id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms297	true	2196368631324255791	228	299	1161	1493	1497	300	روي ابيض بن حمال انه استقطع--- رسول الله --صلي الله عليه وسلم ملح--- مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس --------قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال------ ابيض فقال ا-----------------------------بيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms6414	false	2415529858277106348	10	86	50	406	1406	300	رضي الله عنه قال انه استقطع من رسول الله الملح الذي --يقال له ملح سد مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء ومن ورده اخذه وهو -في الماء العد----- فاستقال النبي ابيض بن حمال في قطيعته في الملح فقال الابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي----------------------- هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	6414	7123620129611200085	265	417.5	203	387	68.47544860839844	44	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	244	300	1258	1536	1536	300	بن اسلم عن ابيه ان عمر---------- رضي الله عنه استعمل مولي له يدع-ي هنيا عل-ي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة	298	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms4522	false	-4173457194958460777	246	300	1169	1450	1450	300	عن اسلم 30----- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعاي هنيا علاي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان يهلك ماشيتهما يرجعان الاي نخل وزرع و----ان رب الصريمة و---الغنيمة	4522	7123620129611200085	249	436.0	200	293	84.9829330444336	41	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	144	217	772	1132	1536	300	عبد الله بن الزبير عن ابي-----ه قال--- اتي اعرابي من اهل نجد عمر ف--قال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام فعلي ما تحييها فاطرق عمر رحمه الله وجعل ------يفتل شاربه وكان اذا كر-ه امرا فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذ-لك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله و-----لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر	298	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms4523	false	6298212332437061883	145	219	718	1087	1449	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال 30 اتي اعرابي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحمي---ها فاطرق عمر---------- وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر- فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذالك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر	4523	7123620129611200085	316	567.0	251	383	82.50653076171875	55	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	237	262	1169	1302	1505	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ----------------------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فلا شء	466	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms4677	false	-3021573433278906031	138	242	637	1163	1429	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر رضي الله عنه ليس كذالك ولاكنها ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءول عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الاي زيد بن ثابت رضي الله عنه فسال زيدا فخالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	4677	7123620129611200085	82	-65.5	66	569	14.411248207092285	14	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	205	271	1015	1346	1505	300	وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ان اختارت نفسها فهي واحدة وهو املك برجعتها وان اختارت زوجها فلا شء وق-------------------------------------------------------------------------------------ال علي بن ابي طالب رضي الله عن-----------------ه ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فلا شء وقد روي عنه انه قال اذا اختارت زوجها ف---واحدة	466	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms5326	false	-1327920016329712772	28	94	139	440	1356	300	وقال عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق ب-----ها وان اختارت زوجها فلا شء قال قال زيد بن ثابت ان اختارت نفسها فهي ثلاث عب ق 7223 عن ابن جعفر محمد بن علي قال 30 قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيمن يخير امرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اختارت زوجها فلا شء و-----------ان--------- اختارت نفسها فهي واحدة	5326	7123620129611200085	185	271.5	146	436	42.43119430541992	33	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms466	true	-6996069153452707374	237	262	1169	1302	1505	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ----------------------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فلا شء	466	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms5327	false	474225684315466388	138	239	663	1176	1447	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر ليس كذالك ولاكنها ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءول عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الاي زيد بن ثابت رضي الله عنه فسال زيدا فحالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	5327	7123620129611200085	82	-59.0	66	556	14.748201370239258	14	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms565	true	92458198110986166	52	106	257	537	1527	300	عن سعيد بن المسيب---------------- ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جهة اليهود قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلم فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لا تحلف فقال صلي الله عليه وسلم اتحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغرم الي------هود ديته لانه قتل بين اظهرهم	565	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms7703	false	725922710332009930	48	97	210	471	1440	300	عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه 30 ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي------------------- في قتيل من الانصار وجد في ج-ب اليهود قال فبدا النبي باليهود----------- فكلفهم قسامة ------فقالت اليهود لن نحلف فقال النبي للانصار اف----تحلفون قالت الانصار لن نحلف فاغرم النبي اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم	7703	7123620129611200085	211	340.5	168	302	69.86754608154297	32	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	74	288	349	1417	1473	300	بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة عل-ي من ادعي واليمين علي -من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق--- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم عل-ي بعض ا-----------لا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فا--------ن القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين---- بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به ف--------------------------------------------ما ظنك بثواب الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	JK009390-ara1.completed.ms4410	false	1989211997273048325	0	231	0	1161	1483	300	بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علاي من ادعي واليمين علاي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علاي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذالك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الاي احبها الاي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ------عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علا---ي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس --------------في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	4410	7123620129611200085	644	1016.5	508	1528	42.1465950012207	98	Sham19Y0018608-ara1	JK009390-ara1.completed