id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018610-ara1.ms001	true	1436568923601792024	170	212	962	1162	1634	300	بيع الجزر والشلجم-------------- في الارض قبل قلعه باطل عند اكثر اصحابنا وبعضهم خرجه--- علي بيع الغاءب قال ومحله اذا لم يظهر منه شء اما اذا ظهر بعضه من الارض صح بيعه كما لو- راي ظاهر الصبرة صرح به القاضي --حسين في تعليقه	1	-5170186246085148564	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2839	false	-3713263142340849660	184	227	1007	1218	1595	300	بيع الجزر والشلجم والبصل والفجل في الارض قبل قلعه----- عند اكثر اصحابنا وبعضهم خرج ذلك علي بيع الغاءب---- ومحله اذا لم يظهر منه شء اما اذا ظهر بعضه من الارض صح بيعه كما اذا راي ظاهر الصبرة صرح به القاضي الحسين في تعليقه	2839	4730591126111672076	188	334.0	148	220	85.45454406738281	36	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018610-ara1.ms021	true	-7047068230418261901	173	246	907	1288	1568	300	وان تداعيا بعيرا ولاحدهما عليه حمل فالقول قول صاحب الحمل مع يمينه قال ابن الرفعة لانفراده بالانتفاع به قال القاضي ابو الطيب وابن الصباغ وهذا بخلاف ما لو تداعيا عبدا لاحدهما عليه قميص وسراويل فانه لا يحكم ل-----------------------------------------------------------ه ومن انفرد بالانتفاع كانت اليد له وليس كذلك العبد فان المنفعة هناك تعود الي العبد فلم يجعل يدا قال ابن الصباغ ولان الحمل لا يجوز ان يحمله علي الجمل الا بحق ويجوز ا- يجبر لاعبد	21	-5170186246085148564	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6703	false	6022914478377351619	219	300	1208	1631	1631	300	وان تداعيا بعيرا -لاحدهما عليه حمل-فالقول قول صاحب الحمل مع يمينه--------------- لانفراده بالانتفاع به قال القاضي ابو الطيب وابن الصباغ وهذا يخالف ما لو تداعيا عبدا لاحدهما عليه قميص وسراويل فانه لا يحكم به له والفرق ان كون حمله علي الجمل تصرف في الجمل بالانتفاع به ومن انفرد بالانتفاع كانت اليد له وليس كذلك العبد فان المنفعة هناك تعود الي العبد فلم تجعل يدا قال ابن الصباغ ولان الحمل لا يجوز ان يحمله علي الجمل الا بحق ويجوز ان يجبر العبد-	6703	4730591126111672076	356	661.0	288	441	80.72562408447266	64	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018610-ara1.ms025	true	-5521885317386956251	11	49	70	259	1507	300	لو ادعي الابن علي الاب انه بلغ رشيدا وذ-لب فك الحجر عنه وانكر الاب لم يحلف قال----------- ويحتمل ان يخرج وجه اخر انه ي---------------------------حلف لان الحلف يستخرج منه الاقرار وه---و اقر برشده انعزل عن الولاية فكان للتحليف فاءدة	25	-5170186246085148564	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3266	false	6951663059016530175	230	277	1193	1424	1540	300	لو ادعي الابن علي الاب انه بلغ رشيدا وطالب فك الحجر عنه وانكر الاب لم يحلف قال في الاشراف ويحتمل ان يخرج وجه اخر علي مقتضي قول ابي حامد ان الاب يحلف لان الحلف يستخرج منه الاقرار فهو لو اقر برشده انعزل عن الولاية فكان للتحليف فاءدة	3266	4730591126111672076	183	334.0	145	231	79.22077941894531	33	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018610-ara1.ms091	true	-592965939048719356	245	284	1303	1493	1568	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله------ او بعده بقليل واستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم	91	-5170186246085148564	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0767	false	7512438390253415811	17	56	88	282	1511	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل-او قبله بقليل او بعده بقليل -استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم	767	4730591126111672076	186	352.5	148	196	94.89795684814453	36	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018610-ara1.ms124	true	7853713137081535224	90	196	474	1024	1581	300	يفطر في السفر في رمضان احدهما ونسبه ابراهيم المروزي الي عامة الاصحاب ا---------------------------نه لا ينعقد نذره وله ان يفطر ان شاء لان في التزامه--- ابطال رخصة الشرع وقد قال فيه صلي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم فاقبلوا صدقته والثاني وهو اختيار صاحب التهذيب وشيخه---------------------------------------------------------------------------- القاضي انعقاده ووجوب الوفاء كما في ساءر المستحبات قال وكذلك الحكم فيما اذا نذ--------------------ر اتمام الصلاة في السفر اذا قلنا ان الاتمام افضل ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الامام علي مساق الوجه الاول انه اذا نذر المريض ان يقوم في الصلاة ويتكلف المشقة لم يلزمه الوفاء وانه لو نذر صوما وشرط ان لا يفطر بالمرض لم يلزمه الوفاء لان الواجب بالنذر لا	124	-5170186246085148564	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2672	false	-3570881633888516307	149	291	770	1508	1555	300	يفطر في السفر في رمضان والمنسوب-------------------- الي عامة الاصحاب في الاخيرة وبه جزم الغزالي انه لا ينعقد نذره وله ان يفطر ان شاء لان في ال-زام ذلك ابطال رخصة الشرع والمختار عند البغوي---------------------------------------------------------------------------- وشيخه الصحة ايضا لكنه يشكل بما اذا وجب عليه كفارة يمين فنذر تعيين احدي الخصال فان القاضي جزم في كتاب الايمان بعدم اللزوم لان فيه تغيير ايجاب الله تعالي وقد الحق بنذر الصوم في السفر اتمام الصلاة في السفر اذا قلنا--- الاتمام افضل وما لو نذر ان يقوم في السنن ولا يقعد فيها ويديم غسل الرجلين ويستوعب الراس بالمسح في الوضوء ويغسل الاعضاء ثلاثا ثلاثا في الوضوء والغسل وان يسجد للتلاوة او الشكر عند ما يقتضي السجود وذكر الامام علي مساق --وجه المنع انه اذا نذر المريض ان يقوم في الصلاة ويتكلف المشقة-لم يلزمه الوفاء وانه لو نذر صوما وشرط ا--لا يفطر بالمرض-لم يلزمه الوفاء ومنه اذا نذر ان -----	2672	4730591126111672076	324	496.0	258	849	38.16254425048828	58	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0018610-ara1.ms140	true	1828124249117481205	176	220	905	1115	1528	300	البخاري كان نصف--- الصحيح في الروضة روي------------------------ عن محمد بن جرير-- فغلبته- عيناه فراي------ النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال تروي عن ابن جرير-- وهو يطعن في اصحابي وكان خارجيا قال---- يا رسول الله -انه ثقة -قال------------------- صدقت انه ثقة فارو عنه	140	-5170186246085148564	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6900	false	8416443514608059243	51	104	276	547	1531	300	البخاري يءلف مخرجه الصحيح في الروضة بين القبر والمنبر فقال رويت عن محمد بن محيريز فغلبتني عيناي فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المنام فقال تروي عن ابن محيريز وهو يطعن في اصحابي وكان خارجيا-قال قلت يا رسول الله لكنه ثقة فقال صلي الله عليه وسلم صدقت انه ثقة فارو عنه	6900	4730591126111672076	189	287.5	147	273	69.23076629638672	32	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown