id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018610-ara1.ms101	false	7644783646415071551	226	300	1151	1545	1545	300	ولو حمل بيضة صار حشوها دما وظاهرها طاهر ففي صلاته وجهان-------------------- احدهما تصح صلاته كما لو حمل حيوانا طاهر الظاهر لان النجاسة في الصورتين مستترة خلقة واظهره-ا انها لا تصح كالنجاسة الظ-اهرة اذا حملها بخلاف باطن الحيوان لان للحياة- اثرا ظاهرا في درء النجاسات الا تري انها اذا زالت نجس جميع الاجزاء واما البيضة فهي جماد قال ويجري هذا الخلاف فيما اذا حمل عنقودا استحال باطن حباته خمرا ولا رشح علي ظاهرها وكذلك في-	101	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms0543	true	666951448453877844	112	187	583	991	1602	300	ولو حمل بيضة صار حشوها دما وظاهرها طاهر ففي صلاته وجهان حكاهما القفال وغيره احدهما تصح صلاته كما لو حمل حيوانا طاهر الظاهر لان النجاسة في الصورتين مستترة خلقة واظهرهما انها لا تصح كالنجاسات الطاهرة اذا حملها بخلاف باطن الحيوان لان للحيوان اث------را في درء النجاسات الا تري انها اذا زالت نجس جميع الاجزاء واما البيضة فهي جماد---- ويجري هذا الخلاف فيما اذا حمل عنقودا استحال باطن حباته خمرا ولا رشح علي ظاهرها وكذلك في	543	-6744422638649834209	377	717.5	307	418	90.19139099121094	66	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms117	false	646159108332608797	226	257	1142	1307	1522	300	لو شهد شاهدان يوم الثلاثين من رمضان انا راينا الهلال البارحة وكان ذلك قبل الزوال وقد بقي من الوقت ما يمكن جمع الناس فيه واقامة الصلاة افطروا وصلوا وكانت الصلاة اداء	117	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms0883	true	5724444267892493344	219	250	1118	1283	1546	300	لو شهد شاهدان يوم الثلاثين من رمضان انا راينا الهلال البارحة وكان ذلك قبل الزوال وقد بقي من الوقت ما يمكن جمع الناس فيه واقامة الصلاة افطروا وصلوا وكانت الصلاة اداء	883	-6744422638649834209	165	330.0	134	165	100.0	31	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms105	false	953727643091312179	74	108	370	533	1524	300	ان مصعب بن عمير مات و--------لم يخلف الا نمرة----- اذا غطوا بها راسه بدت رجلاه واذا غطو---ا رجليه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	105	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms0919	true	7528476243047742786	96	133	500	672	1532	300	ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يخلف الا نمرة فكان اذا غط-ي بها راسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال------ صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	919	-6744422638649834209	149	257.0	116	179	83.24022674560547	27	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms129	false	1843074466049790701	199	244	964	1183	1460	300	مات وعليه صلاة او اعتكاف لم يقض عنه وليه--------------------- وعن البويطي ان الشافعي رضي الله عنه قال في الاعتكاف يعتكف عنه وليه وفي رواية يطعم عنه وليه قال صاحب التهذيب ولا يبعد تخريج هذا في الصلاة فيطعم عن كل صلاة مدا هذا كل-ام الرافعي في	129	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms1315	true	-2322114703875419761	174	223	851	1092	1487	300	مات وعليه صلاة او اعتكاف لم يقض عنه وليه ولا يسقط عنه بالفدية وعن البويطي ان الشافعي رضي الله عنه قال في الاعتكاف يعتكف عنه وليه وفي رواية يطعم عنه وليه قال صاحب التهذيب ولا يبعد نخريج هذا في الصلاة فيطعم عن كل صلاة مد واذا قلنا بالاطعام في	1315	-6744422638649834209	207	382.0	164	241	85.8921127319336	41	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms020	false	-3215877278813046999	62	106	325	567	1544	300	كان لاحد الرفيقين في السفر متاع وللاخر دابة فقال صاحب المتاع للاخر احمل متاعي علي دابتك فاجابه فصاحب المتاع مستعير لها ولو قال صاحب الدابة اعطني متاعك لاضعه علي الدابة فهو مستودع متاعه ولا تدخل الدابة في ضمان صاحب المتاع اورده في التهذيب هذا	20	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms2462	true	3352199160790728097	33	77	166	408	1533	300	كان لاحد الرفيقين في السفر متاع وللاخر دابة فقال صاحب المتاع للاخر احمل متاعي علي دابتك فاجابه فصاحب المتاع مستعير لها ولو قال صاحب الدابة اعطني متاعك لاضعه علي الدابة فهو مستودع متاعه ولا تدخل الدابة في ضمان صاحب المتاع اورده في التهذيب فرع	2462	-6744422638649834209	239	475.0	195	242	98.76033020019531	43	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms068	false	-9187526342250171453	84	115	439	612	1625	300	وفيه صور احداهما ذكر ان استءجار تفاحة للشم فاسد وكان المنع ناشء من ان التفاحة الواحدة لا يقصد للشم فيكون استءجارها كشراء الحبة الو-حدة من الحنطة والشعير فان كثر فالوجه الصحة	68	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms2712	true	696597276532194805	102	133	568	739	1674	300	وفيه صور احداهما ذكر ان كراء--- تفاحة للشم فاسد وكان المنع ناشء من ان التفاحة الواحدة لا تقصد للشم فيكون استءجارها كشراء الحبة الواحدة من الحنطة والشعير فان كثر فالوجه الصحة	2712	-6744422638649834209	166	317.0	135	174	95.40229797363281	28	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms114	false	-6162762863076101949	10	72	60	391	1511	300	عقب القراءة اقرب الي الاجاب-----------ة والثاني ينال الميت بركة القراءة كالحاضر الحي ولا اقول انه يحصل له ثواب مستمع لان الاستماع عمل والعمل منقطع بالموت وفاءدة ثالثة ذكرها الرافعي عن عبد الكريم الشالوسي انه ان نوي القارء بقراءته ان يكون ثوابها للميت لم يلحقه ولكن لو قرا ثم جعل ما حصل من الاجر له فهذا دعاء لحصول ----ذلك الاجر للميت فين-فع الميت	114	-5170186246085148564	Shamela0001142-ara1.ms2730	true	-7559485291399050555	26	69	165	384	1591	300	بعد القراءة اقرب الي الاجابة واكثر بركة والثاني ذكر الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الكريم السالوسي انه ان نوي القارء بقراءته ان يكون ثوابها للميت لم يلحقه -لكن ان قرا ثم جعل ما حصل من الاجر له فهو- دعاء بحصول ذلك ذلك الاجر للميت فينتفع الميت	2730	-6744422638649834209	186	328.5	147	347	53.6023063659668	30	Sham19Y0018610-ara1	Shamela0001142-ara1