id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0019199-ara1.ms1439	false	3348794962180197440	238	299	1274	1605	1611	300	لما كان من اصول الفروض وجب الاعتناء------------- بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله تعالي اولءك الافاضل---------------------------------- فتناقلوه كابرا عن كاب---------------------ر فما زال هذا العلم من عهد الرسول-------- عليه السلاماشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعيهم------- خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله عز وجلالا بقدر ما يحفظ منه---------------------------------------------- فتوفرت الرغبات فيه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل ويجوب	1439	7206503997570924997	Hindawi070930825-ara1.ms099	true	1958214272809836220	214	299	1307	1756	1763	300	لما كان من اصول الفروض وجب الاعتناء به والاهتمام بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله سبحانه للعلماء الثقات الذين حفظوا قوانينه واحاطوا فيه فتناقلوه كابرا عن كابر كما سمعه اول الي اخر فما زال هذا العلم من عهد النبي صلي الله عليه وسلم -اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله ا------لا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما يسمع من الحديث فتوفرت الرغبات فيه حتي ----كان احدهم يرحل المراحل ويقطع	99	5319938049756686417	290	487.0	233	460	63.043479919433594	50	Sham19Y0019199-ara1	Hindawi070930825-ara1
Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	0	175	0	929	1597	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته وصدقه في نقله واما لعلو اسناده وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر غير ملتفتين الي ما يكتبونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله عز وجل فلما انتشر الاسلا-----------------------------------------------------م وقل الضبط احتاجوا ------الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة فانتهي الامر الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك وقيل ان اءل من صنف وبوب الربيع بن صبيح بالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوينه في الاجزاء والكتب الي ----------------------------------------------زمن الامامين-------------------------------------- البخاري و-----------مسلم -----------------------------فدونا كتا-------------بيهما في الصحيح ---------------------------------ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف الي ا-------------------------------------------------ن انقرض ذلك العصر عن جماعة من الاءمة قد جمعوا والف-وا مثل-------------------------- الترمذي و----ابي داود و-------------------------------------------------------النساءي وغيرهم---------- فكان ذلك العصر كانه خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم نقص---- الطلب وقل الحرص و------------كذلك كل	1440	7206503997570924997	Hindawi070930825-ara1.ms100	true	-7128709568107978470	3	300	22	1617	1617	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب--------- غير ملتفتين الي ما يكتبونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله سبحانه فلما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار ومات معظمهم وقل الضبط احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة فدونوها وابرزوا التصانيف علي اصنافها وكان اول من امر بتدوين الحديث عمر بن عبد العزيز الخليفة الاموي رضي الله عنه خوف اندراسه فكتب الي ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته فاكتبه فنادي العلماء الي الجمع والتدوين ولكنهم كانوا يصنفون كل باب علي حدة الي ان انتهي الي كبار الطبقة الثالثة زمن جماعة من الاثمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك وقيل ان اول من صنف وبوب الربيع بن صبيح بالبصرة وقيل صنف مالك الموطا بالمدينة وعبد الملك بن جريج بمكة وعبد الرحمن الاوزاعي بالشام وسفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بن دينار بالبصرة ثم تلاهم كثير من الاءمة في التصنيف كل علي حسب ما سنح له وانتهي اليه علمه وكثر ذلك وعظم نفعه الي زمن الامامين العظيمين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيساپوري فدونا كتابيهما واثبتا فيهما من الاحاديث ما قطعا بصحته وثبت عندهما نقله ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف وكثر في الايدي وتفرقت اغراض الناس وتنوعت مقاصدهم الي ان انقرض ذلك العصر الذي قد اجت------------معوا واتفقوا فيه مثل ابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي ومثل ابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وغيرهم من الاءمة فكان ذلك العصر----- خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم نقص ذلك الطلب وقل الحرص وفترت الهمم فكذلك كل-	100	5319938049756686417	657	1072.5	532	1771	37.097686767578125	109	Sham19Y0019199-ara1	Hindawi070930825-ara1