id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms274	true	8884552430455243492	123	192	621	1011	1573	300	عليه 2962 احدها اذا كانت الارض والبذر لواحد والعمل والبق--------------------------------------------------------------ر لاخر جازت المزراعة لان رب الارض يستاجر العامل ببعض الخارج والبقر غير مستاجر بل هو مع العمل فجازت المزراعة 2963 والثاني ان تكون الارض لواحد والعمل والبقر والبذر لواحد فهو جاءز ايضا لان العامل مستاجر للارض والبقر غير مستاجر وانما يستعمله لنفسه وذلك لا يمنع صحة العقد 2964 والثالث ان تكون الارض والبقر والبذر لواحد والعمل من جهة ا--------------------------------------------لاخر	274	-6804844712166324664	Shamela0021496-ara1.ms368	false	-1980886805139629679	215	245	1198	1374	1722	300	علي اربعة اوجه- اذا كانت الارض والبذر لواحد والعمل والبقر لواحد جازت المزارعة وان كانت الارض لواحد والعمل والبقر والبذر لاخر جاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وان كانت الارض والبقر والبذر لواحد والعمل لاخر	368	6617758852868013026	62	-78.5	51	496	12.5	7	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms274	true	8884552430455243492	100	226	495	1196	1573	300	علي قول من اجازها فقال ابو يوسف ومحمد المزارعة علي اربعة اوجه ف------ثلاثة اوجه منها تجوز المزارعة عليها ووجه منها لا تجوز المزارعة عليه -----2962 احد---ها اذا كانت الارض والبذر لواحد والعمل والبقر ل--اخر جازت المزراعة -لان --رب الارض------- يستاجر- العامل ببعض الخارج والبقر غير مستاجر بل هو مع-- العمل فجازت المزراعة 2963 والثاني ان تكون الارض لواحد والعمل والبقر والبذر لواحد فهو جاءز ايضا -لان العامل مستاجر- للارض------------ والبقر غير مستاجر وانما يستعمله لنفسه وذلك لا يمنع صحة العقد 2964 والثالث ان تكون الارض والبقر والبذر لواحد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل من جهة الاخر لانه مستاجر للعامل ببعض ما يخرج من الارض وذلك جاءز والبقر فليس يستاجره لان الرجل لا يستاجر بقر نفسه وانما يعمل بها 2965 والرابع اذا كان البذر والعمل لواحد والارض والبقر للاخر فهي باطلة	274	-6804844712166324664	Shamela0021496-ara1.ms369	false	-5848680513950027426	15	126	88	680	1661	300	علي قولهما فوع عليه المصنف فقال وهي عندهما---- علي اربعة اوجه تصح في ث---------------------------------------------------------لاثة منها وتبطل في واحد لانه اذا كانت الارض والبذر لواحد والعمل والبقر من اخر جازت المزارعة وصار صاحب الارض والبذر مستاجرا للعامل------------ والبقر تبعا له لان البقر الة العمل و كذا اذا كانت ال---------------------ارض لواحد والعمل والبقر والبذر لواحد---- جازت ايضا وصار العامل مستاجرا للارض ببعض الخارج و كذا اذا كانت الا-------------------------------------------------------------------رض والبقر والبذر لواحد والعمل لواحد جازت ايضا وصار رب الارض مستاجرا للعامل ببعض الخارج وقد نظم شيخنا هذه الثلاث الجاءزة في بيت فقال ارض وبذر كذا ارض كذا عمل من واحد ذي ثلاث كلها قبلت واذا كانت الارض والبقر لواحد وال---------------------------------------------------------------------------------------------بذر والعمل ل---------------------اخر فهي باطلة	369	6617758852868013026	267	303.0	213	871	30.654420852661133	29	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms275	true	3994237750393926967	88	170	455	843	1520	300	وان لم يخرج في الارض شء-- فلا شء للعامل في------- المزارعة الصحيحة لانه شرط له جزءا من الخارج ولم يحصل كما لا يكون للمضارب منهما اذا لم يربح AUTO فصل البذر من رب الارض 2971 وان كان البذر من قبل رب الارض فللعامل اجر مثله لانه لا يزداد علي------ ما شرط 2972 وقال محمد اجر مثله بالغا ما بلغ لانها عقد كالاجارة وقد تقدم شان ذلك AUTO فصل البذر---- من العامل 2973 وان كان البذر من قبل العامل فل--رب الارض اجر مثلها	275	-6804844712166324664	Shamela0021496-ara1.ms370	false	7074379958202011329	184	227	961	1173	1578	300	فان لم تخرج ال---ارض شيءا فلا شء للعامل واذا فسدت المز---------------------------------------------------------------------------------------ارعة فالخا--رج لصاحب ال-----بذر فان كان البذر من قبل رب الارض فللعامل اجر مثل-----ه لا يز-اد علي مقدار م-----------------------------------------------------------------------------------------ا شرط له من الخا-----رج وان كان البذر من قبل العامل فلصاحب الارض اجر مثلها	370	6617758852868013026	161	231.5	122	409	39.36430358886719	23	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms275	true	3994237750393926967	88	299	455	1516	1520	300	وان لم يخرج في الارض شء --فلا شء للعامل في المزارعة الصحيحة لانه شرط له جزءا من الخارج ولم يحصل كما لا يكون للمضارب منهما اذا لم يربح AUTO ف------------------------صل البذر من رب الا-----رض 2971 وان كان البذر من قبل رب الارض فللعامل اجر مثله لانه -------------------------------------لا يزداد علي------ ما شرط 2972---------------------------------------------------------- وقال محمد--- اجر مثله بالغا ما بلغ لان--------------ها عقد كالاجارة وقد تقدم شان ذلك AUTO فصل البذر من العامل 2973------------------------------------- وان كان البذر من قبل العامل فل--رب الارض اجر مثلها ل-----ان العامل استوفي منفعة الارض فكان عليه بدلها AUTO فصل امتناع صاحب البذر 2974 قالا واذا عقدا المزارعة فامتنع صاحب البذر من العمل لم يجبر عليه وان امتنع الذي ليس من قبله البذر اجبره الحاكم علي العمل لان الذي من قبله البذر لا يتوصل الي الوفاء بالعقد الا باتلاف ماله الذي هو البذر فلا يجبر عليه كمن استاجر رجلا لهدم داره لانه يلحقه ضرر فلا يلزمه الوفاء AUTO فصل انقضاء المدة والزرع لم يدرك 2975 واذا انقضت مدة المزارعة والزرع لم يدرك كان علي ال-زارع اجر مثل نصيبه من الزرع الي ان يستحصد لانه منتفع بملك غيره من غير اذن وذلك لا يجوز بغير عوض وقلع نصيبه ضرر عليه ويمكن ايفاء الحقين بتبقيته الي وقت الحصاد AUTO فصل النفقة علي الزرع 2976 والنفقة علي الزرع عليهما علي مقدار حقوقهما	275	-6804844712166324664	Shamela0021496-ara1.ms371	false	1738645479875540822	34	193	196	1039	1629	300	فان لم تخرج ال---ارض شيءا فلا شء للعامل لانه مستاجر ببعض الخ-----------------------ارج --------------------------------------ولم يوجد واذا فسدت المزارعة فالخارج لصاحب البذر -------لانه نماء ملكه فان كان البذر من قبل رب الارض فللعامل اجر مثله لان رب الارض استوفي منفعته بعقد فاسد ولكن لا يز-اد علي مقدار ما شرط له من الخارج لرضاءه بسقوط الزيادة وهذا عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد له اجر مثله بالغا ما بلغ لانه استوفي منافعه بعقد فاسد فيجب عليه قيمتها اذ لا مثل لها هداية قال في التصحيح ومشي علي قولهما المحبوبي والنسفي اه وان كان البذر من قبل العامل فلصاحب الارض اجر مثلها لاستيفاء العامل -------منفعة ارضه بعقد فاسد span classmatnو------------------------------اذا عقدت المزارعة فامتنع صاخب البذر من العمل لم يجبر عليه وان امتنع الذي ليس من قبله البذر اجبره الحاكم علي العمل واذا مات احد المتعاقدين بطلت المزارعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقضت مدة المزارعة والزرع لم يدرك كان علي المزارع اجر مثل نصيبه من الارض الي ان يستحصد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنفقة علي الزرع عليهما علي مقدار حقوقهما	371	6617758852868013026	479	683.5	376	1255	38.16733169555664	75	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms375	true	6320767226350942184	26	104	123	529	1493	300	قال غصبت ثوبا في منديل من هذا الرجل لزماه جميعا فصل حنطة في جراب الخ 5044 وكذلك الحنطة في جراب والتمر في قوصرة والدرة في الصدفة 5045 وقال الشافعي يلزمه المقر به دون الظرف 5046 واتفق الفريقان انه لوقال دابة في اصطبل لزمته الدابة دون الاصطبل 5047 وقال محمد يلزمه الجميع لان الظرف يتناوله الفعل قبل المغصوب فلزمه الجميع 5048 وان قال ثوب---------------------------------------------------------- في عشرة اثواب لزمه الثوب عند -----------ابي ---------------------------------------------------------يوسف 5049 وقال محمد يلزمه احد عشر ثوبا	375	-6804844712166324664	Shamela0021496-ara1.ms233	false	4618404623341239389	186	246	972	1248	1505	300	قال غصبت ثوبا في منديل لز-------------ماه جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه ظرف له------------------------------------------------------------------ لان الثوب يلف به وكذا لو ---------------------------------قال ثوب في ثوب وان قال له علي ثوب في ثوب لزماه وان قال له علي ثوب في عشرة اثواب لم يلزمه-- عند ابي حنيفة وابي يوسف الا ثوب واحد لان العشرة لا تكون ظرفا لواحد عادة span classmatnوقال محمد يلزمه احد عشر ثوبا	233	6617758852868013026	109	154.5	84	532	20.48872184753418	19	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms386	true	5942530113860659061	219	296	1041	1436	1457	300	لم يحمل---------- علي المعاوضة------------------------------------- وانما يحمل علي انه استوفي بعض حقه واسقط باقيه-------------------------------- كمن له الف فصالح علي خمسماءة او له دراهم جياد فصالح- علي-------- زيوف فانه يحمل علي اسقاطه--------- بعض حقه واسقاط حقه م----------------------ن الج-وده 5178 ولو صالحه علي الف مءجلة جاز ---------وكانه اخر نفس الحق لانه لا ي-صح حمله علي المعاوضة لان بيع المعاوضة بمثلها نسيءة لا يجوز فحملناه علي التاخير 5179 ولو كانت الدراهم المدعاة مءجلة فصالحه علي خمسماءة دينار حالة-- لم يجز لان	386	-6804844712166324664	Shamela0021496-ara1.ms314	false	-13429011613877764	161	254	811	1280	1525	300	لم يحمل فيه الصلح علي المعاوضة لافضاءه الي الربا الموجب لفساد الصلح وانما يحمل علي انه استوفي بعض حقه واسقط باقيه تحريا لتصحيحه بقدر الامكان وذلك كمن له علي رجل الف در-----------------هم جياد فصالحه علي خمسماءة زيوف جاز الصلح و صار كانه ابراه عن بعض حقه واستوفي بعضه وتجوز في قبض الزيوف عن الجياد و كذلك لو صالحه علي الف مءجلة جاز ايضا وصار كانه اجل نفس الحق لانه لا يمكن جعله ------معاوضة لان بيع الدراهم- بمثلها نسيءة لا يجوز فحملناه ل-ي الت--------------------------------اخير ولو -صالحه علي دنانير مءخرة الي شهر لم يجز لان	314	6617758852868013026	255	314.5	198	527	48.3870964050293	36	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0021496-ara1