id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms051	true	-4382336472466814144	160	182	760	866	1441	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قمر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر	51	-6804844712166324664	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2387	false	5209028858118207965	216	238	1072	1178	1478	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	2387	7286496044364560739	99	191.0	77	106	93.39622497558594	19	Sham19Y0018608-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms581	true	3470556570371870133	43	91	192	446	1504	300	روي عن عثمان بن عفان وجبير بن مطعم انهما قالا للنبي عليه الصلاة والسلام 7657 يا رسول الله اننا-------------------------------------- لا ننكر قرابة بني هاشم وفضلهم فما بال بني الم---------------------------------طلب اعطيتهم ومنعتنا وقرابتنا وقرابتهم ---واحدة فقال ان بني المطلب---------- لم يفارقونا في جاهلية ولا في اسلام---------------------------------- وشبك بين اصابعه	581	-6804844712166324664	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2478	false	-703130949822393913	133	195	653	973	1548	300	روي عن عثمان بن عفان وجبير بن مطعم انهما قالا ل---------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله هءلاء اخوتك من بني هاشم لا ننكر ----------------فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه واله انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا--- اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	2478	7286496044364560739	154	199.5	122	372	41.397850036621094	24	Sham19Y0018608-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	53	142	245	681	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و------------لا يمنع-ك قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	683	-6804844712166324664	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	219	300	1141	1535	1535	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان ا-------------------لحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	337	572.0	267	483	69.77225494384766	57	Sham19Y0018608-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	142	288	681	1417	1473	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل ب---اقربها الي اله-------- واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة- اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه--- فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان و-------اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن ---عند الخصوم-ة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين------ بما يعلم الل-----------ه انه ليس في قلبه شانه الله به فما ظنك بثواب الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	143	0	727	1590	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب----- ولا سنة------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه --والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك---- واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا- عنكم بالبينات والايمان الشبهات اياك والغ-------لق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل --------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الل---ه فما ظنك بثواب الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	569	909.0	444	800	71.125	91	Sham19Y0018608-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed