id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	243	300	1254	1536	1536	300	زيد بن اسلم عن ابيه---- ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا- علي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة- و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهم-ا ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك -ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	Shamela0012062-ara1.ms179	false	9128592865309080286	198	255	1029	1320	1570	300	زيد بن اسلم عن ابي 72 ب ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يدعي هنيا1 علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة2 ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهمها ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي------ زرع ونخل وان رب الصريمة ورب الغنيمة	179	-5577018167425301960	252	426.0	201	300	84.0	39	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0012062-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms391	true	-1990224560702897907	59	127	273	620	1478	300	وكان فيها نخل نفيس فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال--------------- عليه السلام احبس اصلها وتصدق بثمرتها لا تباع ولا توهب ولا تورث ولكن تنفق ثمرته وشرط عمر رحمه الله تعالي فقال هذا ما تصدق به عمر----------- في سبيل الله وفي الرقاب والاضياف والمساكين ول------ابن السبيل ولذ-ي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل عنه بالمعروف و--يءكل صديقا غير متمول	391	-6804844712166324664	Shamela0012062-ara1.ms282	false	-8275490755750877554	2	66	7	324	1447	300	وكان به-- نخل فق-----ال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا ي----------------باع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق------------------------------------- به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب--------- والمساكين والضيف وابن السبيل ولذوي القربي ولا جناح علي من وليه--- ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقه غير متمول	282	-5577018167425301960	235	382.0	185	389	60.411312103271484	35	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0012062-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	45	237	206	1174	1473	300	عمر بن الخطاب كتب الي --------------ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته ف------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا -في ولاء او قرابة فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق- والضجر والتاذي بالناس	683	-6804844712166324664	Shamela0012062-ara1.ms201	false	-5020324784035614517	55	251	274	1255	1504	300	عمر بن الخطاب التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة5 قال فاخرج الي كتبا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس6 بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي7 -----------------------لا يطمع --شريف في حيفك ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يياس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم مما يتلجلج8 في صدرك وربما قال في نفسك فيشكل عليك وما لم ينزل في الكتاب ولم تجربه السنة فاعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله عزوجل واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان --------------------------------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا1 في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه 80 ا او بينة عادلة فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا- عنكم الشبه-ات--------- واياك------- والقلق2 والضجر والتاذي بالناس	201	-5577018167425301960	420	496.0	333	1496	28.074867248535156	68	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0012062-ara1