داود ابي الفهم بن ابراهيم ابو القاسم التنوخي القاضي قدم بغداد و-----------------------------------تفقه علي مذهب ابي حنيفة و----كان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع ولي القضاء بعدة بلدان وتوفي سنة اثنتين واربعين وثلاث ماءة وهو جد القاضي التنوهي علي بن المحسن وقد تقدم ذكره وهو والد ابي علي المحسن التنوخي صاحب نشوار المحاضرة وغيره وسياتي ذكره وكان ابو القاسم هذا بصيرا بعلم النجوم قرا علي الكساءي المنجم ويقال انه كان يقوم بعشرة علوم وكان يحفظ للطاءيين سبع ماءة قصيدة ومقطوعة سوي ما يحفظ لغيرهم من المحدثين وغيرهم وكان يحفظ من النحو واللغة شيءا كثيرا وكان في الفقه والفراءض والشروط غاية واشتهر بالكلام والمنطق والهندسة وكان في الهيءة قدوة	5517	-1565415704678795426	187	276.0	150	684	27.339181900024414	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1460	false	1613403212910998647	9	144	44	796	1618	300	التنوخي يحكي انه كان من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في -------الخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي الكرخي و -------ما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس واخذ الطر-ب منهم ماخذه وهبوا اثواب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل منهم طاس من ذهب فيه الف مثقال مملوءا شرابا قطربليا او-عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ثم يرش بها بعضهم بعضا ويرقصون باجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق البرم ويقولون كلما يكثر شربهم هزهز واياهم عني السري بقوله----------- مجالس ترقص القضاة بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم يخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العلم حتي تخال العيون شيبته بشيبة عثمان ضرج-ت بدم	1460	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5520	true	525855112716759976	60	174	321	965	1642	300	التنوخي------------- من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي الايذجي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فاذا طابوا و------------------اخذ الشراب منهم------ وهبوا ثو--ب الوقار للعقار واخذ---------------------------------------------- كل منهم طاس--- ذهب من- الف مثقال مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها و-ينقعها---------------- ثم يرش بها بعضهم بعضا ويرقصون جميعا-- وعليهم المصبغات ومخانق المنثور--------------------------- واياهم عني السري بقوله من المنسرح مجالس ترقص القضاة بها اذا انتشوا في مخانق البرم وصاحب يخلط المجون لنا بشيمة حلوة من الشيم يخضب بالراح شيبه عبثا انامل مثل حمرة العنم حتي تخال العيون شيبته -شيبة تيس قد خضبت بدم	5520	-1565415704678795426	572	976.5	467	780	73.33333587646484	89	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0603	false	378180690738915368	16	55	71	284	1625	300	جمال الاسلام ابو الحسن علي ب-------------ن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح السلم----------ي الدمشقي الفقيه-------- الفرضي الشافعي المتوفي في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة تفقه علي القاضي ابي المظفر المروزي واعاد الدرس للفقيه نصر ثم درس في	603	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	200	235	1070	1270	1612	300	جمال الاسلام السلمي الشافعي الاشعري علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح ابو الحسن السلمي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي جمال الاسلام------------------------------------------ تفقه علي القاضي ابي المظفر المروزي واعاد الدرس للفقيه نصر --وبرع في	5615	-1565415704678795426	137	232.0	110	244	56.14754104614258	23	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0614	false	3606579666772412650	182	237	990	1288	1624	300	وكتاب الدراري في ذكر الذراري صنفه ل------لظاهر غازي و-------------------------------------ضوء المصباح في الحث علي السماح صنفه ل------لاشرف و-----الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة وكتاب في الخط و-----------اداب---------------ه وكتاب رفع الظلم والتحري عن -ابي العلاء المعري وتبريد حرارة الاكباد في الصبر علي فقد الاولاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا سافر----- يركب في محفة تشد له بين بغلتين ويكتب فيها	614	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	115	205	539	1037	1501	300	-كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولده الملك العزيز وكتاب ضوء ال-صباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة ك-تاب في الخط وعلومه ووصف ادابه وطروسه واقلامه وكتاب دفع -------التجري علي ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه يسترفده خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وامين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب فيه المثل وكان في بعض سفراته يركب في محفة تشد له بين بغل-ين ويجلس فيها	5722	-1565415704678795426	218	318.5	174	509	42.82907485961914	31	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms1023	false	2335685955113642429	174	227	807	1051	1393	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي------- فلم يعرفوه ولم يكن في------------- اباءي القدماء------------------------------- من يعرف به-- ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله مع بردة وسع--------------------------------------------------ة كان يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فنسب الي ذلك وان لم يكن هذا سببه فما ادري ما سببه	1023	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	0	75	0	344	1501	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك ف---ان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه	5722	-1565415704678795426	212	368.5	162	347	61.09510040283203	39	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0619	false	5126704671433239991	108	161	550	807	1523	300	بالمدينة سنة ستين----------------------- او بعده لسنة وامه ام عاصم بنت-------- عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابيض رقيق الوجه----------------- حسن اللحية غاءر العينين بجبهته اثر حافر دابة ولذلك سمي اشج بني امية روي انه دخل الي اسطبل ابيه وهو غلام فضربه --فرس فشجه ف-جعل ابوه يمسح دمه- ويقول ان كنت اشج بني امية- انك لسعيد	619	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5766	true	5882254431449529239	9	103	46	505	1453	300	بالمدينة سنة ستسن للهجرة عام توفي معاوية او بعده بسنة -امه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روي عن ابيه وانس وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب وابن قارظ ويوسف بن عبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر ابن عبد الرحمن والربيع بن سبرة وطاءفة وكان ابيض رقيق الوجه جميلا نحيف الجسم حسن اللحية غاءر الع--ين بجبهته اثر حافر دابة ولذلك سمي اشج بني امية وخطه الشيب قيل ان اباه لما ----------ضربه الفرس وادماه جعل ابوه يمسح الدم ويقول ان كنت اشج بني مروان انك لسعيد	5766	-1565415704678795426	205	304.5	160	472	43.43220520019531	36	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0653	false	-1486955424975832603	52	97	272	507	1607	300	لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية ا----م الفضل اخت ميمونة ام المءمنين وزوج العباس بن عبد المطلب وام اشهر بنيه يقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويقبل عندها وروت عنه صلي الله عليه وسلم احاديث كثيرة	653	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5997	true	6879644706790562294	249	291	1330	1550	1596	300	لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية وهي ام الفضل اخت ميمونة ام المءمنين وزوج العباس بن عبد المطلب وام اكثر بنيه يقال انها اول امراة اسلمت بعد خديجة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها وروت عنه------------------- احاديث كثيرة	5997	-1565415704678795426	212	404.5	171	239	88.70292663574219	37	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0653	false	-1486955424975832603	109	157	565	802	1607	300	لبيد بن ربيعة العامري الشاعر المتوفي سنة احدي واربعين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه فاسلم وحسن اسلامه روي ابو هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل	653	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms5998	true	6747877552352694455	191	236	1061	1274	1582	300	لبيد بن ربيعة العامري الشاعر------------------------- قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه فاسلم وحسن اسلامه روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل	5998	-1565415704678795426	212	404.0	168	238	89.07563018798828	44	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0656	false	-8714475394341428071	94	213	491	1138	1576	300	الامام الفقيه الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي الحنفي القاهري المتوفي بها في منتصف شعبان ----------------------------------------سنة خمس وسبعين وماءة عن ثلاث وثمانين سنة اصله من اصبهان ويقال من قلقشندة قال النووي هو من تابعي التابعين سمع عطاء بن ابي رباح وابن ابي مليكة ونافعا وسعيدا المقبري والزهري وخلاءق وصار امام اهل مصر في زمانه واجمع الاءمة علي امامته وعلو مرتبته في الحديث والفقه وكان ثقة كثير الحديث وقال الشافعي هو افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وكان عربي اللسان يحسن القران والنحو ويحفظ الشعر والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان من الكرماء الاجواد روي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها اليه مملو-ة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليتحصل لكل من اكل----------- من صاحبه	656	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6008	true	6203483722780735157	121	291	670	1586	1626	300	الامام المصري الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم الاصبهاني الاصل المصري احد الاعلام شيخ اقليم مصر ولد سنة اربع وتعسين وتوفي سنة خمس وب-عين وماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كا-ن كبير-------------------------------------------------------- مصر ورءيسها ومحتشمها واميز من بها في عصره بحيث ان الناءب والقاضي تحت امره ومشورته وكان----- الشافعي يتاسف علي فوات لقيه وك-----------------------------------ان يحسن القران والنحو ويحفظ الشعر والحديث حسن المذاكرة وقال احمد ابن اخي وهب سمعت الشافعي يقول الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به ومثله عن ابن بكير وقال حرملة سمعت الشافعي يقول الليث اتبع للاثر من مالك وخرج الليث يوما فقومت ثيابه ودابته وخاتمه وما عليه بثمانية عشر الف درهم الي عشرين الفا وكان يستغل في العام عشرين الف دينار وله مكارم كثيرة يتصدق كل يوم علي ثلاثماءة مسكين وتوفي ليلة الجمعة منتصف شعبان قال ابن خلكان رايت في بعض المجاميع ان الليث كان حنفي المذهب وانه ولي القضاء بمصر وان الامام مالكا اهدي اليه صينية فيها تمر فاعادها----- مملوءة ذهبا وكان يتخذ لاصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير لي-حصل لكل من اكل كثيرا اكثر من صاحبه	6008	-1565415704678795426	280	361.0	222	1125	24.88888931274414	39	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0905	false	-4735638972056543246	136	200	750	1091	1636	300	نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن احمد بن جعفر بن حواري-------------------------- التنوخ--------ي الحنفي المعرو-----ف بابن شقير الم------------------------توفي بدمشق في ربيع الاخر سنة ثلاث وسبعين وستماءة وولد سنة ثلاث وستماءة قرا وسمع الاربعين من ابي الفتوح و-------ابن ملاعب وروي عنه الدمياطي وابن الخباز وغيرهما و-----------------------------------------------كتب كثيرا و-----------------------------------------------------------------------------------كان اديبا فاضلا كريما متدينا حسن المحاضرة وله يد في النظم و----------------------------عمر في اخر عمره مسجدا	905	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6054	true	-5221810954173294176	205	297	1078	1587	1605	300	نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن احمد بن جعفر بن حواري الشيخ شرف الدين ابو الفتح التنوخي الدمشقي الحنفي الاديب ويعرف بابن شقير ايضا ولد سنة اربع وستماءة و--------------------توفي سنة ثلاث وسبعين وستماءة ---------------------------سمع الاربعين من ابي الفتوح البكري وابن ملاعب وروي عنه الدمياطي وابن الخباز والدواداري وقاضي القضاة ابن صصري واخرون وخطه اسلوب غريب كتب كثيرا وملكت من ذلك عدة مجلدات وكتب الاربعين القشيرية الاسعدية وكان ممن سمع منه وهبه نسخة وكان اديبا فاضل-------------ا حسن المحاضرة حفظة للنوادر والاخبار حسن البزة كريما متجملا عمر في اخر عمره مسجدا	6054	-1565415704678795426	245	377.5	197	569	43.0579948425293	41	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0905	false	-4735638972056543246	60	97	338	560	1636	300	نصر بن يعقوب-------- الدينوري وهو صاح-ب التعبير ---------القادري ذكره الثعالبي------------------ وقال تعقد عليه الخناصر بخراسان في الكتابة والبراع-----------------------------------------------ة وشهد له ابن عبادة بالفض--------------------ل وله تصانيف منها----- رواءع التوجيهات في بداءع التشبيهات وك-تاب ثمار الانس في تشبيهات الفرس	905	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6081	true	-644757988013506872	43	100	234	564	1599	300	نصر بن يعقوب ابو سعد الدينوري مصنف كتاب التعبير المعروف بالقادري ذكره الثعالبي في من ورد نيسابور وقال تعقد عليه الخناصر بخراسان في الكتابة والبراعة وله في الادب تقدم محمودوفي المروءة قدمة مشهودة وشهادة الصاحب له- بالفضل يسجل بها حكام العدل وله تصانيف منها كتاب رواءع التوجيهات في بداءع التشبيهات و كتاب ثمار الانس في تشبيهات الفرس	6081	-1565415704678795426	200	333.5	167	331	60.4229621887207	28	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0915	false	-7044533971742086259	43	72	208	376	1598	300	للرشيد ما لم يجتمع لغيره ووزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه---------------- عم ابيه العباس وحاجبه الفضل بن الربيع------------------- ومغنيه ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة بنت	915	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6140	true	5199804052193165224	160	194	818	1009	1577	300	له---- ما لم يجتمع لغيره -وزراءه البرامكة وقاضيه ابو يوسف وشاعره مروان بن ابي حفصة ونديمه العباس ابن محمد عم ابيه------- وحاجبه الفضل بن الربيع اتيه الناس واعظمهم ومغنيه ابراهيم الموصلي وزوجته زبيدة قال	6140	-1565415704678795426	152	263.0	124	203	74.87684631347656	24	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0919	false	-5035203058767843037	50	140	273	758	1591	300	ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن علي ابن الشجري---------- العلوي الحسيني البغدادي المتوفي بها في رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة وعمره اثنتان وتسعون سنة كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها اديبا وصنف كتبا منها------------------------------------------------------------------ الامالي وهو اكبر تصانيفه ولما فرغ من-- املاءه في اربعة وثمانين مجلسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضر اليه اب-----------------ن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه فعاداه ورد عليه في مواضع------------------------------- ------------فوقف ابو السعادات فرد عليه في رده في كتاب سما-------------------ه الانتصار وله كتاب-------------------------------------------------- الحماسة جمعها كابي تمام وله في النحو عدة تصانيف وشعر حسن	919	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	29	177	144	915	1562	300	ابن الشجري-- هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف ابو السعادات العلوي الحس-ني ضياء الدين المعروف بابن الشجري--------------------------------------------------- كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر تال-يفه واكثرها فاءدة املاه -في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي شعر ابي الطيب تكلم عليه وذكر ما قاله الشراج وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ منه حضر اليه ابو محمد عبد الله بن الخشاب واراد----- سماعه فما اجا----به فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات ورد عليه في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع كتابا سماه الحماسة ----------------وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن	6191	-1565415704678795426	290	390.0	227	852	34.037559509277344	42	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0919	false	-5035203058767843037	232	266	1230	1416	1591	300	هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم---------------- الانصاري----------------------------------------- البوصيري المتوفي بالقاهرة في صفر سنة 598 ثمان وتسعين وخمسماءة وله ثمان وتسعون سنة كان اديبا كاتبا له سماعات عالية -----------------الحق الاصاغر بالاكابر	919	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6196	true	7550280600759223506	241	279	1228	1431	1537	300	هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي امين الدين ابو القاسم وابو الكرم البوصيري ويدعي سيد الاهل--------------------------------------------------------- كان اديبا كاتبا له سماعات عالية ورواية تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر	6196	-1565415704678795426	116	178.5	94	260	44.61538314819336	20	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0920	false	-5246083744940644692	78	130	405	671	1549	300	يوما علي الوزير ابن هبيرة وعنده نقيب الاشراف وكان ينسب الي البخل وكان في شهر رمضان والحر شديد فقال له الوزير اين كنت -قال---- في مطبخ سيدي النقيب فقال ----له ويحك اي شء عملت في رمضان في المطبخ -قال وحياة مولانا كسرت الحر اي اخترت موضعا باردا للقيلولة فتبسم الوزير-------------- وخجل النقيب	920	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6200	true	3434903146667387894	222	269	1147	1392	1548	300	يوما علي الوزير -بن هبيرة وعنده نقيب الاشراف وكان ينسب الي البخل وكان في شهر رمضان والحر شديد فقال له------- اين كنت فقال كنت في مطبخ سيدي النقيب فقال الوزير ويلك في شهر رم-------ضان في المطبخ فقال وحياة مولانا كسرت الحر------------------------------ فتبسم الوزير وضحك الحاضرون وخجل النقيب	6200	-1565415704678795426	212	353.5	169	290	73.10344696044922	34	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0960	false	2952081312933190890	9	93	50	498	1604	300	سنة اثنتين وثمانين وماءة عن ثما-------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتسعين سنة كان من اهل جبل وحبيب اسم امه ولهذا لا يصرفونه فانه لا يعرف له اب ويقال انه اسم ابيه فينصرف اخذ ال-----ادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة و-----------غلب عليه النحو-------- وروي عنه سيبوي----ه كثيرا وسمع منه --------الكساءي والفرا وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة في الادب وكانت ا----------------------لادباء وفصحاء العرب يحضرون في حلقته بالبصرة وله من المءلفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب معاني القران وكتاب الامثال وكتاب اللغات وكتاب النوادر الصغير وجبل	960	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	12	131	62	706	1536	300	سنة اثنتين وثمانين وماءة وكان يقول اذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين وقيل انه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ يونس الادب عن ابي عمر- بن العلاء وحماد بن سلمة وكان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي---- سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الفراء والكساءي -------وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء وفصحاء العرب واهل البادية وقال معمر ب-----ن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة وليونس من الكتب كتاب معاني القران وكتاب الامثال وكتاب اللغات وكتاب النوادر الصغير وقال	6524	-1565415704678795426	294	455.5	238	752	39.09574508666992	41	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0019199-ara1.ms0960	false	2952081312933190890	167	212	898	1133	1604	300	وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله يبن وهب المصري -روي القراءة عنه محمد --------------------------------------------بن اسح-ق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا حدث-- عن الشافعي وروي ----عنه الامام مسلم والنساءي وابن ماجة وكان طويلا ابيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الشهود بمصر اقام شاهدا ستين سنة	960	7206503997570924997	JK003609-ara1.mARkdown.ms6530	true	3883231748237327133	65	150	303	731	1522	300	وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله ابن وهب المصري وروي القراءة عنه مواس بن سهل ومحمد بن الربيع واسامة بن احمد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا ويروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال ما رايت بمصر اعقل من يونس بن عبد الاعلي قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان له حبس في ديوان الحكم وعقب وداره مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه وتاريخها سنة خمس عشرة وماءتين وكان احد الشهود بمصر اقام شاهدا ستين سنة	6530	-1565415704678795426	181	295.5	142	428	42.28971862792969	31	Sham19Y0019199-ara1	JK003609-ara1.mARkdown