id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms122	true	-486831532967999315	85	142	431	701	1505	300	فان غني لنفسه او سمع غناء جارية ولم يكثر منه لم--- ترد شهادته ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان اذا خلا في داره AUTO ترنم بالبيت والبيتين وانه مر عليه -عبد الرحمن بن عوف وهو يترنم فقال اسمعتني يا عبد الرحمن قال نعم فقال انا اذا خلونا في بناء لنا نقول كما يقول الناس وروي عن	122	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms2427	false	4459872503687043533	196	300	1024	1551	1551	300	فمن غني لنفسه او سمع غناء غيره- ولم يكثر ذلك منهلا ترد شهادته روي عن عاءشة قالت دخل ابو بكروعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاثقالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وروي ان عمر-----------رضي الله عنهكان اذا خلا في داره----- ترنم بالبيت والبيتين فاستءذن عليه لعبد الرحمن بن عوف وهو يترنم فقال اسمعتني يا عبد الرحمن قال نعم ق-ال انا اذا خلونا في مناز-لنا نقول كما يقول الناس وروي عن-	2427	1379233649398421165	231	387.5	181	547	42.2303466796875	44	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms125	true	-200452708852615591	86	131	451	686	1495	300	ومن شهد بالزور فقد فسق وردت شهادته فقد------------------ روي--- خريم بن فاتك قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمصلوة الصبح فلما انصرف قام قاءما ثم قال عدلت شهادة الزور -الاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	125	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms2434	false	-5736810002624963848	153	199	785	1033	1509	300	ومن شهد بالزور---- فسق وردت شهادته لانها من جملة الكباءر روي عن خريم بن فاتك قال صلي بنا رسول الله-صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح فلما انصرف قام ف--------قال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	2434	1379233649398421165	217	378.0	176	261	83.14176177978516	37	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms160	true	-1963033292679133497	11	83	65	449	1662	300	الشافعي في شهود الاحصان---- ثلاثة اوجه 1525 احدهما انه لا يجب ل---------------انهم لم يشهدوا بما يوجب القتل وهذا قولن----------------------------------------------------------ا والثاني انه يجب علي الجميع----------------------------------- لان الرجم لم يستوف الا ب---هم وهذا قول زفر والثالث انهما ان شهدا بالاحصان قبل ثبوت الزنا يضمنان علي وجهين احدهما نصف الدية والثاني يجب عليهما ثلث الدية ---------------------------------------------------لانه رجم بشهادة ستة فوجب علي الاثنين ثلث الدية فصل 1526 وان شهد-------- اربعة با--لزنا وشهد اثنان ---منهما بالاحصان قبلت ----	160	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms2117	false	-4057034308000365638	85	182	446	961	1577	300	الضمان علي شهود الاحصان فيه ثلاثة اوجه اصحهماوبه قال ابو حنيفة لا ضمان عليهم لانهم لم يشهدوا بما يوجب القتل انما اثبتوا صفة كمال فيه لا تتعلق العقوبة بها كما لو اثنوا عليه خيرا والثاني عليهم الضمان وان قالوا تعمدنا عليهم القود كشهود الزني لان الرجم لم يستوف الا بقولهم و-------------الثالث ينظر- ان شهدا بالاحصان قبل ثبوت الزنا فلا ضمان ع-------------------------------------ليهما لانهما لم يثبتا الا صفة وان شهد بعد ثبوت الزني فعليهم الضمان لانه رجم بقولهم فان قلنا لا ضمان علي شهود الاحصان فالدية علي شهود الزني اربعا وان قلنا يجب الضمان علي شهود -الاحصان فعلي هذا	2117	1379233649398421165	188	174.5	144	567	33.15696716308594	21	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms185	true	9123597990857420158	12	80	54	385	1505	300	واذا حكم المكتوب اليه علي المدعي عليه ب-----------الحق فقال المحكوم عليه اكتب بي الي الحاكم الكاتب انك حكمت علي حتي لا يدع----ي ثانيا فقد اختلف في ذلك فمنهم من قال يلزمه-------------------------------------------- لانه لا يامن ان يدعي عليه ثانيا ويقيم عليه البينة فيقضي عليه ثانيا ومنهم من قال لا يلزمه لان الحاكم انما يكتب --ما حكم به او ثبت عنده والكاتب هو الذي حكم او -ثبت عنده دون المكتوب	185	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms2379	false	1977347951728650878	237	300	1189	1508	1508	300	واذا حكم المكتوب اليه علي المدعي عليه واستوفي منه الحق فقال المدعي عل-يه اكتب--- الي القاضي الكاتب انك حكمت علي حتي لا يدعي علي ثانيا ه---------------------------ل يلزمه ان يكتب فيه وجهان احدهماقاله الاصطخري يلزمه لانه لا يامن ان يدعي عليه ثانيا والثاني ----------------------------------------لا يلزم- لان الحاكم انما يكتب فيما حكم به او ثبت عنده والكاتب هو الذي حكم به وثبت عنده -لا المكتوب-	2379	1379233649398421165	235	370.5	185	393	59.79643630981445	40	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms257	true	-2633219010230817423	0	53	0	253	1483	300	الي حقه علي الوفاء من غير زيادة ولا نقصان ولا يمكن ذلك الا فيما له مثل ولا يجوز فيما سواه 2711 ومنهم من قال تج---------وز بكل ما -ثبت في الذمة بعقد السلم لانه مال بعث في الذمة يجوز بيعه كذوات الامثال AUTO فصل معلومية المال في الحوالة 2712 ولا تجوز الا بمال معلوم	257	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms0860	false	-7347844515982382357	200	239	1040	1234	1568	300	الي حقه علي الوفاء من غير زيادة ولا نقصان ولا يمكن ذلك الا فيما له مثل------------------------ ومنهم من قالوهو الاصح يجوز بكل ما يثبت في الذمة بعقد السلم كالثياب والحيوان كما يجوز الاعتياض عنها ---------------------------------------------ولا تجوز الا بمال معلوم	860	1379233649398421165	144	237.5	113	263	54.75285339355469	30	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms272	true	-6490070584024023543	243	269	1308	1449	1603	300	غصبت العين المستاجرة من يد المستاجر فان -------------------------------------------كان العقد علي موصوف في الذمة -طالب المءجر باقامة عين-- مقامها وان كان علي العين فللمستاجر ان يفسخ العقد	272	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms1099	false	4222672712435711178	188	223	1034	1220	1636	300	غصبت العين المستاجرة من يد المستاجر لا يجبر الاجر علي انتزاعها من يد الغاصب بل اذا كان العقد علي موصوف في الذمة يطالب الا-جر باقامة غيرها مقامها وان كان علي العين فللمستاجر ان يفسخ العقد	1099	1379233649398421165	134	223.5	109	187	71.65775299072266	21	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms291	true	-4358013464007380446	26	72	133	377	1545	300	اختار المستعير القلع كان له ذلك لانه- ملكه فملك نقله فاذا قلعه فهل يلزمه تسوية الارض فيه وجهان احدهما لا يلزمه لانه رضي لما علم-------------------------------------- بما يءول اليه القلع----------- والثاني يلزمه لان القلع---- باختياره لانه لو امتنع لم يجبر -----------------عليه فلزمه --تسوية الارض ويجبر المستعير علي	291	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms0971	false	-3498469324069138383	108	165	524	820	1559	300	اختار المستعير قلعها ف---له ذلك لانها ملكه فله- نقلها و---------هل يلزمه تسوية الارض فيه وجهان احدهما لا يلزمه لانه---- لما اعار مع علمهبان له مع قلع الاشجار فقد رضي بما يحصل ----بالقلع من التخريب والثاني يلزمه لان القلع كان باختياره فانه لو امتنع لم يجبر عليه ومن خرب ارض غيره يلزمه التسوية وان لم يختر المستعير قلع	971	1379233649398421165	191	288.5	152	317	60.25236511230469	26	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	243	300	1254	1536	1536	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا-- علي الحمي وقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك -ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms1127	false	5905820045092124172	173	225	888	1153	1545	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر------------- استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك للمسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي------ زرع ونخل وان رب الصريمة و---الغنيمة	1127	1379233649398421165	236	402.0	188	292	80.82191467285156	39	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms299	true	-2578689071710164552	0	38	0	204	1511	300	ان تهلك ماشيته ياتيني------ فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم---- لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر عندي من الذهب والورق والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا	299	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms1127	false	5905820045092124172	225	283	1153	1465	1545	300	ان تهلك ماشيته ياتني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر عل-ي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الله لولا المال الذي احمر عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا	1127	1379233649398421165	184	314.0	148	313	58.78594207763672	29	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms332	true	-7634790685246677947	251	289	1202	1374	1436	300	قال وكلتك ببيع جميع مالي و--------------قبض جميع ديوني صح لانه يعرف ماله وديونه فصل 3714 وان قال تبيع ما شءت من مالي او تقبض ما شءت من ديوني جاز لانه اذا عرف ماله ودينه عرف اقصي ما يبيع	332	-6804844712166324664	Sham19Y0017885-ara1.ms0904	false	-7542233622513652056	190	227	981	1149	1502	300	قال وكلتك ببيع جميع مالي وكان مغلوما او قبض جميع ديوني وهو معلوم يجوز وكذلك لو-------------- قال ب--ع ما شءت من مالي وا--قبض ما شءت من ديوني جاز لانه اذا عرف ماله ودينه عرف اقصي ما يبيع	904	1379233649398421165	128	206.5	98	186	68.81720733642578	26	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0017885-ara1