id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018611-ara1.ms023	false	6544046611640646023	179	260	921	1334	1540	300	عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاووس عن ابيه قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يقرءها وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به هذا اسناد صحيح اخرجه سعيد بن منصور عن سفيان بن عيينة عن معمر واخرجه الطبري عن الحسن بن يحيي عن عبد الرزاق واخرجه الطبري وابن ابي حاتم باسناد صحيح عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت في قوله تعالي والراسخون في العلم انتهي علمهم الي ان امنوا بمتشابهه ولم يعلموا تاويله وقال الطبري	23	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms132	true	8585610728840200104	178	231	928	1207	1585	300	عبد الرزاق بسند صحيح-------------------- قال كان ابن عباس رضي الله عنه-- يقرءها وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امن-------------------------------------------------------------ا به واخرج- الط---------------------------------------------بري وابن ابي حاتم باسناد صحيح عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت في قوله تعالي والراسخون في العلم انتهي علمهم الي ان امنوا بمتشابهه ولم يعلموا تاويله وروي الطبري	132	2018451103512053827	263	488.0	212	413	63.68038558959961	44	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms300	false	-8491869493640347427	0	50	0	254	1500	300	التميمي في فواءده عن الحسين بن احمد عن محمد بن مصفي بلفظ رفع بدل وضع---------------- ورجاله ثقات لكن فيه تسوية الوليد فقد رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي فادخل بين عطاء وابن عباس عبيد بن عمر --اخرجه الطبراني والدارقطني ب---------لفظ تجاوز بدل وضع وبمجموع هذه الطرق يظهر ان للحديث اصلا	300	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms210	true	8727233125959840893	20	67	106	353	1602	300	التميمي في فواءده ب----------------------------------لفظ رفع بدل وضع قال شيخ الاسلام ورجاله ثقات لكن فيه تسوية الوليد فقد رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي فادخل بين عطاء وابن عباس عبيد بن عمير واخرجه الطبراني والدارقطني من طريقه بلفظ تجاوز بدل وضع وبمجموع هذه الطرق يظهر ان للحديث اصلا	210	2018451103512053827	216	396.5	175	281	76.86832427978516	38	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms483	false	-8029473774378677548	177	209	837	1001	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان ادم عليه السلام نهي ان ينكح ابنته توامها وان يزوج توامة هذا ب-ولد اخر وان يزوجه توامة الاخر فذكر الاخر باختصار---- وهذا اقوي ما وقفت عليه	483	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms222	true	2979700887139157757	266	300	1375	1544	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ادم عليه السلام نهي ان ينكح ابنته توامها وان يزوج توامة هذا الولد اخر وان يزوجه توامه الاخر فذكر الخبر باختصار قال وهذا اقوي ما وقفت عليه-	222	2018451103512053827	159	292.5	128	170	93.52941131591797	29	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms483	false	-8029473774378677548	209	251	1001	1219	1455	300	من اسانيد هذه القصة ورجاله رجال الصحيح الا عبد الله بن عثمان وهو ابن خثيم بمعجمة ثم مثلثة مصغر فان مسلما اخرج له في المتابعات وعلق له البخاري شيءا ووثقه الجمهور ولينه بعضهم قليلا وفي هذه الاخبار رد لما ذكره الثعلبي من	483	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms223	true	6637620822230567867	0	37	0	190	1542	300	من اسانيد هذه القصة ورجاله رجال الصحيح الا عبد الله --------------بن خثيم بمعجمة ثم مثلثة مصغر فان مسلما اخرج له في المتابعات وعلق له البخاري شيءا ووثقه الجمهور قال-------------- وفي هذه الاخبار رد لما ذكره الثعلبي عن	223	2018451103512053827	186	350.5	149	218	85.32109832763672	34	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms489	false	670792461999905804	237	265	1145	1297	1473	300	الله ----علي حلقه صفيحة من نحاس قال فقلبه علي وجهه وجز القفا فذلك قوله تعالي وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا فالتفت فاذا الكبش فاخذه فذبحه	489	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms226	true	6887659477524912045	207	237	1018	1172	1487	300	الله ضرب علي حلقه صفيحة من نحاس قال فقلبه علي وجهه وحز القفا فذلك قوله تعالي وتله للجبين فنودي--- ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا فالتفت فاذا الكبش فاخذه فذبحه	226	2018451103512053827	146	271.5	118	157	92.9936294555664	27	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms499	false	-5374549486693744388	57	108	271	528	1458	300	عن عمر رضي الله عنهقال-- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلمورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل- زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	499	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms228	true	3998391671485100959	160	212	838	1094	1552	300	عن غمر رضي الله عنه بلفظ اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم او يقول قاءل لا نجد حديثه في كتاب الله تعالي فلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	228	2018451103512053827	232	421.5	182	267	86.89138793945312	44	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms084	false	4419785138275100062	105	134	468	596	1466	300	عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر ذاكره في الجد قال فقلت له ان دون الجد شجرة اخري فما خرج منها فهو احق بها هذا موقوف حسن------------- الاسناد وكذا	84	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms291	true	-5345381147431996113	232	264	1197	1338	1528	300	عن عبد الرحمن بن غنم ان عمر ذاكره في الجد قال فقلت له ان دون الجد شجرة اخري فما خرج منها فهو احق بها وهو موقوف حسن كما قاله شيخ الاسلام ونقل	291	2018451103512053827	120	223.0	91	141	85.10638427734375	26	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms496	false	3098435472668973527	84	160	426	788	1482	300	الشاعر له ملك ينادي كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب قلت وقد وقع لي علي لسان ملك وعلي لسان نبي وعلي لسان صحابي وعلي لسان طير وبالسند المذكور انفا الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام احمد نا بهز وعفان قالا نا حماد بن سلمة عن اسحاق بن ابي طلحة عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان ملكا بباب من ابواب السماء ينادي------- من يقرض----- اليوم يجزي غدا------------------------------------- وان ملكا بباب اخر	496	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms325	true	2693660813621959358	169	283	930	1534	1622	300	الشاعر له ملك ينادي كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب فان اللام فيهما لما تعذر حملها ع--------------------------------------------------------------لي التعليل اذ جهنم لا تكون علة للخلق والموت ليس علة للولادة ولا الخراب علة للبناء كانت للعاقبة مجازا لان عاقبة كثير من المخلوقين جهنم وعاقبة الولادة الموت وعاقبة البناء الخراب وانما قلنا ذلك لءلا يلزم الاشتراك والمجاز خير منه ووجه العلاقة ان عاقبة الشء مترتبة عليه في الحصول كترتب العلة العامة علي معلولها تنبيه اخرج البيهقي في الشعب من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان ملكا بباب من ابواب ال-جنة ينادي كل يوم من يقرض الله اليوم يجزي غدا الحديث من رواية مءمل بن اسماعيل وفيه وان ملكا بباب اخر	325	2018451103512053827	172	56.5	136	761	22.601839065551758	32	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms536	false	6969388958783237860	227	300	1124	1472	1472	300	وقد وقع التصريح بانه الليث بن سعد في رواية ابي داود وكذا في الروايتين المتقدمتين عن الدارمي وعبد بن حميد وكذا صرح به الهيثم بن كليب في مسنده عن ابي جعفر بن المنادي عن شبابة بن سوار عن الليث بن سعد ووقع في روايته في اخره فقلت لا باس بذلك -قال ففيم وكذا وقع بهذا اللفظ في رواية حجاج وفي روايتنا المتقدمة عن عيسي بن حماد ونبه علي ذلك ابو داود وصححه ابن	536	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms331	true	-9082869158009589298	244	298	1246	1506	1514	300	وقد وقع التصريح بانه الليث بن سعد في رواية ابي داود وكذا في الروايتين المتقدمتين عن الدارمي وعبد و--------كذا صرح به الهيثم بن كليب في مسنده-------------------------------------------------------- ووقع في روايته في اخره فقلت لا باس بذلك فقال ففيم وكذا وقع بهذا اللفظ-------------- وفي رواي-----------ة عن عيسي بن حماد ونبه علي ذلك ابو داود وقال ابن	331	2018451103512053827	250	452.0	198	349	71.63323974609375	47	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms095	false	1613242903673904074	106	144	579	765	1562	300	الام للشافعي------------- بعد ان اخرج حديث ام سلمة رضي الله عنها------------------------------------- فاخبر صلي الله عليه وسلمانه انما يحكم بالظاهر وان امر السراءر الي الله فاظن بعض من راي كلامه ظن ان هذا حديث اخر وانما هو كلام الشافعي	95	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms387	true	-1939703847792331772	78	121	400	616	1560	300	الام للشافعي رضي الله عنه بعد ان اخرج حديث ام سلمة رضي الله عنها انما انا بشر الحديث قال رضي الله عنه فاخبر صلي الله عليه وسلمانه انما يحكم بالظاهر وان امر السراءر الي اللهتعالي فربما----------- ظن ان هذا حديث و---------هو كلام الشافعي	387	2018451103512053827	156	271.0	124	236	66.10169219970703	29	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms255	false	4610365588999464134	9	125	43	635	1501	300	البيهقي في المعرفة انه بهذا اللفظ جاء من حديث علي مرفوعا ثم لما ساقه في السنن الكبير اورده من وجهين احدهما بلفظ ادرءوا الحدود اي فقط والاخر كذلك وزاد زيادة سياتي نحوها من حديث عاءشة وليس في واحد منه-ا با-لشبهات وكذا هو عند الدراقطني وذكر القاضي تاج الدين في شرحه---------------------------- ان ابا محمد الحارثي ذكره في مسند ابي حنيفة من حد-------------------يث ابن عباس------------------------------- ووهم بعض من اخذ كلامه نفس-ه الي ابي محمد الدارمي فكانه تحرف عليه ورويناه في مسند مسدد ثنا يحيي القطان عن شعبة عن عاصم عن ابي واءل عن ابن مسعود -------------قال ادرءوا الح--د بالشبهة وهذا موقوف حسن الاسناد وقد اخرجه البيهقي من رواية سفيان الثوري عن عاصم لكن بلفظ ادفعوا الحدود------------ ما استطعتم	255	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms415	true	-8110259894186946655	84	181	447	946	1600	300	البيهقي في المعرفة انه-بهذا اللفظ جاء من حديث علي مرفوعا ثم لما ساقه في السنن الكبير اورده من وجهين---------------------------------------------------------------------------------- وليس في واحد منهما با لشبهات -كذا هو عند الدارقطني و---------------------في شرح مختصر ابن الحاجب لابن السبكي ان ابا محمد الحارثي ذكره في مسند ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال شيخ الاسلام ووهم بعض من اخذ كلامه فنسيه الي ابي محمد الدرامي فكانه محرف عليه ورويناه في مسند مسدد ع--------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه قال ادرءوا الحدود بالشبهة وهو- موقوف حسن الاس---------------------------------------------------ناد وحديث ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم	415	2018451103512053827	365	596.0	291	700	52.14285659790039	60	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1
Sham19Y0018611-ara1.ms256	false	-8692163063293906729	52	144	259	731	1525	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة هذا حديث غريب اخرجه الترمذي عن عبد الرحمن بن الاسود عن محمد بن ربيعة وقال لا نعرفه الا من رواية محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد ويزيد يضعف في الحديث قلت لم ينفرد به محمد بن ربيعة فقد اخرجه الحاكم من رواية الفضل بن موسي عن يزيد بن زياد مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد واخرجه الترمذي والبيهقي من رواية وكيع عن يزيد موقوفا ورجحاها علي الرواية المرفوعة	256	4498558194907035788	Sham19Y0018274-ara1.ms415	true	-8110259894186946655	175	239	909	1250	1600	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- حديث غريب اخرجه الترمذي ف-----------------------------------------قال لا نعرفه الا من رواية محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد ويزيد يضعف في الحديث و---لم ينفرد به محمد بن ربيعة فقد اخرجه الحاكم من رواية الفضل بن موسي عن يزيد بن زياد مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد واخرجه الترمذي والبيهقي من رواية وكيع عن يزيد موقوفا ورجحاها علي الرواية المرفوعة	415	2018451103512053827	333	614.0	269	472	70.55084991455078	61	Sham19Y0018611-ara1	Sham19Y0018274-ara1