id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	48	115	220	544	1473	300	كتب---- الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما -------------	683	-6804844712166324664	Shamela0006947-ara1.ms02901	false	4271459548352362290	233	295	1202	1502	1523	300	كتب عمر الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	252	425.5	199	364	69.23076629638672	45	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	115	289	544	1422	1473	300	ولا يمنعك قضاء قضيته--------- فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس وا--سكن عند الخصومة فا----------------------ن القضاء في مواطن الحق---- يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين---- بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به----------------------------------------------- فما ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك	683	-6804844712166324664	Shamela0006947-ara1.ms02902	false	2430061279808740461	23	190	118	952	1581	300	ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم -لا يبطله شء- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو --------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-------------- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا من كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك	2902	966709047781157506	495	789.5	392	1175	42.12765884399414	80	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0006947-ara1