id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms039	true	885303077709673106	19	57	93	261	1506	300	قال ان -------الرجال ثلاثة رجل ونصف رجل ولا شء فالرجل هو الذي له راي ولا يحتاج ال----ي غيره ونصف الرجل الذي لا راي له واذا احضره امر شاور ذا الراي والذي لا شء----- لا راي له ولا يشاور	39	-6804844712166324664	Sham19Y0018252-ara1.ms010	false	1545350737891209201	212	251	1099	1273	1520	300	قال قلاد زياد الرجال ثلاثة رجل ونصف رجل ولا شء فالرجل ال---ذي له راي -لا يحتاج الي راي غيره ونصف الرجل الذي لا راي له فاذا حزب-ه امر شاور ذا الراي و-----لا شء الذي لا راي له ولا يشاور	10	9096127344045931297	149	260.0	114	184	80.97826385498047	28	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms144	true	1687665962338464354	19	126	100	644	1568	300	صلي الله عليه وسلم-حلفه حين طلق-------------- البثة -والله ما اردت الا واحد-------------------------ة فقال والله ما اردت الا واحدة فرد عليه زوجته ولم يءكد اليمين بصفة ولا جمع بين اسمين فان راي الحاكم فعل مثل هذا فهو يمين يقطع الخصومة 1348 ولا خلاف ان رجلا لو قال والله لا دخلت الدار ثم دخلها حنث ووجب عليه الكفارة بالحلف باسم الله وحده 1349 وكذلك كل اسم لله تعالي مثل الرحمن الرحيم والقاد-----------------------------------------------------------ر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------غالب وساءر اسماءه تعالي في ذلك سواء 1350 ومن اصحابنا من قال نحلفه فنقول للخصم قل والله الذي لا اله الا--------------------------------------------------- هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب المدرك الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية	144	-6804844712166324664	Sham19Y0018252-ara1.ms062	false	6249531665043948823	212	300	1086	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلق الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان واتفقوا ان القاضي كيف ما استحلف المطلوب بالله اجزا واختلفوا فيما الاختيار فقال مالك والاوزاعي لي-----------------------------------------------------------حلفه والله الذي لا اله الا هو وقال الشافعي والكوفي يحله والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ا--------------لذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية-	62	9096127344045931297	187	123.5	148	793	23.581336975097656	29	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms149	true	4792013524827218973	221	300	1131	1543	1543	300	الشعبي ان المقداد بن الاسود استسلف- من عثمان بن عفان رضي الله عنهسبعة الاف درهم فات-------------اه باربعة الاف درهم فقال--- عثمان ك-----انت سبعة الاف -قال المقداد ما كانت الا اربعة ف----------------------ارتفعا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهوذلك في خلافته فقال المقداد يا امير المءمنين ليحلف انها كما يقول ولياخذها فقال عمر قد انصفك احلف كما تقوم وخذها---- فقال عثمان لا احلف فقال عمر بن الخطاب فاما الان فخذ ما اعطاك قال فاخذها فلما قام المقداد قال عث-----مان والله-	149	-6804844712166324664	Sham19Y0018252-ara1.ms085	false	1104211830485273328	22	105	109	526	1457	300	الشعبي ان المقداد بن الاسود استسلفت من عثمان بن عفان ------------سبعة ال-ف درهم فلما اتاه بها اتاه باربعة ال------ف فقال له عثمان انها كانت سبعة الاف فقال المقداد ما كانت الا اربعة الاف قال فلم يزالا حتي ارتفعا الي عمر بن الخطاب ------------وذلك في خلافته فقال المقداد يا امير المءمنين ليحلف انها كما يقول ولياخذها فقال عمر قد انصف ا-حلف كما تقول وخذها قال فقال عثمان لا احلف -قال اما لا----------------- فخذ ما اعطاك قال فاخذها فلما قام المقداد قال يقول عثمان والله	85	9096127344045931297	348	581.5	279	467	74.51820373535156	52	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0018252-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	45	142	206	681	1473	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له اس بي--ن الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك ال---بينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته ف-----------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	683	-6804844712166324664	Sham19Y0018252-ara1.ms031	false	7874605977478129579	201	283	1032	1431	1512	300	عمر بن الخطا----ب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلمه بحق لا نفاذ له واسي بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يايس ضعيف من عدلك واياك والضج-------ر والقلق في مجلس قد اوجب الله فيه الاجر واحسن فيه الذخر ---لا يمنعك قضاء قضيت بالامس به ثم راجعت فيه نفسك فهديت---- لرشدك ان تراجع فيه الحق فان -------------------------مراجعة الحق احق من التمادي في الباطل	31	9096127344045931297	302	472.5	238	492	61.38211441040039	49	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0018252-ara1