id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	229	299	1165	1493	1497	300	ابيض بن حمال انه استقطع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ملح---------------------- مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس-------- قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال ابيض فقال ا------------------------------------------------------بيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms6443	false	-7993319128237399313	5	91	21	426	1498	300	ابيض انه ا----نه استقطع من رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح سد مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء ومن ورده اخذه وهو -في الماء العد----- فاستقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيض بن حمال في قطيعته في الملح فقال الابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	6443	6695666019574167487	288	488.5	223	420	68.57142639160156	51	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	144	217	772	1132	1536	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه قال اتي اعرابي من اهل نجد عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام فعلي ما تحييها فاطرق عمر رحمه الله وجعل ------يفتل شاربه وكان اذا كر-ه امرا فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله و-----لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر	298	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms4899	false	4401485132541828327	160	227	844	1183	1539	300	عبد الله بن الزبير-------- قال اتي اعرابي -----------عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحمي---ها فاطرق عمر---------- وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر- فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر	4899	6695666019574167487	319	584.5	254	372	85.752685546875	59	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	246	300	1266	1536	1536	300	عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms5023	false	4980058785717542335	14	64	70	333	1511	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان يهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الصريمة و---الغنيمة	5023	6695666019574167487	236	419.0	189	274	86.13138580322266	41	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	216	258	1068	1282	1505	300	ان اختارت نفسها فهي واحدة وهو املك برجعتها وان اختارت زوجها فلا شء وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها ف---واحدة وهو املك برجعتها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها ف---ثلاث وان	466	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms6079	false	-3361348885976639412	90	137	448	674	1500	300	ان اختارت نفسها فهي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------حدة باءنة وان اختارت زوجها فهي واحدة وهو احق بها قال وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق بها وان اختارت زوجها فلا شء قال وقال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها فهي ثلاث عبد	6079	6695666019574167487	100	144.0	80	324	30.86419677734375	15	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	237	262	1169	1302	1505	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ---------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فلا شء	466	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms6231	false	-2149516529501647168	93	187	440	920	1473	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر ليس كذلك ولكنها ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءول عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر تفردت به بعده فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الي زيد بن ثابت فسال زيدا فخالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	6231	6695666019574167487	82	-49.0	66	523	15.678776741027832	14	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms564	true	-5160928322349809934	68	141	358	720	1526	300	ان عبد الله ابن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فوجد محيصة--- عبد الله بن سهل فقد قتل والقي في عقير قعير بءر او عين فقال محيصة لليهود----- انتم------ قتلتموه فانكروا ذلك فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ومع--------------------ه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا محيصة يتكلم فق-------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة	564	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms2861	false	2291964140890757372	69	143	348	705	1508	300	ان عبد الله -بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله----------- قتل و-طرح في فقي---------ر او عين فاتي --------يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب ل-------يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيص-----------------ة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	2861	6695666019574167487	230	293.0	180	420	54.761905670166016	38	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms565	true	92458198110986166	51	107	253	541	1527	300	روي عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جهة اليهود قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلم فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لا تحلف فقال------ صلي الله عليه وسلم ا---------تحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغر-------------------------م اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم هذا	565	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms8190	false	-468063477736065030	195	257	972	1290	1497	300	رقم عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في ج-ب اليهود قال فسد- النبي صلي الله عليه وسلم فكلفهم قسامة------ فقال- اليهود لن نحلف فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار افتحلفوا قالت الانصار لن نحلف فاغرم النبي صلي الله عليه وسلم اليهود ديته لانه قتل م-ن اظهرهم عبد	8190	6695666019574167487	262	461.0	207	328	79.8780517578125	41	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	48	247	220	1227	1473	300	كتب ا----لي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق--- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة-------- فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله	683	-6804844712166324664	Shamela0001438-ara1.completed.ms5490	false	8769009496709302140	99	300	504	1525	1525	300	كتب عمر الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------ تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ------عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله-	5490	6695666019574167487	604	995.5	482	1396	43.266475677490234	99	Sham19Y0018608-ara1	Shamela0001438-ara1.completed