id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018610-ara1.ms070	false	-598411916024890154	111	188	557	925	1498	300	ان لا يعار الا برهن او لا يخرج من مكان تحبيسها الا برهن او لا تخرج اصلا والذي اقول في هذا ان الرهن لا يصح --بها لانها عين مامونة في يد موقوف عليه ولا يقال لها عارية ايضا بل الاخذ لها اذا كان من اهل الوقف مستحق- للانتفاع ويده عليها يد امانة فشرط اخذ الرهن عليها فاسد وان اعطاه كان رهنا فاسدا وتكون في يد خازن الكتب امانة لان فاسد العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا	70	-5170186246085148564	Shamela0036569-ara1.ms387	true	-6225598805276778843	255	300	1324	1546	1546	300	ان لا يعار الا برهن ف------------------------------------------------------------------------------لا يصح الرهن لان--------------------------------------------------------- الاخذ لها ان -كان من اهل الوقف مستحقا للانتفاع فيده------ يد امانة فشرط اخذ الرهن ف------اسد وان اعطاه كان رهنا فاسدا ويكون في يد خازن الكتب امانة لان فاسد العقود في الضمان كصحيحها والرهن امانة هذا-	387	-5419837699243318650	211	347.0	168	371	56.873313903808594	35	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms070	false	-598411916024890154	188	229	925	1145	1498	300	اذا اريد الرهن الشرعي و----ان اريد مدلوله لغة وان يكون تذكرة فيصح الشرط لانه غرض صحيح واذا لم يعلم مراد الواقف فيحتمل ان يقال بالبطلان في الشرط المذكور حملا علي المعني الشرعي ويحتمل ان يقال بالصحة حملا علي اللغوي وهو الاقرب	70	-5170186246085148564	Shamela0036569-ara1.ms388	true	-7770641158275538516	0	40	0	214	1625	300	اذا اريد الرهن الشرعي واما ان اريد مدلوله لعله ان يكون تذكرة فيصح الشرط لانه غرض صحيح واذا لم يعلم مراد الواقف فيحتمل ان يقال بالبطلان --بالشرط-------- حملا علي المعني الشرعي ويحتمل ان يقال بالصحة حملا علي اللغوي وهو الاقرب	388	-5419837699243318650	205	384.5	167	224	91.51786041259766	37	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0036569-ara1