id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms048	true	-7347719354895278037	90	132	436	619	1538	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي يفرغ وروي-------- ايضا عن النبي صلي الله عليه انه قال من اعان علي خصومه بظلم فقد باء بغضب من الله	48	-6804844712166324664	Shamela0004473-ara1.ms06284	false	-7681930380634222183	197	232	1040	1196	1610	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-----من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي رواية له ايضا و------------------------------من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	6284	-3526889936125161496	137	241.5	104	191	71.72774505615234	30	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms078	true	4866108114563873920	221	262	1112	1325	1530	300	الله تعا---------------لي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين ان	78	-6804844712166324664	Shamela0004473-ara1.ms02564	false	-1175095263004772884	229	289	1273	1572	1630	300	الله ثم بين واقعهم العملي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين موقف غير ثابت وعمل ليس مطردا فهل هي انانية منهم او مادية فيهم او كما قال تعالي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انه عين الظلم ان --------	2564	-3526889936125161496	188	352.5	152	307	61.23778533935547	34	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	78	288	364	1417	1473	300	اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن ---عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه راف الله به ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به فما ظنك بثواب الله تعالي مع- عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	Shamela0004473-ara1.ms05520	false	-8463780463426976299	135	219	742	1158	1572	300	اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب---------------------------------------------------------------- واياك-------------- والضجر والتافف بالخصوم والتنكر عند الخصومات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الل---ه فما ظنك بثواب الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	5520	-3526889936125161496	340	548.0	268	1093	31.107044219970703	57	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	21	116	95	548	1473	300	كتابه الي ابي موسي الاشعري وقد تقدم في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب ونحن نعيده حتي نغني من لا يذكره عن طلبه ذكر الوليد بن معد ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فان--------------------------------هم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فا-----------------نه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا -------	683	-6804844712166324664	Shamela0004473-ara1.ms07054	false	-8001750796637999725	162	291	868	1527	1567	300	كتابه الي ابي موسي الاشعري حيث جمع فيه اصول القضاء وقواعده واتي فيه بما لم يعرفه القضاء في اي عصر من عصور الامة الاسلامية خلا عهد رسوله الله صلي الله عليه وسلم وخليفته ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهذا نص الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------فلنقرا متملينه متاملين فيه فانه لوحة مشرفة في القضاء ونظام خالد للقضاة في دنيا المسلمين قال رضي الله عنه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل بالحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما وحرم حلالا	7054	-3526889936125161496	265	303.0	207	797	33.24968719482422	47	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	115	288	544	1417	1473	300	ولا يمنع-ك قضاء قضيته--------- فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل ب---اقربها الي اله------- واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر و-دراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فا---------------------ن القضاء في- مواطن الحق يوجب الله ب------ه الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------------ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به----------------------------------------------------- فما ظنك بثواب--- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	Shamela0004473-ara1.ms07055	false	4487293660280472444	18	177	93	908	1580	300	ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال------فهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر وادرا------ بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس------ عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو --------علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس-------------- في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	7055	-3526889936125161496	631	1037.0	500	1016	62.106300354003906	104	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0004473-ara1