id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms130	true	-2193753248344567986	173	244	853	1191	1458	300	ابراهيم النخعي ان عمر---------- رضي الله عنه--------------------------------راي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال الرجل والله لءن--- احسنت فقد ظلمتني وان كنت اسات فما علمتني فقال عمر رضي الله عنه اقتص فقال لا اقتص قا------ل فاعف عني فقال لا اعفو عنك فافترقا علي ذلك ثم لقيه من الغد فتغير لون عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين----- اري ما كان مني--- اسرع فيك قال اجل قال فاشهد----- اني قد عفوت عنك	130	-6804844712166324664	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms272	false	-3453953281436851045	45	123	233	607	1477	300	ابراهيم النخعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنهي الرجال ان يطوفوا مع النساء فراي رجلا يصلي مع النساء فضربه بالدرة فقال الرجل والله ان كنت احسنت لقد ظلمتني وان كنت اسات فما علمتني فقال عمر -----------------------لا اقتص اليوم قال فاعف عني -قال لا اعفو---- فافترقا علي ذلك ثم لقيه من الغد فتغير لون عمر فقال له الرجل يا امير المءمنين كاني اري ما كان مني قد اسرع فيك قال اجل قال فاشهد الله اني قد عفوت عنك	272	2250526916537019862	304	518.5	239	402	75.62188720703125	56	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	230	299	1170	1493	1497	300	بن حمال انه استقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملح مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس قال---- يا رسول الله اني قد وردت الم----لح في الجاهلية وهو بارض ليس -بها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد ب--ارض فاستقال ا--بيض فقال ابيض---------- قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms215	false	-6453989043106139755	108	174	595	929	1619	300	بن حمال---- استقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ملح مارب فاقطعه فقال- الاقرع بن حابس التميمي يا رسول الله اني--- وردت هذا الملح في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد بالارض فاستقال الابيض في قطيعة الملح فقال قد اقلتك---- علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلا---م هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من وردة اخذه	215	2250526916537019862	257	421.5	200	350	73.42857360839844	45	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	249	300	1277	1536	1536	300	عمر رضي الله عنه استعمل----------------------------------------- مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان--------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms202	false	-6528897318556549765	233	290	1215	1500	1558	300	عمر رضي الله عنهمن الشرف مثل ما حماه ابو بكر من الربذة وولي عليه مولي له يقال له هن--------ي وقال يا هني ض--م جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الصريمة ورب الغنيمة	202	2250526916537019862	210	341.5	169	313	67.0926513671875	35	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	45	252	206	1251	1473	300	عمر بن الخطاب كتب ا----------------لي ابي موسي الاشعري---------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حرام-------------ا ولا يمنعك قضاء قضيته---- فراجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ------ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة اخذت له بحقه او الا وجه---ت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر	683	-6804844712166324664	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	false	4310742126733877050	25	218	121	1093	1550	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي عهده الي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد فقال فيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة --نبيه------------------ ثم اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور بنظاءرها----------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة- امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة اخذت له بحقه --والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك- واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عفا عن الايمان--------- ودرا------ بالبينات--------- واياك------- والقلق والضجر والتافف ب----------------الخصوم- فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	77	2250526916537019862	766	1212.0	601	1175	65.19149017333984	126	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown