id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms111	true	-1675569386401088009	1	46	5	225	1498	300	معه الحسن فق-----ال ما منعك وروي يا لكع لم رددت شهادة هذا اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من استقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم قال--------------------------------- ايها الشيخ ان الله يقول ممن ترضون من الشهداء وان هذا ممن ليس---- يرضي من الشهداء	111	-6804844712166324664	JK007001-ara1.completed.ms194	false	-1234394597850668236	31	83	154	407	1528	300	معه فلقي اياسا فقال ما حملك علي ان-------- رددت شهادة هذا اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة الله وذمة رسوله فقال له الاخر ايها الشيخ ان الله يقول ممن ترضون من الشهداء وان صاحبك-- ليس ممن يرضي من الشهداء	194	-3777561537203365417	185	317.5	145	263	70.34220886230469	33	Sham19Y0018608-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms111	true	-1675569386401088009	117	222	558	1106	1498	300	عن محمد بن عبد الرحمن الموصلي انه قال قلت لا ياس بن معاوية اخبرت انك---- لا تجيز شهادة الاشراف بالعراق ولا التجار---- الذين يركبون البحر -قال اجل اما الذين يركبون البحر فانهم يركبون الي الهند حتي يغرر بدينهم ويمكنوا عدوهم منهم من اجل طمع الدنيا فعرفت ان هءلاء ان اعطي احدهم درهمين في شهادتهم لم يتحرج بعد تعريرهم بدينه واما الذين يتجرون في قري فارس فانهم----- يطعمونه- الربا وهم يعلمون اف----اجيز شهادة اكلة الر-با واما الاشراف فان الاشراف بالعراق اذا نابت احدا منهم ناءبة اتي الي سيد قومه فشهد له وشفع وقد كنت ارسلت الي عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر الا يات--ي بشهادة	111	-6804844712166324664	JK007001-ara1.completed.ms209	false	-8016963448910656807	116	221	595	1148	1523	300	عن محمد بن عبد الرحمن القرشي -----قال قلت لا-ياس بن معاوية اخبرت انك كنت لا تجيز شهادة الاشراف بالعراق ولا التجار ولا الذين يركبون البحر فقال اجل اما الذين يركبون البحر فانهم يركبون الي الهند حتي يغرر بدينهم ويمكنوا عدوهم منهم من اجل طمع الدنيا فعرفت ان هءلاء ان اعطي احدهم درهمين في شهادتهم لم يتحرج بعد تغريره ب-دينه واما الذين يتجرون في قري فارس فان المجوس يطعمونهم الربا وهم يعلمون فابيت اجيز شهاتهم لاجل الربا واما الاشراف فان ال-شريف بالعراق اذا نابت احدا منهم ناءبة ات----ي سيد قومه -شهد له وشفع فقد كنت ارسلت عب----د الاهلي بن عبد الله بن عامر الا ياتيني بشهادة	209	-3777561537203365417	503	925.0	406	570	88.24561309814453	83	Sham19Y0018608-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	21	151	95	723	1473	300	كتابه الي ابي موسي الاشعري وقد تقدم في هذا الكتاب ونحن نعيده حتي نغني من لا يذكره عن طلبه ذكر الوليد بن معد ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك --مما ليس في	683	-6804844712166324664	JK007001-ara1.completed.ms156	false	-2512944883303136100	172	300	829	1433	1433	300	كتاب---- لابي موسي الاشعري وقد----------------------------------------------------------- ذكر-------------- ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي فولاه القضاء وكتب اليه كتبا منها ما حدثني علي بن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب قال حدثنا ابراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة فاخرج لي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الف----------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في صدرك وربما قال في-	156	-3777561537203365417	249	289.5	192	933	26.68810272216797	45	Sham19Y0018608-ara1	JK007001-ara1.completed