id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018608-ara1.ms519	true	-866058118766226997	215	254	1114	1292	1532	300	رضي الله عنهم وقد روي عن علي رضي الله -عنه انه قال كان رايي وراي عمر----------------- ان لا يبعن ثم--- رايت ارقاقهن فقال ل------ه عبيدة السلماني رايك ف-------ي الجماعة احب الينا من رايك ف-----ي الفرقة فصل ما يمنع علي	519	-6804844712166324664	JK000365-ara1.ms1372	false	-660391180486394867	249	296	1192	1404	1427	300	رضي الله عنه يوافق علي ذلك فانه قد ثبت عنه انه قال كان رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم قد رايت ان يبعن فقال له قاضيه عبيدة السلماني رايك مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة فعلي له في -----	1372	-3345280938307388486	132	202.5	104	217	60.82949447631836	21	Sham19Y0018608-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	53	287	245	1409	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-------ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فل-ا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق---- يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به--------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته	683	-6804844712166324664	JK000365-ara1.ms1359	false	-5280070088012012238	0	243	0	1189	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فا------------------------نه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وليس يبطله شء- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي ب----------------الخصوم- فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو --------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------- بما ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	672	1062.0	528	1626	41.32841491699219	110	Sham19Y0018608-ara1	JK000365-ara1