id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms298	false	-2152247538868056303	243	291	1254	1496	1536	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان------ عمر رضي الله عنه -استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي و-------------------قال يا هني اضمم جناح-ك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة و--اياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان--------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي	298	-6804844712166324664	JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	244	295	1166	1419	1443	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه واستعمل مولي له---------- علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا-هني ض--م جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة والغنيمة ودعني من نعم ا-------------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي	514	-8966965822640395822	206	333.5	165	280	73.57142639160156	32	Sham19Y0018608-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms550	false	1416993729113626827	108	170	533	839	1518	300	الحسن ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثني- الي نازل عامها كلها خلفه في بطونها اولادها وهو قول عمر بن الخطاب رض وزيد بن ثابت وابي موسي الاشعري وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد -----------------------روي ----------------عن علي رضي الله عنه انه----------------- قال ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ما بين ثني- الي نازل غامها كلها خلفة	550	-6804844712166324664	JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	241	299	1174	1466	1470	300	العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفة وعن المغيرة بن شعبة------------------------------------ وابي -------------------------موسي رضي الله عنهما مثل قول عمر رضي الله عنه سواء وروي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله ع----نه قال شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثو-------ن ثنية الي بازل عامها كلها خلفة	671	-8966965822640395822	188	292.0	147	364	51.64834976196289	26	Sham19Y0018608-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	false	-2212566029077713548	48	252	220	1251	1473	300	كتب الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح----------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته ف------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربه--ا الي ال-ه واشبهها بالحق و--------اجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة- اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ---------------ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم---------------- بالبينات و-الايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذكر	683	-6804844712166324664	JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	104	299	479	1465	1469	300	كتب عمر رضي الله عنه---- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او ال----سنة---------------------------- اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة---------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه و--الا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا-ن الله------ تولي منكم السراءر ودرا- عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل--لخصوم------------ في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	761	-8966965822640395822	832	1404.0	662	1123	74.08726501464844	139	Sham19Y0018608-ara1	JK009138-ara1