id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms011	true	-5945328251194311597	174	260	854	1278	1468	300	والسنة والاثار واقاويل الناس والق-----------ياس و-----------------------------لسان العرب و--------------لا يقبل وان كان اعلم منه حتي يعلم كعلمه ان ذلك لازم ----------------------------له من حيث لم يختلف فيه الرواة او بدلالة عليه او انه يحتمل وجها اظهر منه فاما ان يقلده----- فلم يجعل الله عز وجل ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه يجمع المختلفين لان امد لقضيته ويكشف بعضهم علي بعض 32 قال الشافعي وان لم يكن في عقله ماذا اعتدل القياس عقله واذا اسمع القياس-- ميزه فلا ينبغي ان يقضي ولا لاحد ان يستقضيه	11	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms1346	false	-8611067615007644018	76	150	366	739	1473	300	و--سنة و--اثار واقاويل الناس وعاقلا يعرف القياس وما يحرف الكلام ووجوهه عالما بلسان العرب مامونا في دينه لا يقصد الا قصد الحق عنده وانما امرته بالمشورة لان المشير ينبهه لما يغفل عنه ويدله من الاخبار علي ما لعله ان يجهل-------------------------------------ه فاما ان يقلد مشيرا فلم يجعل الله له هذا ل----احد بعد رسوله ----------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن في عقله ما اذا عقل القياس عقله واذا -سمع الاختلاف ميزه فلا ينبغي ان يقضي ولا لاحد ان يستقضيه	1346	622544233216475196	198	244.0	152	513	38.596492767333984	28	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms104	true	-4325119303035465513	139	196	698	946	1447	300	باليمين مع الشاهد وكذلك كل ما وجب ما------------------------------------------------------ل من قتل او جرح لا قصاص فيه او اقرار او غير ذلك مما يوجب المال 959 قال ولو اتي قوم بشاهد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق موروثه او وصيته دون من لم يحلف 960 فان كان فيهم	104	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms1429	false	-8478790696061608748	247	300	1166	1423	1423	300	باليمين مع الشاهد هكذا قال النخعي والشعبي وبه قال ابن ابي ليلي والاوزاعي واصحاب الراي مساءل من هذا الباب كان الشافعي يقو---------------------------------------ل ولو اتي قوم بشاهد ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق مور-ثه او وصيته دون من لم يحلف و----ان كان فيهم-	1429	622544233216475196	170	257.0	130	302	56.29138946533203	33	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms104	true	-4325119303035465513	196	290	946	1403	1447	300	معتوه وقف حقه حتي يعقل فيحلف او يموت فيقوم وارثه مقامه فيحلف ويستحق 961 ولا يستحق اخ بيمين اخيه 962 وليس الغريم و---الموصي له في معني الوارث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء 963 ولو اقام شاهدا انه سرق له متاعا من حرز يساوي ما تقطع فيه اليد -حلف مع شاهده واستحق المال ولا تقطع اليد لان الحد ليس بمال كرجل قال امراتي طالق وعبدي حر ان كنت غصبت فلانا هذا العبد فشهد له عليه بغضبه شاهد واحد فيحلف ويستحق الغصب ولا يثبت عليه الطلاق ولا العتاق لانه ليس حكم الحد حك-----م المال 964 قال ولو اقام شاهدا	104	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms1430	false	5933099547930590392	0	105	0	517	1493	300	مغلوب وقف حقه حتي يعقل فيحلف او يموت فيقوم وارثه مقامه فيحلف ويستحق و----لا يستحق اخ بيمين اخيه و----ليس الغريم ولا الموصي له في معني الوارث في شء وان كانوا اولي بمال من عليه الدين فليس من وجه انهم يقومون مقامه واذا حلف الورثة والغرماء بحق بمال المي------ت ولو اقام شاهدا انه سرق--- متاعا من حرز يس-وي ما يقطع فيه اليد احلف مع شاهده واستحق------ ولا يقطع فيه -لان الحد ليس بمال كرجل قال امراتي طالق وعبدي حر ان كنت غصبت فلانا هذا العبد فشهد ع---ليه بغصبه شاه-----د فيحلف ويستحق الغصب ول----يس عليه --طلاق ولا عت---ق لان حك-----م الحنث غير حكم الما--------ل ولو اقام شاهدا	1430	622544233216475196	377	656.0	298	572	65.90908813476562	61	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms105	true	-8442366396689506281	82	173	397	844	1453	300	ولو اقام شاهدا ان اباه تصدق بهذه الدار عليه صدقة محرمة موقوفة وعلي اخوين له----------- فاذا انقرضوا فعلي اولادهم او علي المساكين فمن حلف منهم ثبت حقه وصار ما بقي ميراثا وان حلفوا معا خرجت الدار من مال صاحبها وصارت الي من جعلت له حياته ومضي الحكم لهم فيها و----ان جاء بعدهم ممن وقفت عليه اذا ماتوا فقام مقام الوارث وان لم يحلف الا واحد فنصيبه منها وهو الثلث صدقة علي ما شهد به شاهده ثم نصيبه علي من تصدق به ابوه عليه بعده وبعد اخويه 967 واعترض المزني علي الشافعي	105	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms1430	false	5933099547930590392	102	190	502	924	1493	300	ولو اقام شاهدا ان اباه تصدق بهذه الدار عليه------------------ وعلي اخوين له صدقة محرمة فاذا انقرضوا فعلي اولادهم او علي المساكين فمن حلف منهم ثبت حقه وصار ما بقي ميراثا فان حلفوا معا خرجت الدار من ملك صاحبها------ الي من جعل- له حياته ومضي الحق----- فيها لهم فان جاء بعدهم ممن وقفت عليه اذا ماتوا -قام مقام الوارث وان لم يحلف الا واحد فنصيبه منها وهو الثلث صدقة ك---ما شهد به شاهده ثم نصيبه علي من تصدق به ابوه عليه بعده وبعد اخوته قال ابو بكر قدم------ الشافعي	1430	622544233216475196	386	687.5	303	462	83.5497817993164	73	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms121	true	-2983828882257943268	83	109	419	543	1517	300	قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وروي------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------- بريده ان -------------رسول الله --------ص قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم الخنزير ودمه	121	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms1570	false	2149155243776867992	190	240	937	1178	1449	300	قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله 6725 وحدثنا اسماعيل قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن نمير وابو اسامة عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم --خنزير ودمه	1570	622544233216475196	111	168.0	85	243	45.679012298583984	19	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms143	true	-3668435543948285862	102	171	541	882	1540	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي انه قال-------------------- من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال رجل- مسلم لقيي الله وهو عليه غضبان وتلا الاية فقال الاشعث------- في والله نزلت كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدتي فقدمته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال-------------------------------- الك بينة فقلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله الذين يشترون بعهد الله	143	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms2928	false	-7095415683430418085	74	153	376	752	1438	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي ا-لله وهو----- غضبان فقا-----------ل الاشعث بن قيس في والله----- كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة -قلت لا فقال لليهودي احلف فقلت يا رسول الله---- يحلف فيذهب بمالي ف-نزلت ان- الذين يشترون بعهد الله	2928	622544233216475196	281	444.5	221	407	69.0417709350586	47	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms149	true	4792013524827218973	221	279	1131	1439	1543	300	الشعبي ان المقداد بن الاسود استسلف من عثمان بن عفان رضي الله عنهسبعة الاف درهم ف-----------اتاه باربعة الاف درهم فقال عثمان كانت سبعة الاف قال المقداد ما كانت الا اربعة ف-------------ارتفعا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهوذلك في خلافته فقال المقداد يا امير المءمنين ليحلف انها كما يقول ولياخذها فقال عمر قد انصفك احلف -----كما تقوم وخذها	149	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms1411	false	9161986217073478364	207	255	1011	1269	1477	300	الشعبي ان المقدا----------د استسلف من عثمان --------------------سبعة الاف درهم فلما اقتضاه اتاه باربعة الاف فق-----ال عثمان انها سبعة ----فقال المقداد ما كانت الا اربعة فلم يزالا حتي ارتفعت ال-------------------------------------ي عمر فقال المقداد يا امير المءمنين ليحلف انها كما يقول ولياخذها فقال عمر--- انصفك احلف انها كما تقول وخذها	1411	622544233216475196	215	350.5	174	337	63.7982177734375	32	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms489	true	7061618462840314857	134	293	684	1465	1501	300	بن سعد الساعدي -----ان عويمر بن شقرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه او كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله عليه ونها عن المساءل وعابها فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسءلة التي سالته عنها فقال كويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسعا الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فلاعنها بحضرة النبي عليه السلام--------------------- وانا اسمع----------------- فلما فرغا من اللعان قال عويمر كذبت علي-----------------------------------------------ها ان امسكتها هي طالق	489	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms2196	false	-1275483455813457467	0	112	0	548	1485	300	بن سعد الساعدي قال قال عويمر لع------------------------اصم بن------------------------------- عدي رجل- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل عن -----------ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره -----------------------المساءل وعابها -قال فاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عويمر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقف عليه فقال----- يا رسول الله رجل------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه او كيف يصنع قال------------------------------ قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاعجل---- بها قال فقدمهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد بعد العصر وانا انظر مع الناس فتلاعنا فلما فرغا---------- وقف عويمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ظلمتها ان امسكتها هي طالق	2196	622544233216475196	363	515.0	280	878	41.343963623046875	63	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms564	true	-5160928322349809934	112	182	570	933	1526	300	حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا مح----------يصة يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نر ولم نشاهد قال فيحلف من اليهود خمسون وفي رواية فيحلف لكم يهود قالوا --اذن يحلفون ---يا رسول الله فواده النبي صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة فاقة	564	-6804844712166324664	ShamAY0034282-ara1.ms3363	false	4901047059615592400	12	92	57	474	1512	300	حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيص-------------ة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله في ذلك فكتبوا اما والله ما قتلناه فقال رسول الله لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا----------------------- قال فتحلف------------------------------------ يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله------------------------------- من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3363	622544233216475196	199	257.5	157	522	38.12260437011719	29	Sham19Y0018608-ara1	ShamAY0034282-ara1