id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	19	96	87	449	1473	300	فمن ذلك كتا-----------به الي ابي موسي الاشعري وقد تقدم في هذا الكتاب ونحن نعيده حتي نغني من لا يذكره عن طلبه ذكر الوليد بن معد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	683	-6804844712166324664	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms006	false	5544517565034581441	212	297	998	1424	1437	300	ومن ذلك رسالته في القضاء الي ابي موسي الاشعري و----------------------------------------------------------------------------------هي التي جمع فيها جمل الاحكام واختصرها باجود الكلام وجعل الناس بعده يتخذونها اماما ولا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها محيصا وهي بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	6	-2520381775029241019	191	177.0	148	566	33.745582580566406	34	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	96	288	449	1417	1473	300	البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و------------لا يمنع-ك قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل ب---اقربها الي ا-له واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه ف-ان اح-ر بينة- اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه--- فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن ---عند الخصوم-ة فان القضاء في مواطن الحق -يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به -------------ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به فما ظنك بثواب---- الله تعالي مع- عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms007	false	3109956256353922384	2	181	8	930	1537	300	البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة- امدا ينتهي اليها فان احضر بينته اخذت له بحقه --والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك---- واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله------ تولي منكم السراءر ودرا------ بالبينات والايمان واياك والغ-------لق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق-- في مواطن الحق ليعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل --------------علي نفسه كفاه الله بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الل---ه فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	7	-2520381775029241019	758	1239.0	598	1029	73.66374969482422	124	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown