id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018645-ara1.ms346	false	-1461841174768399914	40	108	201	560	1547	300	مالك بن انس وغيره من الاءمة يستحسنونه ويحدثونه به داءما قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال لطاعت----ه وقوة علي دين يحبه الله ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي ومن استنصر بها منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	346	362468574368701758	JK000041-ara1.ms062	true	-8949057461278202725	199	254	971	1246	1473	300	مالك بن انس انه قال قال عمر بن عبدالعزيز------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سنة- الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين----- الله من عمل بها مهتد -----------------------------------------------------------------ومن استنصر بها منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	62	-4905726877093956251	224	362.5	179	367	61.035423278808594	35	Sham19Y0018645-ara1	JK000041-ara1
Sham19Y0018645-ara1.ms335	false	-1586873185033853919	15	136	76	708	1610	300	وان لم يخالفه------- صحابي- اخ------------------------------------------ر فان اشتهر قوله في الصحابة ولم يخالفوه فالذي عليه جماهير الطواءف من الفقهاء انه يكون اجماعا ومنهم من قال لا يكون اجماعا بل يكون حجة ------------------------------------وقال طواءف من المتكلمين وبعض الفقهاء---------- لا يكون حجة--- ولا اجماعا وليس هذا موضع الكلام في ذلك لانه ليس هو مقصود الفصل وان لم يشتهر قوله او لم يعلم انه يشتهر فهنا --اختلف الناس فالظاهر من مذاهب فقهاء السلف ------------انه حجة وذلك ظاهر في فتاويهم واحكامهم وهو قول جماهير الاءمة المتبوعين قول اكثر الحنفية مثل--- محمد بن الحسن وغيره ويروي عن ابي حنيفة نفسه وهو مذهب مالك واصحابه و---------------------------------اسحاق بن راهويه وابي عبيد وخلاءق من السلف وهو المشهور عن احمد بن حنبل واصحا-----------------به وهو احد قولي الشافعي ويقال انه القول القديم	335	362468574368701758	JK000041-ara1.ms211	true	8474327749122392821	163	277	830	1410	1529	300	وان لم يخالف الصحابي صحابيا اخر فاما ان يشتهر قوله في الصحابة او لا يشتهر فان اشتهر فالذي علي----------------------------ه جماهير الطواءف من الفقهاء انه----- اجماع وح------------------------------------جة وقالت طاءفة منهم هو حجة وليس باجماع وقال شرذمة من المتكلمين وبعض الفقهاء المتاخرين لا يكون اجماعا ولا حجة------------------------------------------------------- وان لم يشتهر قوله او لم يعلم -هل اشتهر ام لا فاختلف الناس هل يكون حجة ام لا فالذي عليه جمهور الامة انه حجة هذا ------------------------------قول جمهو---------------------------ر الحنفية صرح به محمد بن الحسن وذكره ------عن ابي حنيفة نصا وهذا مذهب مالك واصحابه وتصرفه في موطءه دليل عليه وهو قول اسحاق بن راهويه وابي عبيد وهو منصوص الامام-------------- احمد في غير موضع واختيار جمهور اصحابه وهو منصوص--- الشافعي في------------- القديم	211	-4905726877093956251	312	372.5	242	798	39.09774398803711	46	Sham19Y0018645-ara1	JK000041-ara1
Sham19Y0018645-ara1.ms335	false	-1586873185033853919	153	198	780	1021	1610	300	في الجديد باقوا---------------------ل الصحابة يعضده بضروب من الاقيسة وقد روي الربيع عنه انه قال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهذه البدعة الضلالة والربيع انما اخذ عنه بمصر وقد جعل مخالفة الاثر الذي ليس با-----------------جماع ضلالة	335	362468574368701758	JK000041-ara1.ms212	true	-8473717730848071005	138	187	702	956	1557	300	في الجديد من رواية الربيع عنه بان قول الصحابة حجة يجب المصير اليه ف-------------------------قال المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهذه البدعة الضلالة والربيع انما اخذ عنه بمصر وقد جعل مخالفة الاثر الذي ليس بكتاب ولا سنة ولا اجماع ضلالة	212	-4905726877093956251	193	336.5	156	279	69.17562866210938	33	Sham19Y0018645-ara1	JK000041-ara1