id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms564	true	-5160928322349809934	68	141	358	720	1526	300	ان عبد الله ابن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فوجد محيصة--------- عبد الله بن سهل فقد قتل والقي في عقير قعير بءر او عين فقال محيصة لليهود---- انتم قتلتموه فانكروا----------------------------------------------- ذلك فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا محيصة ----------------------------يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة	564	-6804844712166324664	Sham19Y0014442-ara3.ms3531	false	-6789775178679731943	198	277	991	1370	1481	300	عن عبد الله -بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم- فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل -قد قتل وطرح في قف------ير بءر او-عين فاتي يهودي فقال والله انتم قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم هو واخو-----------------------ه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن ---------فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	3531	-4874804106769965216	226	298.0	172	455	49.67033004760742	38	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0018608-ara1.ms659	true	6650297157214629340	215	250	1079	1250	1503	300	تعول الي سبعة وثمانية وتسعة وعشرة وهي اكثر فريضة تعالي وهي ثلثا الفريضة فصل 8467 ومتي كان مع الربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلث او سدس فانها من اثن---ي عشر وقد تعول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر	659	-6804844712166324664	Sham19Y0014442-ara3.ms3867	false	-4243041140013319544	154	255	755	1279	1512	300	تعول الي سبعة وثمانية وتسعة وعشر------------------------------------------------------------------ة مثال عولها الي سبعة زوج واختان فينقص كل واحد سبع ماله ومثال عولها الي ثمانية زوج واختان وام فينقص كل واحد ربع ما بيده ومثال عولها الي تسعة زوج واختان شقيقتان او لاب واخت لام وام فينقص كل واحد ثلث ما بيده ومثال عولها الي عشرة زوج واختان شقيقتان او لاب واختان لام وام فينقص كل واحد خمسا ماله وتسمي هذه المسالة ام الفروج لكثرة السهام العاءلة فيها والشريحية لوقوعها في زمن شريح وقضاءه فيها ولا يمكن عولها الي ثمانية او تسعة اوعشرة الا والميت امراة والاثنا عشر الي ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر	3867	-4874804106769965216	78	-7.0	62	590	13.220338821411133	13	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	73	288	344	1417	1473	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حرام-------------ا ولا يمنعك قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل ب---اقربها الي اله------- واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة اخذت له بحقه او الا -وجهت----- القضاء عليه فانه -----------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصوم----------ة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به فما ظنك بثواب الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	Sham19Y0014442-ara3.ms3247	false	-7771750858424359500	0	203	0	1019	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت -فيه لرشدك-ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم -لا يبطله شء- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه --والا اوجبت عليه القضاء----- فانه انفي للشك وابلغ ل---لعذر الناس--------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله قد--- تولي منكم السراءر ودرا- عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي ل-----------------لخصوم في المجالس فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته واقبل --------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير-------ه شانه الل---ه فما ظنك بثواب الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3247	-4874804106769965216	833	1321.0	655	1186	70.236083984375	137	Sham19Y0018608-ara1	Sham19Y0014442-ara3