id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018609-ara1.ms082	false	1193467101386859498	146	192	730	947	1474	300	شعبة عن قتادة عن انس ان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام النبي----- صلي الله عليه وسلم الي --صلاة الغداة قلنا لانس كم كان بين فراغه-- من سحوره-- ودخوله-- في الصلاة قال---- ما يقرا --رجل خمسين اية	82	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01323	true	-5608860247107655711	215	265	1044	1283	1436	300	سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام --نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي-- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1323	3697653286825626163	201	330.5	155	243	82.71604919433594	36	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms082	false	1193467101386859498	141	192	706	947	1474	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------وروي شعبة -عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام النبي----- صلي الله عليه وسلم الي --صلاة الغداة قلنا لانس كم كان بين فراغه-- من سحوره-- ودخوله-- في الصلاة قال---- ما يقرا --رجل خمسين اية	82	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01324	true	1066650530034442149	79	142	390	693	1488	300	صلي الله عليه وسلم ثم قاموا الي الصلاة قلت كم بينهما قال قدر خمسين او ستين اية وفي رواية ع---نه ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام --نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي-- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1324	3697653286825626163	213	308.5	164	311	68.4887466430664	37	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms001	false	7447132604831594715	107	152	549	783	1575	300	--------انس بن مالك قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر ومعني------------ العيد	1	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01838	true	-3255623039104987564	62	106	336	567	1617	300	من حديث انس------------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيه-ا في الجاهلية فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكما---- بهما خيرا منهما يوم الاضحي و----الفطر اسناده صحيح وصلاة العيد	1838	3697653286825626163	197	336.5	159	262	75.19084167480469	32	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms018	false	-3441927467197347875	0	129	0	629	1498	300	الامام -في الخطبة خطبة يجب ان ينصت لها فوجه قول مالك--- ما رواه معن بن عيسي عن ابي ذب عن شعبة مولي ابن عباس انه سمع الناس يكبرون والامام يخطب فقال لي ابن عباس ما للناس كبروا اكبر الامام فقتل لا فقال مجانين الناس-------- فدل هذا علي ان لهم ان يكبروا اذا كبر وقد روي ابن وهب قال حدثنا عبد الله بن عمر واسامة بن زيد الليثي عن نافع ان ابن عمر---- كان يكبر يوم الفطر اذا غدا الي المصلي حتي يخرج الامام فيكبر بتكبيره ولان التكبير بتكبير الامام كانه بامر الامام لان التكبير في هذا اليوم مشروع للناس كلهم فكان الامام اذا كبر فقد استدعي ذلك من الناس واحتج المغيرة بان قال لان شروع الامام في الخطبة يقطع الكلام جملة اصله في غير التكبير وقول مالك اولي لما	18	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01877	true	-2130601526741809447	34	112	160	540	1455	300	الامام علي المنبر وقال المغيرة يمسكون اذا كبر وجه الاول ما رواه سفينة عن مولاه ابن ع--------------------باس انه سمع الناس يكبرون والامام يخطب فقال له ابن عباس ما لهم-- كبروا اكبر الامام -قلت لا -قال مجانين الناس وقد سلف فدل ذلك علي ان لهم ان يكبروا اذا كبر وع----------------------------------------------------------------------ن ابن عمر انه كان يكبر مع الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام اذا كبر------------------------ واحتج المغيرة بان قال لان شروع الامام في الخطبة يقطع الكلام جملة اصله في غير التكبير وقول مالك اولي لما	1877	3697653286825626163	296	458.5	229	645	45.89147186279297	52	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms014	false	551720129654126394	229	268	1164	1333	1496	300	ونحن نذكر بعض ما قيل في ذلك فاقوي ما ذكر فيه انه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ليعم الله- بركته صلي الله عليه وسلم من كل جهة ويراه------ في الطريق الذي رجع فيه من لم يره صلي	14	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01888	true	-907999202354135623	1	28	4	122	1554	300	ونحن نذكر---- ما قيل في ذلك فاقوي ذلك------- انه فعله لت---------------------------عم الناس بركته------------------- من كل جهة ويراه الناس في الطريق الذي رجع فيه من لم يره في -	1888	3697653286825626163	97	139.0	73	176	55.1136360168457	19	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms027	false	-3848933850707902608	177	215	950	1129	1540	300	صلي في خسوف القمر ثم خطب ثم قال- ايها الناس اني لم ابتدع هذه الصلاة بدعة وانما فعلت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل اصله كسوف الشمس والاصل في هذا ----------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم	27	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01966	true	-7075686059896330090	24	74	121	359	1528	300	صلي في خسوف القمر ثم خطب وقال يا ايها الناس اني لم ابتدع هذه الصلاة بدعة وانما فعلت كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وقد علمنا انه صلاها في جماعة لقوله خطب لان الفرد لا يخطب وروي الدارقطني عن عروة عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم	1966	3697653286825626163	143	258.5	110	238	60.08403396606445	29	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms027	false	-3848933850707902608	232	300	1219	1540	1540	300	قام عليه الدليل ويدل علي ذلك ايضا ان القمر قد انكسف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دفعات كثيرة ولم ينقل انه صلي له في جماعة ولا انه دعا الي ذلك---- وحديث ابن عباس --------------------------------------يحتمل ان يكون اشارة---- جنس الكسوف انه يصلي له وليس في خطبت---ه دلالة علي انه صلاها في جماعة لانه لما---- خطب فيها وليس من سنتها الخطبة عند مخالفينا فجاز ان يكون صلاها-	27	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01995	true	8107236803855908238	0	69	0	343	1537	300	قام عليه الدليل وانكسف-------------- القمر ---------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دفعات كثيرة ولم ينقل انه صل-اها في جماعة ولا انه دعي الي ذلك قال وحديث ابن عباس يعني الذي اسلفناه في الباب المشار اليهيحتمل ان يكون اشارة الي جنس الكسوف انه يصلي له وليس في خطبته له دلالة---- انه صلاها جم---اعة لانه كما انه خطب فيها وليس من سنتها الخطبة عند مخالفينا -جاز ان يكون صلاها	1995	3697653286825626163	277	465.0	219	375	73.86666870117188	49	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms028	false	-895161882756127337	34	91	175	480	1499	300	فافزعوا الي الصلاة فانه دليلنا لانه امر بها مطلقا ولم يقل مجتمعين ولا مفترقين فوجب ان يستوي في ذلك الامران واما الاقتران في اللفظ فلا يوجب عندنا الاقتران في الحكم الا بدلي-------ل واعتبارهم بصلاة كسوف الشمس غير صحيح لانه يقع نهارا فلا تلحق فيه مشقة وليست كذلك خسوف القمر لانه يقع ليلا فيلحق في الاجتماع فيه مشقة	28	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms01995	true	8107236803855908238	76	122	377	624	1537	300	فافزعوا الي الصلاة امره---------------- بها مطلقا ولم يقل مجتمع------------ين فوجب ان يستوي في ذلك الامران واما الاقتران في اللفظ فلا يوجب عندنا الاقتران في الحكم الا بدليل ثم قال واعتبارهم ب-----كسوف الشمس غير صحيح لانه يقع نهارا فلا يلحق فيه مشقة بخلاف الليل و--------------------------------الاجتماع فيه كلفة	1995	3697653286825626163	222	382.5	179	312	71.15384674072266	35	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms157	false	3739779321213831384	214	283	1052	1386	1456	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	157	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02101	true	2908309833395688784	0	73	0	355	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	2101	3697653286825626163	313	576.0	245	357	87.6750717163086	60	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms051	false	-2746387866502507669	234	300	1175	1518	1518	300	يغسل------ المسلم اباه الكافر ولا يدخله قبره الا ان يخاف ان يضيع فليواره قال القاضي ابو محمد عبد الوهاب بن عليرحمه الله هذا لان الغسل تابع للصلاة فلما لم يصل عليه لقطع الولاية بينهما فيجب لذلك الا يغسله ولان الغسل انما جعل للمسلم طهارة له والكافر ليس من اهل الطهارة فلم يغسل وروي ان علياعليه السلامجاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبره ان اباه امت-	51	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02322	true	-2592208888500976377	139	171	682	836	1483	300	يغسله ولده المسلم------------ ولا يدخله قبره الا ان يخاف ان يضيع ف-يواريه نص عليه مالك في المدونة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان عليا ----------جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان اباه مات	2322	3697653286825626163	111	138.5	87	354	31.355932235717773	19	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms279	false	5133400673581125343	48	98	259	517	1500	300	معاذ فانه وارد في الجزية وكلامنا في الزكاة وكذلك قوله اءتوني بخميس ولبيس ويبين ذلك انه نقلها من اليمن الي المدينة وعندهم ان الزكاة تعرف الي الفقراء في الموضع الذي وجبت فيه وايضا فان الجزية قد كانت تءخذ من قوم من العرب باسم الصدقة فيجوز ان يكون معاذ اراد هذا	279	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02600	true	-6958740504199125441	264	298	1297	1465	1472	300	معاذ----- وارد في الجزية بيانه---------------------------------------------------- انه نقلها من اليمن الي المدينة وعندهم ان الزكاة لا تنقل--------------------------------- وايضا فان الجزية قد كانت تءخذ من قوم من العرب باسم الصدقة فيجوز ان يكون معاذ اراد هذا	2600	3697653286825626163	157	254.0	124	258	60.85271453857422	30	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms230	false	744078791419123137	173	300	834	1471	1471	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثنا ابي عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديقرضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطها في اربعة وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فيها بنت مخاض انثي فابن لبون وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت-	230	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	36	153	184	764	1489	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني------------------- ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر ------رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض -------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط-- في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت	2612	3697653286825626163	493	891.5	395	704	70.02841186523438	88	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms253	false	8391428659908247166	100	159	499	791	1448	300	صدقة الغنم في ساءمة-- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ان تبلغ ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ذلك----- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ق شا----ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وروي	253	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	217	269	1085	1354	1489	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي-------- ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي-------- ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي -	2612	3697653286825626163	248	430.5	198	303	81.84818267822266	42	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms270	false	2901698374788656873	46	133	239	674	1512	300	اياك وكراءم اموالهم فنهاه عن اخذ الكريمة اذا كان في المال جيد وردء فنبه بذلك عن انه اذا كان المال-------------- كله معيبا كان اولي -المنع من اخذ الكريمة وقوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ خذ الابل من الابل والشاة من الغنم فعم ولم يخص وبقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة فعم الاموال وروي عن ابي بكر الصديق رضوان الله عليهانه قال في حديث اهل الردة والله لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه فدل ذلك علي ان العناق يءخذ في الزكاة ------	270	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02619	true	-6662523900215343069	179	234	892	1167	1499	300	اياك وكراءم اموالهم فنهاه عن اخذ الكريمة اذا كان في المال جيد وردء فنبه بذلك علي ا--------ن المال اذا كان رديءا كله ك------ان اولي بالمنع من اخذ الكريمة وبحديثه ايضا------------------ خذ الابل من الابل والشاء من الغنم فعم-------- وبقول------------------------------------------------------ الصديق----------------------------------------------- لو منعوني عناقا الي اخره وقد سلف------------------------------------ فدل---- علي ان العناق يءخذ في الزكاوات قال	2619	3697653286825626163	221	316.0	175	456	48.46491241455078	35	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms275	false	6731831192073344344	0	81	0	382	1439	300	بن كعب---- قال بعث----ني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فاتيت الي رجل عليه بنت------------------------ مخاض فقلت له ادها فقال ذل------ك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فاتينا--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال هي هذه قد جءتك بها فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	275	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	67	149	350	736	1501	300	بن كعب انه لما بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا مر برجل فجمع له ماله فلم يجد عليه فيه الا ابنة مخ-------------اض فقال الرجل ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فابي ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وس---------لم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك----------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	291	502.5	227	441	65.98639678955078	54	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms229	false	8252103969528146448	133	191	658	923	1439	300	ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وروي------------------------------ مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن --------ابي سعيد الخدري------------- ان رسولا لله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة	229	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02625	true	4327954807283772068	105	169	543	838	1464	300	ليس فيما دون خمس ذود--------- صدقة 1459 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عب------------د الرحمن بن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة	2625	3697653286825626163	238	427.5	186	316	75.31645202636719	49	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms247	false	6413615413329299913	150	239	745	1159	1456	300	ذلك ما روي عن عكرمة بن خالد انه قال استعملت علي صدقات عك فلقيت اشياخا -من صدق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلفوا علي فمنهم من قال اجعلها مثل صدقة الابل ومنهم من قال في كل ثلاثين تبيع ومنهم من قال في كل اربعين مسنة---- وروي عن عكرمة بن خالد ايضا عن رجل- حدثه عن مصدق ابي بكررضي الله عنهانه اخذ من كل عشر بقرات بقرة وروي----------------------------------------- عبد الرازق ------------------------------------------------------------عن معمر قال اعطاني سماك بن الفضل كتابا من----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مالك بن	247	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02629	true	4312346912229862658	199	300	977	1448	1448	300	ذلك قال و--عن عكرمة بن خالد-------- استعملت علي صدقات عك فلقيت اشياخا ممن صدق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلفوا---- فمنهم من قال اجعلها مثل صدقة الابل ومنهم من قال في--- ثلاثين تبيع ومنهم من قال في--- اربعين مسنة قلت وروي عنه ا------------------ن رجلا حدثه عن مصدق ابي بكر -----------انه اخذ من كل عشر بقرات بقرة وروي ابن حزم ايضا من طريق ابي عبيد الي عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الانصاري ان صدقة البقر صدقة الابل غير انه لا اسنان وعن معمر---- اعطاني سماك بن الفضل كتابا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مالك بن-	2629	3697653286825626163	347	559.0	274	526	65.9695816040039	61	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms248	false	-5186234451447275457	155	278	721	1302	1401	300	فاتي بما دون ذلك فلم---- ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ وروي يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا علي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعاوالتبيع جذع او جذعةومن اربعين مسنة وفي حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن وفيه------- وفي كل ثلاثين باقورة تبيع او تبيعة جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة	248	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02631	true	-7513976506909736008	0	62	0	283	1465	300	واتي -ما دون ذلك فابي ان ياخذ--------- وقال لم اسمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث سليمان --------عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------- جده مرفوعا وفي كل ثلاثين باقورة تبيع او -------------جذعة وفي كل اربعين------- بقرة	2631	3697653286825626163	255	430.0	198	601	42.429283142089844	46	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms249	false	5198143611010962708	17	111	98	573	1576	300	وقد تكلف---- الناس ايراد سمعته لبعض ما -قدمناه من الاقاويل المختلفة فقالوا يمكن ان تحتج لذلك بما روي في حديث عمرو ابن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر صدقة الابل ثم عطف عليه وقال وكذلك البقر وهذا الذي قالوه غير محفوظ في نقل صحيح وقد روينا صدقة البقر مفسرة من طريق عمرو بن حزم وغيره ويحتمل ذلك-ان صح----يكون عطفا علي وجوب الزكاة دون صفتها قالوا ولما كانت البقر كالابل في ان الواحد منها يجزء في الاضحية عن سبعة كانت مثلها في صفة نصب الزكاة وهذا غير صحيح عندنا لان--------------------- الاشتراك في الاضحية	249	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02631	true	-7513976506909736008	62	158	283	755	1465	300	وقد تكلف بعض الناس ايراد شبهة- لبعض ما تقدم--- من الاقاويل المختلفة فقالوا يمكن ان يحتج لذلك بما روي في حديث عمرو -بن حزم انه----- صلي الله عليه وسلم ذكر صدقة الابل ثم عطف عليه فقال وكذلك البقر وهذا -----------غير محفوظ في نقل صحيح و---روينا صدقة البقر مفسرة من طريق عمرو بن حزم ونحوه ويحتمل ذلك ان صح ان يكون عطفا علي وجوب الزكاة دون صفتها قالوا ولما كانت البقر كالابل في ان الواحد----- يجزء في الاضحية عن سبعة كانت كذلك- في صفة الز----كاة وهذا لا يصح علي اصل المالكية لانهم لا يجيزون الاشتراك في الاضحية	2631	3697653286825626163	410	713.0	324	506	81.02766418457031	74	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms175	false	-3739980580325914080	273	300	1316	1444	1444	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة-	175	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02692	true	-6505144955712753827	231	257	1258	1383	1590	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة	2692	3697653286825626163	124	236.5	99	129	96.12403106689453	25	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms329	false	231568657151079373	54	140	261	669	1477	300	الله ويقول لب----يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ق قال القاضي------------------------------------------------------ رضي الله عنه والاصل في ذلك ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر يزيد فيه--ا لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك وال-----------------عمل وروي جعفر بن محمد ابه عن جا-بر عن النبي صلي الله عليه وسلم	329	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02836	true	-6400880256802137636	59	224	280	1088	1471	300	عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك تابعه ابو معاوية عن الاعمش وقال شعبة اخبرنا سليمان سمعت خيثمة عن ابي عطية سمعت عاءشة رضي الله عنها فتح ذكر فيه حديث---- مالك عن نافع عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وحديث سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عاءشة رضي الله عنها قالت اني لاعلم كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك تابعه ابو معاوية عن الاعمش وقال شعبة انا سليمان سمعت خيثمة عن ابي عطية سمعت عاءشة الشرح حديث ابن عمر اخرجه مسلم والاربعة وحديث عاءشة من افراده زاد مسلم في الاول وكان ابن عمر يزيد مع هذا لب----------يك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وله وكان ابن عمر يقول ----كان -عمر يهل باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2836	3697653286825626163	312	476.5	241	828	37.68115997314453	55	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms426	false	-7890443737743262111	0	46	0	239	1524	300	افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم صبح---------- رابعة مهلين بالحج -امرهم ان يحلوا------- فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	426	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	true	-8488691077061593222	86	133	398	647	1503	300	افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر----- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2896	3697653286825626163	224	404.0	179	257	87.15953063964844	39	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms423	false	5220655820318333533	204	277	980	1323	1435	300	الحج وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال سءل -ابن عمر -------------عن متعة الحج فامر بها فقيل له فانك تخالف اباك ق-ال ان عمر لم يقل الذي تقول-- انما قال عمر افردوا الحج عن العمرة فانه اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم---- في شهور الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحجج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها فقد احلها الله عز وجل وعمل بها	423	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02903	true	-6159672038769114045	166	232	812	1132	1477	300	الله وروي نحو ذل---ك عن اب----ن الزبير ومعاوية وفسر ذلك ابن عمر وذلك انه سءل عن متعة----- فامر بها فقيل له----- تخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي تقولون انما قال---- افردوا الحج عن العمرة فانه اتم ل---------ان العمرة لا تتم الا في اشهر الحج الا--- بهدي فاراد ان يزار البيت في غير اشهر الح-ج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها و---احلها الله------- وعمل بها	2903	3697653286825626163	263	396.0	203	364	72.25274658203125	40	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms430	false	-731797603439836578	218	290	1110	1484	1533	300	الرحمن الاعرج فاما ا-------------------------------------------هل مني وعرفات وما قرب ذلك من المناهل مثل قديد وعسفان ومر الظهران فليسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حاضري المسجد الحرام وعليهما الدم عندنا في التمتع والقران وروي عن ابن عباس ومجاهد انهم اهل الحرم وقال عطاء ومكحول هم من دون المواقيت الي مكة وهو قول ابي حنيفة واصحابه الا انهم قالوا اهل المواقيت بمنزلة من بعدهم وقال الشافعي ---هم من كان من الحرم علي مسافة لا تقصر في----ها الصلاة فكل من	430	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms02905	true	7454658904468260367	119	199	588	994	1493	300	الرحمن الاعرج وهو قول مالك قال هم اهل مكة وذي طوي وشبهها واما اهل مني وعرفة---------------- المناهل مثل قديد وعسفان ومر الظهران فعليهم الدم وذهب ابو حنيفة الي انهم اهل المواقيت فمن دونهم الي مكة وقال مكحول من كان منزله دون المواقيت الي مكة فهو من حاضري المسجد الحرام و---اما اهل المواقيت فهم كساءر اهل الافاق روي هذا عن---------------------------- ع-----------------------------------------------------------------طاء وبه قا------ل ال-شافعي ب--------العراق وقال الشافعي واحمد من كان من الحرم علي مسافة لا تقصر في مثلها الصلاة فهو من	2905	3697653286825626163	173	230.0	135	533	32.457786560058594	26	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms360	false	3457040664180536413	153	196	791	1002	1529	300	مالك عن ابي النضر عن عمير مولي ابن عباس ---------عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في رسول الله--صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليست بصاءم فارسلت اليه ام الفضل بقدح فيه لبنوهو واقف علي ------	360	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms03052	true	646707315258179693	86	130	419	634	1504	300	مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباسعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس- بصاءم فارسلت اليه--------- بقدح لبن ---وهو واقف علي بعيره	3052	3697653286825626163	180	297.0	139	229	78.60262298583984	32	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms069	false	5675266490224259637	0	106	0	506	1451	300	انة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا تعني تسعا وعشرين يوما وثلاثين وحبس الراوي اصبعه في الثالثة---------------------------------------------------------------------------------------- وروي مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وروي عمرو بن الحارث بن ابي ضرار عن ابن مسعود قال لما صمنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين فصل وقوله ان غم الهلال عدوا ثلاثين يوما من غرة الذي قبله ثم يصام فلما رواه عبد الله بن ابي قيس قال سمعت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms03415	true	8352388806215446271	90	191	432	942	1460	300	امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام----------------------------------------- في الثالثةوالشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين وانفرد باخراجه من حديث سعد بن ابي وقاص وقال ابو حاتم مرسل عن محمد بن سعد عن----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود عن ا--------------------------------------بن مسعود -----ما صم-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمن---------------------------------------ا ثلاثين وعن----------------------------------------------------------------- عاءشة مثله عند الدارقطني اسناد حسن صحيح ولابن ماجه مثله من حديث ابي هريرة قال ابو حاتم الرازي وحديث ابن عباس رفعه الشهر تسع وعشرون وثلاثون خطا والصحيح عن عكرمة ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3415	3697653286825626163	209	266.0	159	753	27.755643844604492	34	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms124	false	3196111345264462914	10	99	53	470	1491	300	عبد الرحمن و-------------ذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا ابا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال لا والله قالت فاشهد علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع من غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال فخرجنا حتي دخلنا ع--------لي ام سلمة فسالها عن ذلك	124	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms03458	true	-7941947485005782850	81	128	395	616	1414	300	عبد الرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت -اشهد علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع--- غير احتلام ثم يصومه انظر 1925 مسلم 1109 فتح 1932 ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك	3458	3697653286825626163	152	233.0	118	438	34.70319747924805	25	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms360	false	3457040664180536413	153	196	791	1002	1529	300	مالك عن ابي النضر ---------------------عن عمير مولي ابن عباس ---------عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله--صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليست بصاءم فارسلت اليه ام الفضل بقدح فيه لبنوهو واقف علي ------	360	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms03588	true	5722912815284390484	215	263	1030	1265	1443	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن عمير مولي عبد الله بن العباسعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس- بصاءم فارسلت اليه--------- بقدح لبن ---وهو واقف علي بعيره	3588	3697653286825626163	184	299.0	143	249	73.89558410644531	32	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms158	false	5886862794230948145	115	204	551	984	1436	300	مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا -ناس يص---------لون في ناحية المسجد فقيل من هءلاء -قيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا -ونعم ما صنعوا وقوله ان كانو---------------------------------------------------------ا في المسجد قياما فلان النبي صلي الله عليه وسلم صلي التراويح باصحابه في المسجد جماعة وكان هو امامهم وكذلك روي من حديث ابي بن كعب وكذلك جمع عمر رضي الله عنه بالناس	158	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms03611	true	6400510471941269560	122	208	597	1012	1501	300	مسلم بن خالد عن العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال من هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال عليه السلا-------------م اصابوا اونعم ما صنعوا ثم قال ليس هذا الحديث بالقوي وحديث عاءشة ما كان يزيد الي اخره سلف مطولا في باب--- قيام------ النبي صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره من كتاب الصلاة وفي---------------------------------------------- جمع عمر رضي الله عنه -الناس	3611	3697653286825626163	281	429.5	218	502	55.976097106933594	49	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms120	false	7537305151556022870	111	286	515	1359	1424	300	الحكم تعلق بالبلوغ عند مصادفة هذه السن الا انها هي السبب والمعني المءثر في البلوغ ونحن لا نمنع ان يكون ابن خمس عشرة سنة قد بلغ ويبين ذلك ان ابن عمر ذكر ان رده انما كان في الاربع عشرة لانه لم يره قد بلغ فوجب ان يكون هذا المعني مضمرا في الخمس عشرة سنة فكانه قال وعرضت عليه في العام المقبل فراني قد بلغت فاجازني ولو لم يكن كذلك لم يكن لقوله ولم يرني قد بلغت فاءدة وذكر السن علي وجه التاريخ لا علي ان الحكم متعلق بها ويوضح ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يساله عن سنه وانما ذكره ابن عمر من عند نفسه علي وجه التاريخ وبيان سنه في الوقت كما يقول درست الكتاب الفلاني وانا ابن عشرين سنة وايضا فان اكثر ما في هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم اجازه في القتال والاجازة في القتال لا ت--قف عندنا علي البلوغ المعتبر في وجوب العبادات لان للامام عندنا ان يجيز فيه من الصبيان من يري فيه القوة والباس والجراة علي القتال وقد يوجد في المراهقين من يكون ذلك فيه اكثر	120	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms04635	true	-3886454014094637520	221	298	1078	1445	1451	300	الحكم تعلق بالبلوغ عند مصادفة هذا السن -لا انها السن---- والمعني المءثر في البلوغ ونحن لا نمنع ان يكون ابن خمس عشرة سنة قد بلغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوضح ذلك ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يساله عن سنه وانما ذكره-------- من عند نفسه علي جهة التاريخ------------------------------------------------------------------- وايضا ا----كثر ما فيه انه--------------------------- اجازه في القتال وهي--------------- لا تتوقف عندنا علي البلوغ اذ-------------------------- للامام ------ان يجيز---- من الصبيان من---- فيه --قوة ونجدة-------------------- وقد يوجد في المراهقين من يكون ذلك فيه اكثر	4635	3697653286825626163	343	543.0	267	846	40.54373550415039	58	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms036	false	270881208411594969	164	224	795	1065	1472	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو--- عبد الله بن عبد الله ابو امامة انه اخبره ان جابر ابن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	36	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms04935	true	8620963567967039397	244	300	1192	1436	1436	300	عن عب-د الله بن عبد الله بن جابر-------- عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه-- انه اخبره ان جابر -بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله-	4935	3697653286825626163	221	377.0	170	286	77.2727279663086	45	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms224	false	7979165595696286541	25	210	111	1008	1444	300	بشير بن عمرو عن بجالة بن عبده عن--------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرينوهم مجوس اهل هجرالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسا-له ما قضاء الله ورسوله فيكم -----------------------------قال شر فقلت مه قال ---------الاسلام او القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل الجزية منهم قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت------ انا-------------- من الاسبذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر اخذها ق92 من مجوس السواد وان عثمان اخذها من البربر وروي عن حذيفة انه قال لولا اني رايت اصحابي اخذوا الجزية من المجوس ما اخذتها منهم ولا خلاف في ذلك فصل وانما الخلاف في انهم اهل كتاب ام لا فعندنا انهم ليسوا باهل كتاب ولا كانوا اهل كتاب وللشافعي قولان احدهما انهم اهل كتاب ولكن رفع كتابهم والاخر انهم ليسوا اهل كتاب واستدل اصحابه علي انهم اهل كتاب بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب ما ادري ما اصنع في امر المجوس فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	224	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms05409	true	2323777766988316138	38	260	187	1220	1401	300	بشير بن عمرو عن بجالة عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر قال ابن عباس اما انا فتبعت صاحبهم حين دخل ع--------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-------- خرج قلت له ما قضي------------- فيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر -قلت مه قال القتل او الاسلام----------------------------------------------------------------- فاخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا قولي ثم روي من حديث رجاء جاء لحماد بن سلمة عن الاعمش عن زيد بن وهب قال عبد الرحمن بن عوف اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملوا اهل الكتاب ثم روي من حديث فروة بن نوفل عن علي قال المجوس اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر وروي ابن عبد البر من حديث--- الزهري عن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر اخذها---- من مجوس السواد وان عثمان اخذها من البربر و-----------------قال كذا رواه ابن وهب عن يونس عن ابن شه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وا-------------------ما مالك ومعمر فجعلاه عن ابن شهاب ولم يذكرا سعيدا ورواه معمر عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ذك-----------------------------ر المجوس فقال عبد الرحمن بن عوف الحديث ورواه ابو علي الحنفي عن مالك فقال عن -	5409	3697653286825626163	359	469.5	274	1423	25.228391647338867	62	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms035	false	6045393306263242936	143	172	675	816	1470	300	ابي سعيد الخدري-------- انه لما حضره الموت دعا بثياب خضر فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	35	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms05676	true	2601267506408674250	8	39	46	194	1510	300	ابي سعيد وصححه ابن حبان انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5676	3697653286825626163	131	239.5	102	149	87.91946411132812	26	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms036	false	270881208411594969	21	100	111	487	1472	300	شعبة عن-------- عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن--------------- زيد ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا ومعاذ--------------------- وسعد وا----حسب ان ابني او ابنتي قد حضر- فاشهدنا فارسل يعزيها وقال----------- لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده الي اجل فار------------سلت تقسم عليه فاتاها فوض-----------------------------ع الصبي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا فقال انها----------- رحمة	36	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms08458	true	5625627129601944215	206	300	1085	1540	1540	300	شعبة قال اخبرني عاصم -------قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان-------- ابنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل -اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ و---ما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة-	8458	3697653286825626163	283	408.5	218	490	57.75510025024414	47	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms036	false	270881208411594969	33	84	166	413	1472	300	ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا ومعاذ وسعد واحسب ان ابني او ابنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يعزيها وقال لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع	36	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms08459	true	-6710167775057586691	99	130	494	644	1550	300	ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه---------------------- ان-------- ابنتي قد احتضرت ومرة قال في اخر الحديث فرف-------------------------------------------------------------------ع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع	8459	3697653286825626163	121	196.0	94	247	48.98785400390625	22	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0018609-ara1.ms150	false	1367753476392086832	21	75	106	356	1506	300	قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ---------------------------------------------ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس الخبر وروي الاوزاعي عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	150	8636069349144600132	Sham19Y0013252-ara1.ms09627	true	6896208716263993574	0	53	0	245	1483	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكي--------------------------------------------------نا قال لا اجد ----فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	9627	3697653286825626163	177	316.5	135	300	59.0	34	Sham19Y0018609-ara1	Sham19Y0013252-ara1