id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018610-ara1.ms005	true	-6890120191440711412	236	299	1249	1544	1546	300	قد تطلب اليمين من غير دعوي كما اذا طلب القاذف يمين المقذوف او وارثه علي انه ما زني فان كان الاصحاب ذكروا الدعو في ذلك ولكن ما ذكرناه احسن فاذا ادعي وطلب ءو طلب يمينه من غير دعوي يجاب الي تحليفه---------- وله غرض في ان لا يدعي الزنا حتي لا تكون ق-ذفا ثانيا لكن يحتاج ان يتاول توجهت اليه يمين بمعني طلبت منه	5	-5170186246085148564	Sham19Y0013783-ara1.ms3725	false	1626669426200138536	191	232	1005	1203	1565	300	قد تطلب اليمين من غير دعوي كما اذا طلب القاذف يمين المقذوف او وارثه علي انه ما-زني فانه------------------------------------------------------------------------------------------ يجاب الي تحليفه علي الاصح وله غرض ا-----لا يدعي الزنا حتي لا يكون قاذفا قال-- لكن يحتاج ان يتاول توجهت---------- بمعني طلبت منه	3725	5785422122691510861	182	306.0	143	306	59.47712326049805	36	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms114	true	-6162762863076101949	0	52	0	300	1511	300	من القران ويدعو للميت عقيبها وفيه فاءدتان احداهما ان الدعاء عقب القراءة اقرب الي الاجابة والثاني ينال الميت بركة القراءة كالحاضر الحي ولا اقول انه ي-----------------------------------------------------------------------------حصل له ثواب مستمع لان الاستماع عمل والع-------------------------------------------------مل منقطع بالموت وفاءدة ثالثة ذكرها الرافعي عن عبد الكريم الشالوسي انه ان-------------- نوي القارء بقراءته ان يكون ثوابها للميت	114	-5170186246085148564	Sham19Y0013783-ara1.ms2025	false	-5168559858863611585	88	155	450	811	1550	300	من القران ويدعو لهم-- عق-بها فقال الاصحاب لكو------ن الدعاء عقب القراءة اقرب الي الاجابة و-------يكون الميت------------- كالحاضر ترجي له الرحمة والبركة واما ثواب القراءة فللقارء ولو انه سال الله تعالي ان ينقل ذلك الثواب الذي حصل له الي الميت كما جرت به القراء فقال الشيخ عندي انه لا يمنع وهو كساءر الدعاء وانما يحمل منع-------------------------------------------------- الشافعية والمالكية علي ما اذا نوي القارء بقراءته ان يكون ثوابها للميت	2025	5785422122691510861	148	166.0	116	440	33.6363639831543	19	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0018610-ara1.ms142	true	1052398610799860451	192	240	1036	1301	1610	300	قال الشيخ ابو محمد الجويني في كتابه التبصرة في الوسوسة باب في الابضاع والاحتياط فيها اصول الكتاب والسنة والاجماع متطابقة علي تحريم وطء السراري اللاتي تجلبن اليوم من الروم والهند والترك الا ان ينتصب في المغانم من جهة الامام من يحسن قسمتها فيقسمها من غير حيف ولا ظلم	142	-5170186246085148564	Sham19Y0013783-ara1.ms2710	false	4459894291832422749	12	50	62	278	1607	300	قال الشيخ ابو محمد الجويني في------ التبصرة -------والقفال في الفتاوي وغيرهم-------ا اصول الكتاب والسنة والاجماع متظافرة علي تحريم وطء السراري اللاتي يجلبن اليوم من الروم والهند والترك الا ان ينصب------------------- الامام من يقسم الغناءم------- من غير حيف و---ظلم	2710	5785422122691510861	186	293.5	148	265	70.18868255615234	30	Sham19Y0018610-ara1	Sham19Y0013783-ara1