id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	243	300	1254	1536	1536	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا-- علي الحمي وقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان--------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	81	137	405	682	1493	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الغنيمة و---الصريمة	1498	709575374207451614	225	361.5	179	306	73.52941131591797	36	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms299	true	-2578689071710164552	0	38	0	204	1511	300	ان تهلك ماشيته---------------------------------------------- ياتيني------- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم---- لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر عندي من الذهب والورق والذي نفسي بيده -------------------------------------------------------------------------------------------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا	299	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	126	192	621	986	1493	300	ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون عل-ي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1498	709575374207451614	172	266.5	139	366	46.994537353515625	25	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms489	true	7061618462840314857	132	299	677	1497	1501	300	عن سهل بن سعد الساعدي------ ان عويمر بن شقرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه او كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله عليه ونها عن ا------لمساءل وع------------------------------------------------------------------------------------------ابها فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال كويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسعا الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها -قال سهل ف-لاعنها بحضرة النبي عليه السلام وانا اسمع ف---------------------------------------لما فرغا من اللعان قال عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها هي طالق ثلاثا فطلقها ثلاثا قبل ان يامره	489	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	false	-1322877457381142532	45	236	248	1171	1490	300	ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويم-------را العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط ال-----ناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا------------------------- وانا --مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا---------- قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته--------------ا فطلقها ثلاثا قبل ان يامره	1857	709575374207451614	712	1259.5	563	998	71.34268188476562	125	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms550	true	1416993729113626827	128	162	637	803	1518	300	بن الخطاب رض وزيد بن ثابت وابي موسي الاشعري وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن-------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه انه قال ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون	550	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	false	5400602685425878981	253	299	1265	1500	1504	300	عن الشعبي عن -زيد بن ثابت وابي موسي الاشعري والمغيرة بن شعبة 15990 قال الشافعي و----روي عن علي بن ابي طالب مثل ما قلنا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة ص 15991 ومن حدي------------ث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون	1984	709575374207451614	100	139.5	77	252	39.68254089355469	14	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms564	true	-5160928322349809934	60	182	324	933	1526	300	سهل بن---- حشمة عن --------رجال--- كبراء من قومه ان عبد الله ابن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصا-------------------بهما فوجد محيصة---------- عبد الله بن سهل فقد قتل والقي في عقير قعير بءر او عين فقال محيصة لليهود انتم------ قتلتموه فانكروا ذلك فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ومع----------------------ه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا مح--------------يصة يتكلم------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نر ولم نشاهد قال فيحلف من اليهود خمسون وفي رواية فيحلف لكم يهود قالوا اذن ي------حلفون ---يا رسول الله فواده النبي صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة فاقة	564	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	false	-3903675725687520402	27	190	137	945	1489	300	سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء ق---ومه ان عبد الله -بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبره ان عبد الله بن سهل -قد قتل و-طرح في فقي---------ر او عين فاتي يهود فقال--- انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد ال--له بن سهل وهو اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمحيص-----------------ة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا----------------------- قال فتحلف ي------------------------------------هود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة	2021	709575374207451614	392	491.5	303	928	42.24137878417969	56	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	45	103	206	483	1473	300	عمر بن الخطاب كتب--------- الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من	683	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms2451	false	-7508673668831333443	247	300	1184	1434	1434	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ---------ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من-	2451	709575374207451614	210	347.5	165	310	67.74193572998047	38	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	103	292	483	1439	1473	300	انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعك--- قضاء قضيته فرا-----جعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق--- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض ا-----------لا مجلودا في حد او مجربا في- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق و--الضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فا--------ن القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن-- خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين---- بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به ف---------------------------------------------------------ما ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك 8625 وهذا الكلام	683	-6804844712166324664	Shamela0002863-ara1.completed.ms2452	false	-7425180667370853223	0	206	0	1031	1492	300	انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ للعذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فرجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود- في حد او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين- في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم فيما ادي اليك مما ليس في قران او سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعهد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق او الضجر والتاذي بالناس ------عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن ص خلصت نيته في الحق ولو --------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس --------------في قلبه شانه الله فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته 19793------------ وهذا الكتاب	2452	709575374207451614	539	805.0	426	1391	38.74909973144531	81	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0002863-ara1.completed