id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms051	true	-4382336472466814144	157	185	740	880	1441	300	الخطيءة الشاعر فقال ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قمر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا -----------عمر وحبس اخر فقال	51	-6804844712166324664	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms1318	false	-5498471531956938623	41	67	199	329	1486	300	الحطيءة------------ ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر فاخرجه عمر وقال ---------	1318	4203434267353763643	111	200.5	87	151	73.50993347167969	19	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms051	true	-4382336472466814144	152	182	718	866	1441	300	وحبس عمر---------- رضي الله------ عنه الخطيءة الشاعر فقال--------------------------------------------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قمر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر	51	-6804844712166324664	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms3388	false	-4634553961757586995	127	171	616	831	1495	300	فحبس عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الحطيءة حتي بعث اليه مع عياش بن ابي ربيعة المخزومي بابيات مدحه بها وهي ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	3388	4203434267353763643	131	218.5	102	215	60.930233001708984	22	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	207	260	1024	1295	1505	300	بن الخطاب و--------عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ان اختارت نفسها فهي واحدة وهو املك برجعتها وان اختارت زوجها فلا شء وقال علي بن ابي طالب رضي الله ---عنه ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها ف-ثلاث وان اختارت زوجها	466	-6804844712166324664	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2145	false	2522965039468875198	228	272	1157	1384	1519	300	عن الخيار فقلت قال عبد الله بن م---------------سعود ان اختارت نفسها ف---واحدة----------------- وان اختارت زوجها فلا شء وقال---------------- علي عليه السلام ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق ب-----ها وقال زيد بن ثابت ان اختارت زوجها فواحدة وان اختارت نفسها	2145	4203434267353763643	186	299.0	145	283	65.72438049316406	30	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	21	252	95	1251	1473	300	كتاب---ه الي ابي موسي الاشعري وقد تقدم في هذا الكتاب ونحن نعيده حتي نغني من لا يذكره عن طلبه ذكر الوليد بن معد--------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعد------لك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح--------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنع-ك قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق و--مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور ----عند ذلك فاعمل باقربها الي ا-له واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا----- امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة اخذت له بحقه -او الا وجهت ا-لقضاء عليه ف-------انه ابلغ في العذر واجلي لل-عمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله -------تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فان القضاء --------------في مواطن الحق----- يوجب الله به الاجر ويحسن ب-ه الذكر	683	-6804844712166324664	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2851	false	1696597656949882219	77	300	380	1511	1511	300	كتاب عمر الي ابي موسي الاشعري في القضاء حدثني ابراهيم-------------------------------------------------- بن مسلم الخوارزمي عن وكيع عن سفيان عن رجل عن الشعبي ان عمر---------- كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ الحق اذا وضح لك و-----------------------------اس بين الخصوم في -----مجلسك ووجهك وعملك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدلك واعلم ان ا---------------لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين ا---لناس الا ان يكون صلحا حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء وان مراجعة الحق خير من التر-دي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في قران -----ولا سنة و---------------------------اعرف الاشباه والامثال وقس الامور ثم اعمد الي اح--------بها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ ل---لعذر واجلي للمعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربة عليه شهادة زور او ظنين -في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا- عنكم ا-لبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند تنافر الخصوم والتنكر لهم فان ترك الغضب في مواطن الحكم مما يوجب الله به الاجر ويحسن فيه الذخر-	2851	4203434267353763643	858	1346.5	676	1302	65.89862060546875	136	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	252	288	1251	1417	1473	300	ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه راف الله به ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله------------- به------------------------------------------ فما ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2852	false	-3733104212345909925	0	45	0	213	1489	300	فمن خلصت نيته لربه كفاه ما بينه وبين الناس------------ ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله تبارك وتعالي به فان الله لا يقبل من عبده الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب غير الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2852	4203434267353763643	118	171.0	92	231	51.082252502441406	19	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown